中老年養(yǎng)心之道四十字訣

王志成

古籍《靈樞》中說：“心者，五臟六腑之大主也，精神之所舍也”，“主明則下安，以此養(yǎng)生則壽，歿世不殆”。這說明，人的心理精神健康是肉體健康的主導(dǎo)因素。按現(xiàn)代人的觀點(diǎn)，人們心理的高級(jí)神經(jīng)系統(tǒng)是調(diào)節(jié)人體內(nèi)外相對(duì)平衡的司令部，倘若這個(gè)司令部的調(diào)節(jié)功能失常，則機(jī)體的防病和自療功能減弱，百病乘虛而入。

然而，中老年人如何養(yǎng)心呢？仁者見仁，智者見智，尚無定論。筆者認(rèn)為，棄其煩瑣，撮其綱要，老年人養(yǎng)心之道以“心平、心怡、心靜、心覺、心神、心氣、心思、心性、心善、心安、心寬、心誠、心純、心正、心志、心樂、心足、心齋、心禪、心智”這40字訣為妥。

二字訣：心平——養(yǎng)心平

心平謂心平氣和，態(tài)度溫和；養(yǎng)心平即思想或精神平靜沒有不安或壓抑的感情，也指抑制或重新克制自我感情，達(dá)到心平氣和的養(yǎng)生方法。《禮記·深衣》：“下齊如權(quán)衡者，以安志而平心也?！彼巍ぬK軾《菜羹賦》：“先生心平而氣和，故雖老而體胖?！彼巍に抉R光《與范景仁第四書》：“竊謂醫(yī)書治已病，平心和氣治未病?！别B(yǎng)心平是一種平心意靜的閉目寧神瞑思養(yǎng)生方法，可以達(dá)到寧靜藏神、平衡心理的目的。心理平衡是心平氣和的關(guān)鍵，閉目寧神能帶來心靈的平靜，前提是有規(guī)律的，最好是每天在一定的時(shí)間內(nèi)閉目寧神。為此，必須保證每次至少有10分鐘不被打擾的時(shí)間。不用任何依靠，背挺坐直，閉眼，只注意自己呼吸，要在平心意靜中感覺到吸氣、呼氣，這時(shí)意識(shí)與意念會(huì)寧靜藏神，平衡心理。此外，養(yǎng)心平也可以平怒降氣——凡遇憤憤不平或遭受屈辱之事，要理智地控制情緒，離開是非之地。行閉目寧神之前，放松身體，閉目端坐時(shí)用自己的手指端輕輕壓在眼瞼上。微微揉摩，至眼珠發(fā)熱發(fā)脹，便覺胸膛悶塞頓開，肝火胃氣下降，躁怒平息，心情和緩。

四字訣：心怡——養(yǎng)心怡

心怡謂心怡神悅，心曠神怡；養(yǎng)心怡即達(dá)到心境開闊，心安神怡，精神愉快的養(yǎng)生方法。宋·范仲淹《岳陽樓記》：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣?！鼻濉の髦苌缎咽酪鼍墏鳌芬穑骸安恢幽侨翗返氖拢碛行拟駩傂稳莶坏降奶锏?。”人生的旅程不會(huì)一帆風(fēng)順，坎坷曲折避免不了，既然繞不過去，就得努力去跋涉。沉溺于悲觀失望，只能損害身心。只有保持心曠神怡的心境，才能夠獲得戰(zhàn)勝困難的勇氣，坦然面對(duì)命運(yùn)的挑戰(zhàn)；笑對(duì)人生，就會(huì)化憂為樂，自得其樂。保持心怡神悅的健康心態(tài)，也是一切快樂養(yǎng)生的源泉。

六字訣：心靜——養(yǎng)心靜

心靜謂心境平和，內(nèi)心寧靜；養(yǎng)心靜是一種境界，是精神與靈魂的平靜，心靜能化解矛盾，則萬物莫不自得。一個(gè)人要做到心靜，必須有豐富淵博的知識(shí)與善于使自己在浮躁或混亂的表面現(xiàn)象中保持自我?！娥B(yǎng)生四要》言：“心常清靜則神安，神安則精神皆安，以此養(yǎng)生則壽，歿世不殆。”孫思邈明確指出，養(yǎng)靜為攝生首務(wù)。每天白晝?nèi)缒荛]目靜坐30～60分鐘，保持大腦安靜半小時(shí)或一小時(shí)，可充分發(fā)揮腦細(xì)胞的潛力，協(xié)調(diào)生理與情緒，減少熱能的消耗。大腦安靜了，可使全身肌肉放松，氣血暢通，達(dá)到“心安神安、老而不衰”的境界和延年益壽之目的。

八字訣：心覺——養(yǎng)心覺

心覺謂心靈覺悟，心智覺明；養(yǎng)心覺是人們把握思維或意識(shí)的一種心理養(yǎng)生活動(dòng)?！肚f子·齊物論》：“且有大覺而后知此其大夢(mèng)也?！睍x·陶淵明《歸去來兮辭》：“覺今是而昨非。”佛教語：謂能去迷悟道的心。養(yǎng)心覺是一種具有玄妙神奇效應(yīng)的超覺心理自控療法。其要點(diǎn)是端正姿勢(shì)，調(diào)控呼吸，閉目安神，內(nèi)視自己，以心覺意識(shí)控制其它所有感覺與情緒，把心覺意識(shí)集中于一點(diǎn)，逐漸進(jìn)入萬念皆空的“超覺境界”，以促使人體進(jìn)入生理的“超覺”效應(yīng)，達(dá)到防病祛疾、健身美容、平衡心神、養(yǎng)生益壽等目的。

十字訣：心神——養(yǎng)心神

心悅神愉，心曠神恬，心神合一；養(yǎng)心神是守望生命的養(yǎng)生方法?！肚f子·在宥》：“解心釋神，莫然無魂?！北敝堋も仔拧洞似蛑率吮怼罚骸靶纳褚驯?，晷刻增悲。”中醫(yī)認(rèn)為，長(zhǎng)壽的關(guān)鍵是養(yǎng)心神，而養(yǎng)心神的關(guān)鍵是清靜。清靜不是心情，而是心神。中醫(yī)典籍中“靜神壽，躁情夭”、“靜者神藏，躁者情亡”、“靜而日充神以壯，躁而日耗情以老”，都說明了養(yǎng)心神可以少耗神氣，神目以充，故壽；反之，不顧生理和心理的承受能力，透支生命，煩擾不定則耗神，催人衰老而易夭。中醫(yī)認(rèn)為，人有三寶精氣神。這里的神就是由心來主管的，養(yǎng)神就要做到心氣平和。每天按摩手心的勞宮穴與腳底的涌泉穴，可以睡前或晨起時(shí)進(jìn)行，按摩到發(fā)熱為止。

十二字訣：心氣——養(yǎng)心氣

心氣謂心平氣和，修心攝氣，心強(qiáng)氣盛；養(yǎng)心氣有佛密云：“身調(diào)則脈調(diào)，脈調(diào)則氣調(diào)，氣調(diào)則心調(diào)?！彼巍し吨傺汀钝蛾柍耆莶苁咕娂摹吩姡骸跋嗥陴B(yǎng)心氣，彌天浩無疆。”清·阮葵生《茶馀客話》卷一：“燭下濁酒一杯已解饑劬，清琴一曲以調(diào)心氣?！毙木拖褚粋€(gè)泵，把血輸送到身體的各個(gè)部位，如果心氣不足，就沒有足夠的動(dòng)力來輸送血液，身體得不到血液的濡養(yǎng)就會(huì)出現(xiàn)問題。

十四字訣：心思——養(yǎng)心思

心思謂心情思緒，心智思慧，雅心才思；養(yǎng)心思是一種靜思或沉思的超靜瞑思，但并非絞盡腦汁，是超凡入定，又并非昏然入睡，它包含了專注、潛思和抽象三層涵義，并由此成為豐富想象力和發(fā)揮創(chuàng)造力的源泉。宋·鮑照《代東武吟》：“肌力盡鞍甲，心思?xì)v涼溫。”宋·曾鞏《再乞?qū)睢罚骸靶乃枷s，齒發(fā)凋耗也?！比尊B(yǎng)心思方法分三個(gè)連續(xù)階段進(jìn)行，即靜坐、調(diào)整呼吸和默念“真言”。傳統(tǒng)的靜坐方式是“結(jié)跏趺坐”，此種方式較難掌握?，F(xiàn)在用于養(yǎng)心思強(qiáng)身治病可采用“穩(wěn)坐”姿勢(shì)，即盤腿而坐。調(diào)整呼吸，即根據(jù)呼吸系統(tǒng)功能接受“隨意神經(jīng)”和“自主神經(jīng)”雙重支配的特點(diǎn)，通過“自主神經(jīng)”調(diào)整內(nèi)臟器官和大腦。開始是自然呼吸（胸式呼吸），后練深呼吸（腹式呼吸），兩種呼吸重復(fù)練習(xí)，同時(shí)數(shù)息，心身結(jié)合，可達(dá)到萬念俱空，腦像晴空一樣清澈明快。默念“真言”時(shí)，要繼續(xù)平緩的腹式呼吸。佛教徒在作超覺瞑思時(shí)，采用的真言是“南無妙法蓮華經(jīng)”。目的在于運(yùn)用“養(yǎng)心思”強(qiáng)身治病，可選擇有益于心身健康的真言，如采用《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》中“志意和，則精神專注，魂魄不散，五臟不受邪矣”，“精神內(nèi)守，病安從來”真言；或者采用當(dāng)代人們更易理解的真言：“放松，入靜可以防治疾病?！痹瓌t是，選擇的真言應(yīng)真實(shí)、代表人們的愿望、信念和經(jīng)過努力能夠促使其成功的座右銘。

十六字訣：心性——養(yǎng)心性

心性謂性情、理性、心神；養(yǎng)心性在道教中又叫性功，修心養(yǎng)精，即為性功。心與性本為一體，不易強(qiáng)分，性為生命之體，心為知覺靈明之樞，無生命即無知性，無知性亦不成為生命。換而言之，性為心之體，心為性之用。故養(yǎng)心亦所以養(yǎng)性，煉性即所以煉心?！痘茨献印ぴ烙?xùn)》亦說：“夫喜怒者，道之邪也；憂悲者，德之失也；好憎者，心之過也；嗜欲者，性之累也。人大怒破陰，大喜墜陽，薄氣發(fā)喑，驚怖為狂。憂悲多恚，病乃成積；好憎繁多，禍乃相隨。故心不憂樂，德之至也；通而不變，靜之至也；嗜欲不載，虛之至也；無所好憎，平之至也；不與物散，粹之至也。能此五者，則通于神明?！彼^“五者”的內(nèi)容，均為心性修養(yǎng)的方法。道教中尚有一些以靜臥狀態(tài)為特征的睡功修煉法，著名的有陳摶睡功、虛靖先生睡功、陳自得睡功、尹清和睡功等。

十八字訣：心正——養(yǎng)心正

心正謂心意純正，心性端正，心正意誠；養(yǎng)心正是在人的一生中，要做最好的自己，只要心正，就是道德之心，仁義之心?！墩撜Z·雍也》說“仁者壽”，就是說心正仁德者高壽?！抖Y記·大學(xué)》：“意誠而后心正，心正而后身修?！彼自捳f，不做虧心事，不怕鬼敲門。只要堂堂正正、清清白白做人，就能吃得香，睡得穩(wěn)。相反，貪心太大、私欲無邊，整天讓它牽著鼻子走，迷失自己、狂妄、喪失理智，就不可能生活得自由自在，只能是煩惱、憂慮不休。

二十字訣：心善——養(yǎng)心善

心善謂心慈善行，心善如水；施善可養(yǎng)生，好人能長(zhǎng)壽，養(yǎng)生之道，貴在養(yǎng)德。養(yǎng)心善可令自己常處于助人為樂的生活氛圍之中，常言道：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)?！薄独献印ぐ苏隆分小熬由频?，心善淵”。《孟子·公孫丑上》中：“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善?！鄙屏际切睦眇B(yǎng)生的一大營養(yǎng)素，一個(gè)人多行善事，能經(jīng)常幫助弱者，使他人擺脫困境，心中必涌起欣慰之感。一個(gè)人堅(jiān)信自己活著于他人有益，甚至是他人的生活支柱，會(huì)使人心情輕松愉快。一個(gè)樂善好施的人，必然心理穩(wěn)定、平衡，神經(jīng)和內(nèi)分泌調(diào)節(jié)功能處于最佳狀態(tài)，從而體健、壽高。一個(gè)樂善好施的人，心理穩(wěn)定、平衡，神經(jīng)和內(nèi)分泌調(diào)節(jié)功能會(huì)處于最佳狀態(tài)，遠(yuǎn)離抑郁癥、神經(jīng)衰弱等疾病的困擾，就會(huì)健康長(zhǎng)壽。

二十二字訣：心安——養(yǎng)心安

心安謂心坦安適，心安意適；養(yǎng)心安是一個(gè)人內(nèi)心安詳?shù)臅r(shí)候，沒有憂愁、沒有煩惱、沒有恐懼、沒有牽掛，這種感覺是美好的。白居易《初出城留別》中有“我生本無鄉(xiāng)，心安是歸處”。宋·蘇軾《定風(fēng)波》詞：“此心安處是吾鄉(xiāng)?！别B(yǎng)心安的人不僅會(huì)淡泊名利，也會(huì)健康長(zhǎng)壽；因?yàn)樗麄儾辉谑浪字须S波逐流，不去拼命追名逐利，一顆平常心永遠(yuǎn)讓自己處于平和狀態(tài)，自然也就影響不了自己的情緒，從而免受疾病的侵襲，生病的機(jī)會(huì)自然大大減少。

二十四字訣：心寬——養(yǎng)心寬

心寬謂心泰寬體，心釋寬解，心悅寬慰；養(yǎng)心寬的古今經(jīng)驗(yàn)告訴我們：修心以養(yǎng)寬。而心寬即心境豁達(dá)，隨遇而安，不煩不惱，心胸寬廣，是長(zhǎng)壽者必備的首要條件。唐·杜甫《可惜》詩：“寬心應(yīng)是酒，遣興莫過詩?！痹し堪偂逗蜅钍迥苤猪崱罚骸霸鈦y重相見，寬心不用悲。”心寬是人與人和諧相處必須具備的一種境界，它體現(xiàn)的是一種文明素質(zhì)。謙和者要有博大的胸懷，虛懷若谷，有包容心，善于嚴(yán)以律己，寬以待人，互相尊重。古人云：“容人則容己，己不容則自絕于人，何以立？”所以，心寬的人不僅意味著對(duì)外在世界的誠摯與相容，而且意味著內(nèi)在世界的開放，表明自身與周邊環(huán)境的和諧，寬厚多恕地對(duì)人對(duì)事，這是健康品質(zhì)和高尚素質(zhì)的表現(xiàn)。

二十六字訣：心誠——養(yǎng)心誠

心誠謂心真誠實(shí)，心虔誠意，心誠氣應(yīng)；養(yǎng)心誠指心志專一而無邪念的養(yǎng)生方法?！墩环ㄎ男拚嬷家罚骸胺蛑尾。翼毿恼\輕財(cái)?shù)?，方有拯救之心，神靈必佑，真氣必應(yīng)。若動(dòng)則心冀于財(cái)，無拯救之心，所行無效，禍反克身?！薄睹献印す珜O丑上》：“以力服人者，非心服也；以德服人者，心悅而誠服也?！?/p>

的確，養(yǎng)生之道當(dāng)以誠待人，才會(huì)獲得別人的信任。如果疑心太重或缺乏誠意，人與人之間沒有了信任和歡笑，充滿了敵意的日子會(huì)使人食不甘味，眠不安寧。有誠心，也就擁有了朋友，可以訴說心中的不快，排遣不良情緒，緩解生活壓力，這對(duì)保持樂觀非常有益。

二十八字訣：心純——養(yǎng)心純

心純謂心純?nèi)缢?，心純?nèi)缬瘢兩朴谛?，良心純念；真正的養(yǎng)生應(yīng)該是身心合一，二者皆養(yǎng)。而養(yǎng)心、養(yǎng)身之中，首重養(yǎng)心純?！端貑枴ど瞎盘煺嬲摗氛f：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來？”《古今醫(yī)統(tǒng)大全·養(yǎng)生余錄》亦言：“太上養(yǎng)神，其次養(yǎng)形。神清意平，百節(jié)皆純，養(yǎng)生之本也。肥肌膚，充腹腸，開嗜欲，養(yǎng)生之末也。”養(yǎng)生者能夠保持天真無邪、純潔無瑕。中老年人保持純潔的童心就能保持對(duì)美好生活的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的熱愛，從而激發(fā)出生活的激情，保持新鮮的活力，這是最寶貴的健康財(cái)富。

三十字訣：心志——養(yǎng)心志

心志謂心意志氣，心情志向；養(yǎng)心志即凡人之心志有所專，即是養(yǎng)身之道?！赌印し敲小罚骸笆枪饰粽呷┩酰豢娖涠恐?，不慎其心志之辟。”宋·蘇轍《辭召試中書舍人第二狀》：“憂患以來，筆硯都廢，今雖勉強(qiáng)，心志已衰?！别B(yǎng)生第一步是要心志安閑，避免虛妄的欲念，享受已經(jīng)擁有的現(xiàn)實(shí)生活。人的一生，少年立志以求學(xué)，中年勵(lì)志以創(chuàng)業(yè)，老年心志以保節(jié)。所謂老年心志，即年老志不衰，退休不退志。無論是愚笨的人，還是聰明的人，不管是有才德的人，還是才德并不出眾的人，都不因?yàn)橥饨缡挛锏淖兓械絼?dòng)心和焦慮，這樣才符合心志養(yǎng)生之道。上古之人之所以能夠活過百歲而動(dòng)作卻不顯得衰老，就是他們這種質(zhì)樸的心志德性沒有受到玷污而保持了純真本色的緣故。所以，老年人必須養(yǎng)心志。志正則心正，心正則事正，事正方無愧。

三十二字訣：心樂——養(yǎng)心樂

心樂謂心愉樂觀，心境樂意；養(yǎng)心樂蘊(yùn)含著深刻的人生哲理，對(duì)我們具有養(yǎng)生的重要借鑒意義。明·李漁《閑情偶寄·頤養(yǎng)部》曰：“樂不在外而在心，心以為樂，則是境皆樂；心以為苦，則無境不苦?！辈粌H見解精辟，還將心樂法推上了養(yǎng)生的至高境界。愛因斯坦說：“真正的快樂，是對(duì)生活樂觀，對(duì)工作愉快，對(duì)事業(yè)興奮?！比缃竦睦夏耆耍怀畛源?，有怡情養(yǎng)心的生活條件。但是，老年人還需具有樂觀的心理素質(zhì)。

三十四字訣：心足——養(yǎng)心足

心足謂心滿意足、心滿愿足。自古以來，許多名人在養(yǎng)生中學(xué)會(huì)養(yǎng)心足、感悟知足、崇尚知足。他們不僅活得舒心、活得瀟灑、活到高壽，而且還留下了許多膾炙人口的“心足”箴言，成為后人養(yǎng)生的寶貴財(cái)富?！爸愣梗誓荛L(zhǎng)存”，“知足之人，體道同德，絕名除利，立我于無”。老子曰：“禍莫大于不知足?！蔽以瓉韺?duì)這句話有反感，認(rèn)為“知足”是固步自封、不圖進(jìn)取的落后意識(shí)。后來，看到有些人沉迷于物欲，因貪財(cái)而枉法，因貪色而招禍，因貪嘴而傷身，因貪?rùn)?quán)而走險(xiǎn)，才懂得老子的話重在戒貪。知福要心足，心足才能節(jié)欲，節(jié)欲才會(huì)心足，心足才好讓自己輕輕松松地過日子，舒舒服服地安度晚年。

三十六字訣：心齋——養(yǎng)心齋

心齋謂心境齋虛；養(yǎng)心齋即摒除雜念，使心境虛靜純一，而明大道。意為打掃屋子里的雜物才可以放更多的東西，放下只為更好地拿起。自古有“莊子心齋法”，（見《莊子·人間世》）：“顏回曰：‘敢問心齋？仲尼曰：‘若一志，無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣！聽止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者心齋也。”這是孔子告顏回所問心齋功夫的做法。其修煉方法的具體步驟，據(jù)近人陳攖寧《靜功療養(yǎng)問答》介紹說：意念專一，排除干擾；專注聽呼吸之氣，因鼻息無聲故不以耳聽，而用意念聽，功夫深入，意念聯(lián)成一片，無須再著意于聽，而是聽其自然，聽之任之地聽，意念歸一后，即停止聽，漸入混沌境界，心的知覺失去作用，最后不知不覺地進(jìn)入心齋的虛無境界。即指疏淪其心，摒棄智欲，澡雪精神，除卻穢累，掊擊其智，斷絕思慮的超越功利的審美心境、審美態(tài)度。（見《云笈七簽》卷三十七《說雜齋法》）

三十八字訣：心禪——養(yǎng)心禪

心禪是心靈的一種智慧與感悟。養(yǎng)心禪謂清靜寂定的心境，即心專注于一之狀態(tài)。南朝梁江淹《吳中禮石佛》詩：“禪心暮不雜，寂行好無私。”宋·黃庭堅(jiān)《聽崇德君鼓琴》詩：“禪心默默三淵靜，幽谷清風(fēng)淡相應(yīng)?！惫市逕捯孕扌亩U養(yǎng)性為主。教人鍛煉其純真之心禪，不被雜念所淆亂?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)人以蓮花坐姿坐修養(yǎng)心禪時(shí)，即使不靜坐冥想，他的腦波也會(huì)立刻從β波變成α波。這種轉(zhuǎn)變，表示一個(gè)人的心靈變得較平靜。當(dāng)靜坐變得更深沉?xí)r，α波又會(huì)變成θ波或δ波。透過靜坐心禪的訓(xùn)練，頭腦將被有系統(tǒng)地再造成為較健康、較協(xié)調(diào)的狀態(tài)。經(jīng)由靜坐修養(yǎng)心禪，生命能會(huì)轉(zhuǎn)變成靈性能量。許多靈修者因?yàn)槟軐⑵渌徐`性力量用于社會(huì)之福祉，而為整個(gè)世界做了許多有益之事。靜坐可減少沮喪、壓力、冷漠、頭痛、失眠和心不在焉，且能增加注意力及記憶力。

四十字訣：心智——養(yǎng)心智

心智是人們的心靈與智能的表現(xiàn)。養(yǎng)心智是一種能為現(xiàn)代人所掌握的臨界禪定瞑思養(yǎng)生方法，由印度僧人瑜伽師馬赫什完善并推行，其理論稱為“創(chuàng)新心智學(xué)”。據(jù)馬赫什研究所報(bào)道，修煉心智臨界瞑思禪定，能使身心承受的壓力驟減，修煉者可以借此松心緩性，充滿喜悅，精力奮發(fā)，敢于創(chuàng)新。有助于平時(shí)改善人際關(guān)系，提高學(xué)習(xí)能力與智商，增強(qiáng)抗病能力等。而其中最引人注目的是所謂1%效應(yīng)，又稱馬赫什心智效應(yīng)。它是指在禪定修煉者超過人口1%的城市，犯罪、疾病、事故等發(fā)生率都顯著低于其他城市。