近現(xiàn)代語文教育目標(biāo)的批評與建設(shè)

摘 要“五四”以來，教育界學(xué)者對語文教育目標(biāo)的批評、探討和設(shè)想，使我國語文課程目標(biāo)由籠統(tǒng)、片面向著清晰、具體的方向演進，其語文教育目標(biāo)觀為所處歷史時期的語文課程標(biāo)準的制定和教材編寫提供了重要依據(jù)。

關(guān)鍵詞 近現(xiàn)代 語文課程標(biāo)準 語文教育目標(biāo) 批評 設(shè)想

一、對語文教育目標(biāo)的批評

1.對語文教育目標(biāo)過大的批評

學(xué)科教育目標(biāo)的制定受制于整體教育目標(biāo)，同時應(yīng)該體現(xiàn)學(xué)科自身的特點而更加具體化。所以，對整體教育目標(biāo)的認識以及兩者關(guān)系的處理顯得尤為重要，如果出現(xiàn)偏差，便容易引起學(xué)科教育目標(biāo)“泛化”的問題。語文教育作為學(xué)科教育的一種，當(dāng)然亦是如此。

20世紀20年代，朱自清對語文教育目標(biāo)與整個教育目標(biāo)混為一談的錯誤做出了嚴厲批評，并闡明了自己的觀點。他認為語文的本身不能作為國文教學(xué)的唯一目的。他強調(diào)，中等教育所有科目的教育宗旨都應(yīng)當(dāng)以“人生教育”為基礎(chǔ)，它們在謀得本學(xué)科發(fā)展的同時，也承擔(dān)著此種責(zé)任。

20世紀30年代初，對于語文教育目標(biāo)擴大化的錯誤，宋文翰有了更清醒的認識。首先，他分析了當(dāng)時的國文教學(xué)現(xiàn)狀，對一些國文教師承擔(dān)全部教育責(zé)任，在本學(xué)科教學(xué)上實施和完成整個教育目的的做法表示反對，并質(zhì)疑國文教師是否能夠擔(dān)任這樣重大的責(zé)任，是否國文一科就能夠完成這樣繁重的工作且包辦其他各科分內(nèi)的事。他認為與整體教育目標(biāo)相比，教師更應(yīng)重視學(xué)科目標(biāo)。原因有二：其一，整體教育目標(biāo)是各科的特殊目標(biāo)的總和，若各科目標(biāo)得以實現(xiàn)，就可以完全達到整體教育目標(biāo)；其二，各科特殊目標(biāo)的制定依據(jù)整體教育目標(biāo)，同時也體現(xiàn)著自身學(xué)科的性質(zhì)，擔(dān)負著其它科所不能擔(dān)負的責(zé)任[1]。

2.對語文課程標(biāo)準所定目標(biāo)的審視

語文課程標(biāo)準出現(xiàn)在語文獨立設(shè)科之后，進而才有了較為明確的語文教育目標(biāo)。作為指導(dǎo)語文教學(xué)實踐的語文教育目標(biāo)的載體，語文課程標(biāo)準受到了教育界的關(guān)注。

民國初年的語文教育目標(biāo)，把讀經(jīng)剔除，與清末新政時期相比，其在讀寫和“啟發(fā)智德”等方面確實取得了很大進步，而且在某種程度上體現(xiàn)了語文學(xué)科的一些特征。但是，語文教育目標(biāo)存在著過于理想或不合“五四”以來教育新形勢需要的問題，對此，一些人士有了更新的認識。胡適首先對語文教育目標(biāo)存在的問題提出了批評。他認為，《中學(xué)校令實施規(guī)則》國文要旨作為當(dāng)時的理想標(biāo)準，沒有發(fā)現(xiàn)它所存在的缺陷是因為其并沒有得到實行，例如，其中通解文言字句這一項，在當(dāng)時是不切實際的，不過由于近年來文體的變遷，除了通解普通文字外，語言也確實需要注重[2]。

1923年，中華民國頒布了新學(xué)制語文課程綱要，不少人士對語文教育目標(biāo)發(fā)表了看法。楊賢江認為，初中國語課程綱要目標(biāo)第2條中“學(xué)生能看平易的古書”一項改為“使學(xué)生能看平易的文言文”更為合適。在他看來，初中學(xué)生沒有必要會看古書，因為對于初中學(xué)生而言古書實在太難讀，且古書的內(nèi)容多半與現(xiàn)代生活無關(guān)。而“看平易的文言文”為學(xué)生高中國語課程的學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)，也為近代人名作的閱讀做了準備。如今看來，楊賢江的評判是適當(dāng)?shù)?，對學(xué)科的發(fā)展很有益處。

以“新學(xué)制”為基礎(chǔ)，國民政府教育部于1929年8月頒布了《中小學(xué)課程暫行標(biāo)準》，又陸續(xù)頒布了國語和國文課程標(biāo)準。關(guān)于暫定國語課程標(biāo)準是否合乎需要、易于進行的問題，學(xué)者杜佐周采用了一種較為簡便的方法進行了實驗，將所應(yīng)用的實驗教材，并入一起討論，檢驗暫行標(biāo)準目標(biāo)是否具有科學(xué)性和普適性。針對小學(xué)國語課程標(biāo)準的五個具體目標(biāo)，他還設(shè)計了一些需要設(shè)法解答的問題，如：這些目標(biāo)是否完善，是否有修改或增添的必要？若想實現(xiàn)這些目標(biāo)，是否需要整個小學(xué)時期繼續(xù)教學(xué)；或者說如果在小學(xué)全部時期內(nèi)，繼續(xù)教學(xué)國語，是否僅能達到這些目標(biāo)？這些目標(biāo)是否合乎社會上的實際需要？如果小學(xué)畢業(yè)的兒童已達到這些目標(biāo)，他們對語言文字等的應(yīng)用是否可以滿足將來社會活動的實際需要？

20世紀40年代，對于新課程標(biāo)準目標(biāo)存在的問題，依然有很多人士提出了自己的觀點。王季思對1936年的語文課程標(biāo)準目標(biāo)提出了批評，認為高中語文課程標(biāo)準目標(biāo)可以取消關(guān)于“創(chuàng)造國語新文學(xué)及了解固有文化”二項，原因在于前者目標(biāo)非中學(xué)生能力所及，也非其所需；而后者目標(biāo)的實現(xiàn)，絕非學(xué)校教育可獨自擔(dān)當(dāng)，更不能僅由國文一科負責(zé)，而是需要著眼于整個國家的政治建設(shè)和社會風(fēng)氣，公民地史等學(xué)科均應(yīng)承擔(dān)責(zé)任。他還提出隨著時代的發(fā)展，國文教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)該主次分明。課程標(biāo)準目標(biāo)首先應(yīng)該強調(diào)的是對學(xué)生運用本國語言文字敘事說理和表達情意能力的培養(yǎng)，其次才是閱讀古書和欣賞中國文學(xué)名著兩項。這樣的目標(biāo)不僅有利于學(xué)科的教學(xué)，也有利于學(xué)生國文程度的提高。

新中國建國前夕，有教育界人士對“國文教學(xué)問題”進行了總結(jié)性檢討。比如，在《中學(xué)國文教學(xué)問題之檢討》一文中，龔啟昌認為學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)是教材和教法的依據(jù)，而教學(xué)目標(biāo)是很難定的，它以社會需要的變化而變化。他還在文中分析了語文課程標(biāo)準在不同階段制訂和修訂的情況，并對20世紀20年代以來教育目標(biāo)的檢討情況做了具體回顧，總結(jié)出目標(biāo)過于籠統(tǒng)是我國課程標(biāo)準的一大問題。就拿“了解固有文化”這一點來說，四書、五經(jīng)作為我國文化的結(jié)晶，是固有文化的代表，在初中國文科中是否選其文字來讀，應(yīng)讀到何種程度，課程標(biāo)準中并沒有明確，即使讀了若干片段，依然不能說學(xué)生已經(jīng)了解固有文化，至于高中階段要培養(yǎng)讀解古書的能力，是更加籠統(tǒng)的。因此，他認為教育目標(biāo)具體和詳細地擬定這樣重要的事，需要大家共同做出努力。

二、對語文教育目標(biāo)的設(shè)想

1.以推廣國語教育為主的語文教育目標(biāo)

在批評和反思民國初年語文教育目標(biāo)的基礎(chǔ)上，胡適提出了以推廣國語教育和提高學(xué)生自由發(fā)表能力為主的語文教育目標(biāo)。為應(yīng)時代發(fā)展所需，他把中學(xué)國文的目的暫定為四方面的內(nèi)容：“一、人人可進行通暢明白的作文、談話、演說，無語法錯誤；二、人人能看《孟子》、《莊子》一類的淺近的古文書籍；三、人人可作文法通順的文言古文；四、人人能大概明白古文文學(xué)?！盵2]此目標(biāo)注重培養(yǎng)學(xué)生用國語自由表達思想的能力，在教學(xué)方面規(guī)定了用國語作文、談話、演說、辯論等內(nèi)容，較之民國初年的課程目標(biāo)是一大進步。但也存在缺陷，其中要求學(xué)生閱讀大量古文書籍和能做文法通順的古文的目標(biāo)是很難實現(xiàn)的，其超出了中學(xué)生自身的能力接受范圍。

2.專重人生教育的語文教育目標(biāo)

20世紀20年代，關(guān)于學(xué)科教育目標(biāo)定位的問題，引起了教育界一些人士的思考。在整個教育中，國文和國語學(xué)科的主要教育目標(biāo)是什么？應(yīng)該起何作用？穆濟波明確反對以本學(xué)科知識與技能為主的教學(xué)，認為學(xué)科教學(xué)的目的在于貫徹中等教育宗旨，把學(xué)生培養(yǎng)成為有思想、有修養(yǎng)、有作為的，可充分使用本國語文技能的新中國青少年是語文教學(xué)的唯一目的。進而又強調(diào)國文科是初級中學(xué)的必修科目，并對本科教學(xué)各方面的目的作了具體解釋：一是對于人生教育，須使明白人生的可貴、社會的共存的個人應(yīng)擔(dān)負的責(zé)任；二是對于國家教育，須使明白國民資格的修養(yǎng)、職業(yè)的聯(lián)合以及當(dāng)今國際侵略與壓迫的形勢；三是對于民族教育，須使明白民族的特有精神和現(xiàn)世的墮落現(xiàn)象及補救方法；此外還要求學(xué)生注意社會現(xiàn)象的觀察和青年團體的團結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的能力、知識與修養(yǎng)。此表述把學(xué)生的人生教育和思想政治教育提到很重要的地位，甚至以此為語文教育的主要目標(biāo)，而培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫等能力這一基本學(xué)科任務(wù)卻幾乎被放棄了，這就走向了另外一個極端。這種觀點在后來遭到了朱自清等不少學(xué)者的反對，在語文教育健康發(fā)展過程中，這樣的結(jié)果是必然的。

3.專重語文形式的語文教育目標(biāo)

語文教育中的語文形式訓(xùn)練在20世紀20年代初受到重視，周予同反復(fù)強調(diào)它的重要性，并確立了理想的中學(xué)國文標(biāo)準：第一，學(xué)生能用國語或者簡單的文言來表達思想感情、記述事實，自由敏捷、且不存在文法錯誤；第二，大概了解中國文學(xué)和學(xué)術(shù)的變遷[3]。此標(biāo)準的可取之處在于：（1）重視國語以及簡單文言文的寫作，這與過去的只作文言文相比，有了很大進步；（2）把文法放到寫作的突出位置，這有利于提高學(xué)生的寫作水平。不過，還是存在一些問題，課程標(biāo)準中認為學(xué)生還應(yīng)當(dāng)寫作淺近的文言文，重視寫作而輕視學(xué)生閱讀聽說能力的培養(yǎng)，而且對中國文學(xué)和學(xué)術(shù)強調(diào)過重，將其提高到作為語文工具來掌握的地位是不合理的，最重要的是沒有注意到學(xué)生思想品德的教育，這是該目標(biāo)的最大缺陷。

4.注重語文形式和實質(zhì)兼顧的語文教育目標(biāo)

在近現(xiàn)代語文教育中，一些人士對語文教育目標(biāo)的認識，在注重語文形式的同時也顧及了語文的實質(zhì)（內(nèi)容）。

徐特立首先從形式和實質(zhì)兩個方面對國語教育目標(biāo)做了論述。1913年和1916年，于湖南省立第一師范學(xué)校任國文教員期間，他就提出過比較系統(tǒng)的語文教育目標(biāo)，以形式方面為主目的包括言語和文字文章的理會及發(fā)表，要求學(xué)生注意言語的聽法和語法、文字文章的讀法和語法，并能用正確的語法表達思想；以實質(zhì)方面為副目的強調(diào)通過言語和文字文章的學(xué)習(xí)，使學(xué)生收得知識、涵養(yǎng)德行、養(yǎng)成趣味，以達到啟發(fā)智德的目的。

最為典型的是形式為主、實質(zhì)為輔的語文教育目標(biāo)，由黎錦熙提出。他在《小學(xué)國語課程標(biāo)準》中強調(diào)語文教育目標(biāo)主要包括兩個方面：語文方面（形式的）在于自動的研究與欣賞、社交上的應(yīng)用以及藝術(shù)的建造；心意方面（實質(zhì)的）在于個性與趣味的養(yǎng)成。該目標(biāo)首先強調(diào)的是學(xué)生語文的讀、聽、說、寫、書等五項能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，通過理解語言和文字，并用其發(fā)表思想，以實現(xiàn)語文教育的目標(biāo)，表明了語文具有“表情達意”的工具價值。其次，通過啟發(fā)想象與思想、擴充智識與經(jīng)驗、涵養(yǎng)感情與德性等方法，促成心意方面目標(biāo)的達成。

5.以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣或發(fā)展能力為重的語文教育目標(biāo)

20世紀20年代以來，也有一些學(xué)者將語文教育目標(biāo)投向?qū)W生的習(xí)慣或能力的培養(yǎng)。在擬定國文科教育目標(biāo)時，朱自清認為學(xué)科教育必然應(yīng)當(dāng)貫徹中等教育的宗旨，但更重要的是要有一個學(xué)科內(nèi)的詳細規(guī)定，為此擬定了中學(xué)國文教學(xué)的目標(biāo)：（1）養(yǎng)成讀書、思考和表現(xiàn)的習(xí)慣或能力；（2）發(fā)表思想，涵養(yǎng)情感。前者是國文科特有的，后者是所有學(xué)科都具有的，但這兩個目標(biāo)在實施時是不可分離且不分主次的，雖然在理論上前者是主要的。該目標(biāo)的優(yōu)點在于：（1）國文科應(yīng)兼顧特有任務(wù)和一般任務(wù)，但以特有任務(wù)為重，教育本是不可分割的，不要人為劃分開來進行“教”和“育”。（2）重視學(xué)生讀寫能力、口語發(fā)表以及思想修養(yǎng)的提高。其缺陷表現(xiàn)在過于重視文學(xué)教育和學(xué)術(shù)思想，這樣可能在增加學(xué)生學(xué)識和修養(yǎng)的同時也加大了學(xué)習(xí)的難度。

20世紀30年代初期，程其保認為中學(xué)國語教學(xué)最根本的目標(biāo)在于使學(xué)生的能力得到發(fā)展，讓學(xué)生掌握詞匯的運用，并將其作為表達思想的工具。所以關(guān)于國語的一切科目，如作文、文法、修辭等等，都應(yīng)當(dāng)把它作為最重要的目標(biāo)[4]。這樣，國文科的各項教學(xué)內(nèi)容才不至于流于形式。此目標(biāo)是對朱自清語文教育目標(biāo)觀的發(fā)展，既重視培養(yǎng)學(xué)生的各項能力，又重視學(xué)科的工具屬性，使語文不僅作為學(xué)習(xí)的工具、交際的工具，還是表達思想的工具。

1949年葉圣陶的語文教育目標(biāo)觀具有很強的代表性。他不僅提出了思想政治教育目標(biāo)，而且還對初中、高中的聽、說、讀、寫等教學(xué)目標(biāo)做了具體規(guī)定。如在“聽說”方面對初中生的要求：于聽，要領(lǐng)會對方說話要旨，并能判斷正確與否，說出原因；于說，要能夠用我國的語言習(xí)慣，在不違背理論的情況下，用恰當(dāng)樸實的話語講出自己的意思以及做出辯論。葉圣陶的目標(biāo)觀，對新中國語文教材的建設(shè)和教學(xué)大綱的制訂有著深遠的影響。

綜上所述，中國近代語文教育目標(biāo)的發(fā)展是一個批判繼承、不斷完善的過程?！拔逅摹敝蠼逃缛耸康呐u、構(gòu)想和建設(shè)使我國語文教育目標(biāo)走向合理和科學(xué)。在這個發(fā)展歷程中，語文教育目標(biāo)開始在注重學(xué)科自身目標(biāo)的同時又兼顧學(xué)生的思想道德教育，且不斷朝著培養(yǎng)學(xué)生能力和強調(diào)語文工具屬性的方向發(fā)展，對我們當(dāng)今語文課程標(biāo)準和教育目標(biāo)的制定有著重大的影響，也對學(xué)生的健康發(fā)展有著深遠的意義。

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參考文獻

[1] 宋文翰.一個改良中學(xué)國文教科書的意見[J].中華教育界，1931（4）.

[2] 胡適.中學(xué)國文的教授[C]//教育叢刊（第2集）.1920.

[3] 周予同.對于普通中學(xué)國文課程與教材的建議[J].教育雜志，1922（1）.

[4] 程其保.初級中學(xué)課程標(biāo)準之討論[J].教育雜志，1931（9）.

[作者：耿紅衛(wèi)（1971-），男，河南寧陵人，河南師范大學(xué)文學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，博士。]

【責(zé)任編輯 鄭雪凌】