淺析《經(jīng)濟解釋卷一：科學說需求》中的哲學意蘊

楊雨莛

摘 要：在《經(jīng)濟解釋卷一：科學說需求》中，張五常以哲學作為最高的思想指導(dǎo)和理論基礎(chǔ)，以基礎(chǔ)假設(shè)為研究起點，以變與不變來推出需求定律，以科學的方法驗證需求定律，通過設(shè)置適當?shù)木窒迼l件，娓娓講述需求定律的實質(zhì)內(nèi)涵，賦予需求定律以一般的解釋力，向大眾展現(xiàn)需求定律的魅力所在。對張五常先生《經(jīng)濟解釋卷一：科學說需求》中的哲學意蘊展開思考，闡發(fā)其微妙之處，對于當代自然科學及社會科學的研究具有重要的指導(dǎo)和啟示意義。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟解釋；需求定律；哲學意蘊

中圖分類號：F069.9 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2016）19-0003-02

一、《經(jīng)濟解釋卷一：科學說需求》的科學要義

經(jīng)濟解釋，顧名思義，是對經(jīng)濟現(xiàn)象的“為什么”分析，是用科學的邏輯和方法，以詮釋經(jīng)濟學領(lǐng)域中的現(xiàn)象和行為。在《經(jīng)濟解釋卷一：科學說需求》中，張五常先生刪繁就簡、化難為易，從龐雜的經(jīng)濟理論中抽取出其中最為核心的理論——需求定律，并嘗試通過對這一理論的畫面展開，而對經(jīng)濟學做出一定的解釋。

需求定律是西方新古典經(jīng)濟學的思想基礎(chǔ)，其理論內(nèi)涵表現(xiàn)為當其他因素不發(fā)生改變的前提下，商品的需求量將隨著商品價格的變動而呈現(xiàn)反向的變化趨勢。新古典經(jīng)濟學派廣泛地運用數(shù)據(jù)、公式、曲線等數(shù)學元素，將需求定律解釋為一條以價格為縱坐標、以需求量為橫坐標的向右下方傾斜的曲線。需求曲線的負利率，呈現(xiàn)出商品的價格和需求量之間的反比關(guān)系。由此，新古典經(jīng)濟學家者們推出了市場經(jīng)濟中的價格導(dǎo)向機制：商品價格對需求量具有重要的調(diào)節(jié)和導(dǎo)向作用。不同于西方微觀經(jīng)濟學的數(shù)學形式，張五常先生獨辟蹊徑，著眼于現(xiàn)實場域，列舉了栩栩如生的生活實例，以此為理論佐證，將抽象的需求定律變得通俗易懂，向大眾娓娓講述科學的需求定律。

所有的自然科學上升到一定的高度，最終都能提煉出深刻的哲學理念。經(jīng)濟學作為自然科學的核心環(huán)節(jié)，其理論的推理、成立、發(fā)展無不是以哲學作為最高意義上的思想指導(dǎo)。在《經(jīng)濟解釋卷一：科學說需求》一書中，張五常先生通過分析日常生活中的經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟行為，以達成對需求定律的科學釋義。這一釋義過程以哲學作為最高的思想指導(dǎo)和理論基礎(chǔ)，充滿著哲學的思辨，主要表現(xiàn)為基礎(chǔ)假設(shè)、變與不變、科學方法三大哲學理念。

二、《經(jīng)濟解釋卷一：科學說需求》中的哲學意蘊

第一，以基礎(chǔ)假設(shè)為研究的起點。在經(jīng)濟學內(nèi)，五常先生提出兩個基礎(chǔ)假設(shè)。其一，“經(jīng)濟學的第一個公理是任何人的行為，都是由個人做出，可以被推測的選擇（predictable choice）而起?！睙o論從多么宏觀的視角來談?wù)摻?jīng)濟，其實質(zhì)上無非是個人的經(jīng)濟行為相互疊加而形成的經(jīng)濟現(xiàn)象。人作為最基本的經(jīng)濟個體，通過經(jīng)濟選擇，而產(chǎn)生相應(yīng)的效應(yīng)及經(jīng)濟現(xiàn)象。無論這個選擇是自由或被迫，好或壞，都無關(guān)價值觀的取舍，關(guān)鍵在于選擇產(chǎn)生的經(jīng)濟效應(yīng)。個體的經(jīng)濟行為不斷疊加形成經(jīng)濟現(xiàn)象，對這些經(jīng)濟現(xiàn)象做出解釋，就必須先推導(dǎo)出單個人的經(jīng)濟行為。在這里，前提不言而喻，單個人的經(jīng)濟行為必須是可以被推測的，這是我們的基礎(chǔ)假設(shè)。其二，人的自私假設(shè)，“這里說的‘自私是‘局限下爭取個人利益極大化?！薄白运健逼鋵嵤菑挠⑽膒rivate翻譯過來的，先生認為這一譯義差強人意，因為此“自私”非彼“自私”。Private更注重于個人隱私，而五常先生“自私”是假定在一定的限制條件下每個人都會為自己謀取最大的利益。

張五常先生在對經(jīng)濟學做出分析和解釋之前，提出了基礎(chǔ)假設(shè)的構(gòu)想?；A(chǔ)假設(shè)必須受到公眾的廣泛認可，如果沒有公開的、共識的、普遍的基礎(chǔ)假設(shè)，那么以需求定律為代表的一切經(jīng)濟理論均無法展開。人們?nèi)绻麑δ呈挛锏幕玖觥⒒疽曈虍a(chǎn)生歧義，眾說紛紜、各執(zhí)己見，那么是不可能推出具有較廣泛解釋力的理論或普遍的定律和公理的。確立一個共同的起點作為游戲規(guī)則，是學術(shù)界獲得豐碩成果的基本立提。

第二，以變與不變推出需求定律。張五常先生在推出需求定律時，強調(diào)了“變與不變”。需求定律以價格為自變量，需求量為因變量，是其他因素不變的條件下需求量隨價格的負相關(guān)變動。如果細心觀察，我們自會發(fā)現(xiàn)其中的悖論。如果其他因素均不變，那么價格又是如何變動的。要想從邏輯上推導(dǎo)出需求定律、維護其解釋力，確定哪些量變可變、哪些量不變就具有重大的意義。

變與不變的處理是一種哲學，它不僅可以打破自身存在的悖論，亦有效地規(guī)避了吉芬反論。吉芬物品是劣質(zhì)物品的極端化，當劣質(zhì)商品價格下降致使實際收入上升時，商品的收入效應(yīng)大于替代效應(yīng)，需求量將隨價格同方向變動。吉芬商品推不出需求定律，心理預(yù)期的需求量受到現(xiàn)實中其他因素的影響，總是不能如一，除非我們對其他因素的變與不變進行限定。張五常先生在維護需求定律的解釋力時，確立了一套獨特的選擇標準，盡可能少的不變量、多的變量，簡單凝練，以確保解釋的廣泛性。五常先生對“變與不變”做出了巧妙的設(shè)置：“（1）凡是直接影響價格的其他因素皆可變……（2）凡是直接影響需求量的其他因素皆不可變……（3）價格轉(zhuǎn)變會導(dǎo)致需求量的轉(zhuǎn)變，這價格轉(zhuǎn)變也可能導(dǎo)致其他因素的轉(zhuǎn)變，而這些‘其他因素可能再影響需求量?！奔毤毱肺哆@段話，不難看出，五常先生通過設(shè)置變與不變，使得需求定律在邏輯上能夠被合理推出，走出了悖論的困境。

第三，以科學方法驗證需求定律。在卡爾·波普爾之前，理論通常經(jīng)由求實的方法而得以科學的驗證?？栐凇恫孪肱c反駁》一書中，開創(chuàng)了全新的求偽科學，并被張五常先生運用于經(jīng)濟學的解釋之中。張五常先生提出，我們應(yīng)該警惕套套邏輯，因為事實本身不能自我解釋。套套邏輯無疑是正確無疑的，但同樣也是沒有意義的，沒有實質(zhì)的內(nèi)容，解釋不了任何的現(xiàn)象和行為。特殊理論優(yōu)于套套邏輯，它能解釋一個現(xiàn)象或者行為，但是過于特殊，不具備一般性?？扇〉睦碚搼?yīng)該處于特殊理論和套套邏輯之間，特殊理論限制太多，解釋力過于狹隘，而套套邏輯不加限制，只是語意的簡單重復(fù)，不具備解釋力，可取的理論應(yīng)當是加諸適當?shù)木窒迼l件從而具備較廣泛的解釋力。這樣的理論因為具備局限條件而富有解釋力，因為適當?shù)木窒迼l件而具有較廣泛的解釋力。

“凡是有解釋能力的理論，一定要有被事實推翻的可能（refutable by facts），但卻沒有被事實推翻?！迸e例來說，天要下雨，這不可能出錯，因為天早晚要下雨，今天不下明天下。如果我們給它加上一個限制，那么直到理論被證偽而被修正過的更佳理論所取代，它都是有被事實推翻的可能，而沒有被推翻的可取理論。限制條件越多，理論的精準性越高，也就越可能被事實推翻，直到成為一個特殊理論。具有一般解釋力的理論必須在不加限制和諸多限制之間找到一個恰當?shù)臅r點，從而處于有被事實推翻的可能性而恰好不被事實所推翻的臨界點。五常先生就需求定律展開說明，價格是可以被觀察到的，但是需求量是一種心理預(yù)期，無法以事實驗證。我們可以假設(shè)在需求定律正確的前提下，某個現(xiàn)實的甲可以推出現(xiàn)實的乙，并以甲乙之間的實際發(fā)生與否來推導(dǎo)需求定律是否被推翻，是否具備較廣泛的解釋力。適當?shù)木窒迼l件使得本身不可驗證的需求定律可以推導(dǎo)出被驗證的含義，從而具有被事實推翻的可能性，而甲和乙設(shè)置的巧妙性，可以使需求定律恰恰不被推翻。張五常先生通過科學的方法對需求定律展開驗證，對于驗證出來的矛盾的部分，便重新設(shè)置局限條件，對理論展開不斷的修復(fù)，直至理論剛剛好具有被事實推翻的可能性而不被事實推翻。

在本書中，五常先生開篇就指出：“經(jīng)濟解釋是一門驗證或?qū)嵶C科學，empirical，sci-ence是也?！蔽宄Ｏ壬ㄟ^精心為理論設(shè)置適當?shù)木窒迼l件，而賦予理論較廣泛的解釋力，使理論處于有被事實推翻的可能性而恰好不被事實所推翻的臨界點。這是他科學的研究方法，也是他考證的基本立場。

三、《經(jīng)濟解釋卷一：科學說需求》中哲學意蘊的發(fā)微

實質(zhì)上，基礎(chǔ)假設(shè)、變與不變、科學方法，這三方面在不同的理論外殼下蘊含著相同的內(nèi)核：設(shè)置適當?shù)木窒迼l件或驗證條件。對于科學研究來說，找到適當?shù)某叨?，是最困難的地方。在《經(jīng)濟解釋卷一：科學說需求》一書中，“適當?shù)木窒迼l件”可以理解為精心設(shè)置的基礎(chǔ)假設(shè)、巧妙處理的變量與不變量、使理論具有被事實推翻的可能性而不被推翻的某些驗證條件。

基礎(chǔ)假設(shè)、變與不變、科學的驗證方法，以適當?shù)木窒迼l件為核心，成為貫穿于《經(jīng)濟解釋卷一：科學說需求》始末的哲學理念。五常先生以基礎(chǔ)假設(shè)為研究起點，以變與不變來推出需求定律，以科學的方法驗證需求定律，以一貫之，賦予需求定律說理性、明辨性、科學性，同時使其具有較廣泛的解釋力，成為能夠指導(dǎo)經(jīng)濟學的理論準則和方法手段。張五常先生將基礎(chǔ)假設(shè)、變與不變、科學的驗證方法這三大哲學理念運用到經(jīng)濟學領(lǐng)域的研究中去，對需求定律展開完整的推導(dǎo)、驗證、修正工作，對該定律一直以來存在的瑕疵進行修復(fù)和完善，賦予其更大的解釋力。簡之，五常先生將這一套精妙的、邏輯的、思辨的哲學理念與其研究工作完美結(jié)合，使其在經(jīng)濟學里大放異彩，推動古典經(jīng)濟學研究的進一步展開和深入。

除了服務(wù)于經(jīng)濟學研究，張五常先生在本書中體現(xiàn)的哲學意蘊亦可以被廣泛地運用到物理、天文、地理學、城市學、倫理學、邏輯學等不同領(lǐng)域的研究中去，以更好地指導(dǎo)和啟示當代自然科學及社會科學的研究。當代學者不管是在研究開展之前，或是于研究的開展過程中，都可以從張五常先生的《經(jīng)濟解釋卷一：科學說需求》一書中找到相應(yīng)的哲學依據(jù)。那就是以哲學作為研究工作最高意義上的指導(dǎo)，將基礎(chǔ)假設(shè)作為研究的出發(fā)點，通過設(shè)置變與不變從而邏輯上地推出定律，最后用科學的方法來對理論進行驗證和修正，賦予理論“科學性、說理性、邏輯性”的有機統(tǒng)一，使理論具備較為廣泛的解釋力。

參考文獻：

[1] 張五常.經(jīng)濟解釋卷一：科學說需求[M].北京：中信出版社，2010：26-140.

[責任編輯 吳高君]