淺談情境式教學(xué)之于語(yǔ)文課堂教學(xué)的運(yùn)用

【摘 要】近年來(lái)，情境式教學(xué)已經(jīng)適用于大多高中教育模式。將課堂置身于情境教學(xué)之中，讓學(xué)生全身心投入，知人論世，觸“景”生“情”，以期達(dá)到課堂教學(xué)的新生成。怎樣理解情境式語(yǔ)文教學(xué)？如何讓情境式教學(xué)融入語(yǔ)文課堂？如何讓語(yǔ)文課在情境式教學(xué)模式下得到更強(qiáng)升華？將是筆者要淺談的問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】情境式教學(xué)；語(yǔ)文教學(xué)；創(chuàng)設(shè)途經(jīng)；運(yùn)用

現(xiàn)如今，隨著新課程改革標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，情境式教學(xué)已運(yùn)用于教學(xué)模式的方方面面，教師能夠恰到好處地運(yùn)用情境式教學(xué)，便可達(dá)到更為理想的教學(xué)效果。語(yǔ)文教學(xué)自然也不例外。筆者將從語(yǔ)文教學(xué)課堂中情境的創(chuàng)設(shè)途經(jīng)展開(kāi)對(duì)此的淺析。

百度有文解釋道：“情境教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能可以得到發(fā)展的教學(xué)方法。

一節(jié)課要運(yùn)用情境式教學(xué)，首先要明白創(chuàng)設(shè)情境的途經(jīng)。英國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)家已經(jīng)將情境式教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境的途經(jīng)概括為六點(diǎn)，分別為：生活展現(xiàn)情境、實(shí)物演示情境、圖畫(huà)再現(xiàn)情境、音樂(lè)渲染情境、表演體會(huì)情境和語(yǔ)言描述情境。而竊以為，高中語(yǔ)文課堂教學(xué)在運(yùn)用情境式教學(xué)的過(guò)程中可以充分運(yùn)用其中三種：以圖畫(huà)將情境重現(xiàn)、用音樂(lè)渲染情境、通過(guò)表演體會(huì)情境。將這三種創(chuàng)設(shè)情境的方式恰如其分的運(yùn)用到語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，會(huì)收獲意想不到的效果。

首先，圖畫(huà)再現(xiàn)情境。圖畫(huà)是展示形象的主要手段，用圖畫(huà)再現(xiàn)課文情境，實(shí)際上就是把課文內(nèi)容形象化。課文插圖、特意繪制的掛圖、剪貼畫(huà)、簡(jiǎn)筆畫(huà)等都可以用來(lái)再現(xiàn)課文情境。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，特別是詩(shī)歌單元，圖畫(huà)再現(xiàn)情境就十分重要。現(xiàn)如今的學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的領(lǐng)悟鑒賞能力都普遍偏弱，大體是源于對(duì)社會(huì)生活接觸過(guò)少，對(duì)過(guò)去人文理解的局限，于是產(chǎn)生出對(duì)現(xiàn)有詩(shī)歌材料感知能力的空洞。作為情境教學(xué)引導(dǎo)我們，需要讓學(xué)生設(shè)身處地去感受詩(shī)歌，就需要借助圖畫(huà)去讀懂詩(shī)句，進(jìn)而品味詩(shī)句，最后達(dá)成詩(shī)歌鑒賞的生成。當(dāng)然前提背景下需要師生之間知人論世的探討。例如上杜甫的《登高》，幾乎全篇每一句都可以展現(xiàn)一幅圖畫(huà)?！兜歉摺返慕虒W(xué)重點(diǎn)之一就是其中的意象分析。詩(shī)歌當(dāng)中的急風(fēng)、高天、哀啼的猿、盤(pán)桓的飛鳥(niǎo)、無(wú)邊的落木以及滾滾的長(zhǎng)江水都是一幅又一幅可見(jiàn)可感的風(fēng)景圖。將這些形象鮮明的圖片一一展示在學(xué)生面前，他們對(duì)這些意象的感知一定就比單單看文本中的句子通過(guò)腦海去想象播放來(lái)得真實(shí)有效。學(xué)生可以通過(guò)圖片，立馬就能夠發(fā)現(xiàn)天高風(fēng)急的態(tài)勢(shì)，感受到落木無(wú)邊的蕭瑟以及長(zhǎng)江滾滾的一去不返，此情此景經(jīng)由圖片就能感知一二。這就是將課文內(nèi)容形象化的具體表現(xiàn)。所以圖畫(huà)再現(xiàn)情境這種創(chuàng)設(shè)手段對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中的詩(shī)歌是最好的方式。

其次，音樂(lè)渲染情境。我們知道，音樂(lè)是賦予很多東西以生命力的。之于課堂，也是如此。音樂(lè)的語(yǔ)言是除人體口頭交流外最親切最美妙的語(yǔ)言。它所發(fā)出的感染力是微妙也是強(qiáng)烈的，可以給人美的享受。竊以為，音樂(lè)渲染的情境創(chuàng)設(shè)方式很適合語(yǔ)文教學(xué)中的現(xiàn)代散文教學(xué)和新詩(shī)教學(xué)。朱自清先生的《荷塘月色》是一篇膾炙人口的現(xiàn)代散文。現(xiàn)代教師的大多教學(xué)通常都是傳統(tǒng)的經(jīng)典教學(xué)模式，讓學(xué)生通過(guò)朗誦去感受荷塘月色之美，進(jìn)而體會(huì)作者心情。抑或是找出作者心情的主線再去勾勒全篇景致。而愚以為，何不以音樂(lè)渲染的模式讓學(xué)生直接對(duì)荷塘月色之美有種心靈的感悟，畢竟因?yàn)樗衅涮赜械男伞⒐?jié)奏，可以塑造出一定的音樂(lè)形象，能夠把聽(tīng)者帶到特有的意境之中去。教師在講授《荷塘月色》這篇經(jīng)典現(xiàn)代散文時(shí)，完全可以播放當(dāng)下的流行音樂(lè)《荷塘月色》，這首曲目無(wú)論音律還是歌詞都能給人唯美動(dòng)人的心理感受。如果不局限于播放現(xiàn)成的樂(lè)曲、歌曲，可以讓學(xué)生先前準(zhǔn)備然后上臺(tái)清唱、哼唱，既能夠更快地進(jìn)入情境，又能夠享受語(yǔ)文課堂。鳳凰傳奇的《荷塘月色》與教材的基調(diào)、意境基本對(duì)應(yīng)、協(xié)調(diào)，主要是能夠使學(xué)生在歌曲中感受那種“皎白月光”、“靜靜荷塘”的美。歌詞中一句“游過(guò)那四季荷花依然香”，是美的經(jīng)典詮釋?zhuān)瑢W(xué)生可由此再去欣賞文中的語(yǔ)句，這便是語(yǔ)文課堂當(dāng)中的一種全新生成。

再者，表演體會(huì)情境。“在過(guò)去的教學(xué)模式下，學(xué)生的參與度是非常低的，枯燥乏味的課堂教學(xué)讓學(xué)生產(chǎn)生了厭倦甚至是抵觸情緒，這不利于語(yǔ)文水平的提高。”[1]所以，在情境教學(xué)中，我們將學(xué)生的表演融入課堂，無(wú)疑是讓學(xué)生充分參與到這堂課當(dāng)中去，讓學(xué)生擔(dān)當(dāng)課文中的某一角色進(jìn)行表演。由于學(xué)生自己進(jìn)入、扮演角色，課文中的角色不再是在書(shū)本上，而就是自己或自己班集體中的同學(xué)，這樣，學(xué)生對(duì)課文中的角色必然產(chǎn)生親切感，很自然地加深了內(nèi)心體驗(yàn)?！庇抟詾檫@種情境創(chuàng)設(shè)是語(yǔ)文教學(xué)中最鮮活的特色展示。以《鴻門(mén)宴》教學(xué)為例，高中學(xué)生完全可以“進(jìn)入角色”甚至“扮演角色”。在學(xué)案導(dǎo)學(xué)的前提下，學(xué)生可以先通過(guò)自己對(duì)文中人物角色的理解去揣摩演繹，在整堂課當(dāng)中去表演，學(xué)生自導(dǎo)自演，將曾經(jīng)的鴻門(mén)盛宴展示在如今的生活里，定當(dāng)別有一番情趣。身邊人演古人，現(xiàn)代人講古話，由于熟悉，定當(dāng)親切，學(xué)生也會(huì)對(duì)此印象深刻。這也就契合了學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，不排斥古文言學(xué)習(xí)，反而增添興趣，達(dá)到一舉兩得之效。除古文言之外，戲劇單元更可以運(yùn)用此種情境創(chuàng)設(shè)方式進(jìn)行教學(xué)。無(wú)論是中國(guó)經(jīng)典戲劇《雷雨》還是西方莎士比亞文學(xué)《哈姆雷特》，都可以將其運(yùn)用于此。學(xué)生通過(guò)自身對(duì)角色的分析由自己再現(xiàn)，更能捕捉戲劇語(yǔ)言的特性，也更能理解戲劇深意。讓學(xué)生快樂(lè)，能懂語(yǔ)言特色，學(xué)到文學(xué)知識(shí)，體會(huì)人物形象，感受時(shí)代背景，這都是我們語(yǔ)文教學(xué)目的所在。

總而言之，將這三種情境設(shè)置手段運(yùn)用到位，我們語(yǔ)文教學(xué)的課堂將不再是傳統(tǒng)的傳授語(yǔ)言、文學(xué)的單調(diào)模式，而是一種更具有生命力的甚至是模型的課堂再造。將情境式教學(xué)融入到語(yǔ)文教學(xué)中，將會(huì)是無(wú)與倫比的師生共通的對(duì)于語(yǔ)言和文學(xué)雙重的美的享受。

高中語(yǔ)文課堂教學(xué)，絕不僅僅再是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的識(shí)字、認(rèn)句，更多重要的則是在于對(duì)文本的感知和領(lǐng)悟。“把學(xué)習(xí)語(yǔ)文和豐富自己的內(nèi)心世界聯(lián)系起來(lái)，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)成為一件有意義的事”[2]，而這些感悟能力，則需要我們作為情境創(chuàng)設(shè)的教學(xué)引導(dǎo)者，去一步一步地引領(lǐng)他們。帶著學(xué)生去“知人論世”，讓學(xué)生去感受“此情此景”之真，進(jìn)而達(dá)到語(yǔ)文課堂教學(xué)的進(jìn)一步升華。當(dāng)然，在這些情境式教學(xué)的創(chuàng)設(shè)里，我們都還需要精煉的語(yǔ)言能力，只有這樣，才能將這些情境設(shè)置發(fā)揮到實(shí)處，由精彩的語(yǔ)言導(dǎo)入將學(xué)生引領(lǐng)至每一節(jié)精彩絕倫的語(yǔ)文課堂。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡道柏.有效運(yùn)用情境式教學(xué) 提高高中語(yǔ)文課堂質(zhì)量.中學(xué)語(yǔ)文（下旬·大語(yǔ)文論壇），2015（7）

[2]何忠遠(yuǎn).創(chuàng)新課堂構(gòu)思 引發(fā)學(xué)習(xí)激情. 中學(xué)語(yǔ)文（下旬·大語(yǔ)文論壇），2015（7）.

作者簡(jiǎn)介：

歐陽(yáng)行（1987.12～ ），女，福建省三明市尤溪人，漢語(yǔ)言文學(xué)本科生，現(xiàn)為三明九中語(yǔ)文教師。