心志

，變得像兔子一樣心志單純。 黑格爾說(shuō)，你可以把黑暗中的一棵樹(shù)當(dāng)作人，但你一旦看清它是棵樹(shù)，就沒(méi)法再把它看作一個(gè)人。 一般來(lái)說(shuō)，曠日持久地凝神思索的人遲早會(huì)想出一點(diǎn)什么來(lái)，當(dāng)然，別人是否會(huì)承認(rèn)他思考的價(jià)值是另一回事。這種人在腦子深處有一個(gè)錨點(diǎn)，或者說(shuō)一個(gè)在思維的飽和溶液里偶然形成的晶核，思想以晶核為中心一層層結(jié)成晶體，所以像晶格一樣，有內(nèi)在的系統(tǒng)和鮮明的個(gè)性。與此相反，世上多數(shù)人的思想是外力規(guī)范而成，思想深處未必有根。 （Amy摘自江蘇文藝出版社《

自有也，而莫知其心志之所以然焉。壽命在我者也，而莫知其修短之能至焉。況乎神仙之遠(yuǎn)理，道德之幽玄，仗其短淺之耳目，以斷微妙之有無(wú)，豈不悲哉？（原文據(jù)中華書(shū)局1985年版《抱樸子內(nèi)篇校釋》）【譯文】至于仙人，他們用藥物養(yǎng)身，用術(shù)數(shù)延長(zhǎng)壽命，使得體內(nèi)的疾病不生，體外的病菌不能入侵，雖長(zhǎng)生久活，而舊日的容顏也不改變。如果按照仙人之道去做，并不難做到?！斓刂g，無(wú)限的廣大，其中特異稀奇的東西，怎么會(huì)有限呢？人從生到死頭頂青天，卻不知天有多高。終生一直腳踏土地，卻

，可以鍛煉我們的心志、提升人性。只有通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間不懈的工作，磨礪了心志，才會(huì)具備厚重的人格，在生活中沉穩(wěn)而不搖擺。一群人的成功，才是管理者最大的財(cái)富——企業(yè)管理的核心，就是要為商業(yè)成功服務(wù)。杰克·韋爾奇說(shuō)“商業(yè)的本質(zhì)是一項(xiàng)團(tuán)隊(duì)運(yùn)動(dòng)”，短短一句話引出了組織管理和商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)性的本質(zhì)。從這個(gè)角度看，真正能夠?qū)崿F(xiàn)商業(yè)成功，本質(zhì)是因?yàn)槲覀冇型ㄟ^(guò)管理團(tuán)隊(duì)來(lái)實(shí)現(xiàn)組織高績(jī)效的能力，在組織層面有所貢獻(xiàn)，這才是管理價(jià)值的源頭。

食品安全問(wèn)題，當(dāng)心志賀菌食物中毒。志賀菌在蔬菜中生存時(shí)間較長(zhǎng)，一般可以生存1周至2周。熟食被污染后，若長(zhǎng)期存放在較高溫度下，志賀菌就會(huì)大量繁殖，食用后便會(huì)引起中毒。通常志賀菌食物中毒后一天內(nèi)就會(huì)出現(xiàn)中毒癥狀，該疾病的潛伏期一般為10小時(shí)至20小時(shí)，中毒者常突然出現(xiàn)劇烈腹痛、嘔吐、頻繁腹瀉，大便如水狀并混有血液和黏液，有解之不盡的感覺(jué)，怕冷、發(fā)熱，有的病人可出現(xiàn)痙攣。如果出現(xiàn)以上癥狀，應(yīng)及時(shí)就醫(yī)。經(jīng)醫(yī)生診斷若為志賀菌食物中毒，一般采取對(duì)癥和支持治療方法。預(yù)防

夠鍛煉人性，磨礪心志。工作是人生最尊貴、最重要、最有價(jià)值的行為。有許多優(yōu)秀的工匠，只要專心磨煉技能，制造出賞心悅目的產(chǎn)品，他們就會(huì)感到一種說(shuō)不出的自豪和充實(shí)。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為勞動(dòng)是既能磨煉技能，又能磨煉心志的修行，他們把勞動(dòng)看作自我實(shí)現(xiàn)、完善人格的“精進(jìn)”的道場(chǎng)。最酷的工作并不僅僅在于你賺了多少錢(qián)，吸引了多少人的關(guān)注，更在于將工作與社會(huì)、與國(guó)家、與未來(lái)緊密相連。由此，平凡的工作不再平凡。主題實(shí)踐·視角拓展

夠鍛煉人性，磨礪心志。工作是人生最尊貴、最重要、最有價(jià)值的行為。有許多優(yōu)秀的工匠，只要專心磨煉技能，制造出賞心悅目的產(chǎn)品，他們就會(huì)感到一種說(shuō)不出的自豪和充實(shí)。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為勞動(dòng)是既能磨煉技能，又能磨煉心志的修行，他們把勞動(dòng)看作自我實(shí)現(xiàn)、完善人格的“精進(jìn)”的道場(chǎng)。最酷的工作并不僅僅在于你賺了多少錢(qián)，吸引了多少人的關(guān)注，更在于將工作與社會(huì)、與國(guó)家、與未來(lái)緊密相連。由此，平凡的工作不再平凡。主題實(shí)踐·視角拓展Reading focus

男兒志在四方”。心志的毅力與信念的堅(jiān)定往往會(huì)激發(fā)無(wú)窮的潛能。中華民族燦爛輝煌過(guò)，同樣也黯淡過(guò)，可當(dāng)中華民族復(fù)興夢(mèng)提出后，一代又一代的人，為其所激勵(lì)，努力創(chuàng)造，努力拼搏，才有了今天。志向?qū)θ说挠绊懯蔷薮蟮摹Ｋ?，志存高遠(yuǎn)勵(lì)長(zhǎng)遠(yuǎn)。格局寬大容長(zhǎng)遠(yuǎn)。格局往往是一個(gè)人發(fā)展的重要因素。格局的寬大，加之自己的努力刻苦，必造就不凡。周恩來(lái)總理自小便立志“為中華之崛起而讀書(shū)”，以中華之責(zé)為己化，格局之寬大可見(jiàn)一斑。“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是古人的天下觀，絲毫不遜色

男兒志在四方”。心志的毅力與信念的堅(jiān)定往往會(huì)激發(fā)無(wú)窮的潛能。中華民族燦爛輝煌過(guò)，同樣也黯淡過(guò)，可當(dāng)“中華民族復(fù)興夢(mèng)提出后，一代又一代的人，為其所激勵(lì)，努力創(chuàng)造，努力拼搏，才有了今天。志向?qū)θ说挠绊懯蔷薮蟮?。所以，志存高遠(yuǎn)勵(lì)長(zhǎng)遠(yuǎn)。 格局寬大容長(zhǎng)遠(yuǎn)。格局往往是一個(gè)人發(fā)展的重要因素。格局的寬大，加之自己的努力刻苦，必造就不凡。格局之寬大可見(jiàn)一斑。“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這是古人的天下觀。周恩來(lái)總理自小便立志：“為中華之崛起而讀書(shū)?！蔽覀儞碛械母窬殖?/div>

語(yǔ)文周報(bào)·教研版 2021年49期2021-01-17

于人。武器沒(méi)有比心志更厲害的了，鏌铘利劍還在其次；傷害人的大敵莫過(guò)于陰陽(yáng)，它讓你在天地之間無(wú)所逃避。其實(shí)并非陰陽(yáng)在傷害你，而是你的心志未能順應(yīng)陰陽(yáng)的變化而使自身受到傷害。有“空虛”之處，才能容納外物，比如一間房子、一個(gè)箱子、一只袋子，因?yàn)槔锩嬗小翱仗摗辈拍茏∪?、置家具、放物品。這“虛能受物”的道理也適用于人的胸懷，有了“虛懷”，才能不斷受納外物，從而兼收并蓄，博采眾長(zhǎng)。這個(gè)虛懷若谷的故事不僅是很高的境界，也是極高的智慧。從事藝術(shù)的人不僅要有“虛懷”，還要有

僅領(lǐng)導(dǎo)者需要磨煉心志、提升心性，所有的人都要朝這個(gè)方向努力。不僅要機(jī)敏，而且要正直;不僅要提高能力，而且要塑造人格。甚至可以說(shuō)，這就是人生的目的和意義所在。我們的人生無(wú)非就是提升人性、提升心志的過(guò)程。◎死亡時(shí)的靈魂比出生時(shí)略有進(jìn)步，就是心靈稍經(jīng)磨煉的狀態(tài)。抑制自我放縱的情感，讓心靈寧?kù)o，讓關(guān)愛(ài)之心萌芽，讓利他之心滋長(zhǎng)，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)。讓我們與生俱來(lái)的靈魂向美好的方向變化，這就是我們?nèi)松哪康摹！蛳鄬?duì)于浩瀚宇宙的歷史長(zhǎng)河，我們的人生不過(guò)是一閃而過(guò)。但正因?yàn)槿绱?/div>

莫愁·智慧女性 2020年9期2020-09-27

的跋涉，都是磨煉心志的修行?！彬T行，不僅是一種追尋健康、綠色生活的方式，更是我們鍛煉身體、磨煉心志的途徑。題材 體育 體裁 記敘文 文章詞數(shù) 344 建議用時(shí) 6 min難詞探意1. agility /??d??l?ti/ n. 敏捷;靈活2. capitalize /?k?p?t?la?z/? v. 利用;積累資本3. blur /bl??（r）/? n. 模糊的記憶When I was 6， my 14?year?old brother brought

通常說(shuō)的“志”。心志可以體現(xiàn)在好些方面。從《論語(yǔ)》中可以看到，孔子的學(xué)生們各有各的心志：有向?qū)W的心志，有治國(guó)的心志，還有這樣的心志，即僅僅向往“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）。這是否就是“天池”景象，不得而知。尤其是，《逍遙游》中的“天池”寄寓了何種心志，不清楚。不過(guò)，《逍遙游》的作者并非沒(méi)有流露出痕跡。魚(yú)兒離不開(kāi)水，鯤本是小魚(yú)，生活在海水中。鯤因心志膨脹化為鵬鳥(niǎo)之后往南飛往“天池”[南海]，從這個(gè)地

強(qiáng)大的心理素質(zhì)，心志堅(jiān)定方可成功。外部顯示出來(lái)的運(yùn)動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)隱含著內(nèi)部心理活動(dòng)的抗?fàn)帲瑑?nèi)外兼修方可贏得勝利。因此，小學(xué)足球訓(xùn)練中心志的培養(yǎng)顯得愈加重要。本文主要研究小學(xué)生足球教學(xué)心志培養(yǎng)方式，最大程度地激發(fā)小學(xué)生的內(nèi)在潛力，以使他們積極配合隊(duì)伍取得勝利。關(guān)鍵詞：小學(xué)足球;心志;培養(yǎng)一、小學(xué)足球運(yùn)動(dòng)員的心理特征分析（一）小學(xué)生心理特征小學(xué)階段的孩子，其年齡已經(jīng)逐步成熟，但是心理成長(zhǎng)還不能跟上年齡增長(zhǎng)的腳步，這是少年兒童人生轉(zhuǎn)折的第一個(gè)時(shí)期。這些少年的生理發(fā)育呈爆

性;率性;知止;心志;逐意;洗心人存身于世間，所為事事物物，無(wú)非達(dá)意而已。意乃心之音，解讀意，必然聯(lián)系“志”，因?yàn)椤爸尽蹦诵闹?jù)聞一多先生對(duì)“志”的考釋，志可解為某種東西含蓄于心中之意，而這種埋藏于心中之志就引伸出人的理想抱負(fù)，展現(xiàn)出人的胸懷格局。那么，中國(guó)傳統(tǒng)文化人究竟是怎樣完成其“志”的呢？“子曰：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”可見(jiàn)，志之方向在“道”，道又是什么？老子認(rèn)為道不可言說(shuō)，強(qiáng)名之曰“道”，但我們?nèi)魪膬蓚€(gè)關(guān)于道的古文篆字來(lái)考察，或許也

對(duì)公扈說(shuō)： “你心志強(qiáng)盛而氣質(zhì)柔弱，所以善于謀略，缺乏決斷。齊嬰心志柔弱而氣質(zhì)剛強(qiáng)，所以欠缺謀慮，過(guò)于專斷。如果把你們的心交換一下，那么人家得到平衡，就都好了，?！庇谑潜怡o讓兩人服下具有麻醉作用的藥灑，使他們昏迷了三天，他剖開(kāi)他們的胸膛，取出心臟，交換安放，再施以特效神藥。兩人醒來(lái)后，同先前沒(méi)什么兩樣。然后他們倆就向扁鵲告辭，回家去了。這則寓言告訴我們：每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處;一個(gè)人只有取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，才能趨于完美。

艱苦，這在于你的心志。天未負(fù)我們，生作一個(gè)人是多么的不容易，你該慶幸自己不是“阿貓阿狗”，不是“花草樹(shù)木”，而是統(tǒng)領(lǐng)這個(gè)世界的人類。對(duì)生活充滿希望之心志。一個(gè)好的心志，一個(gè)樂(lè)觀的心志，是生活的重點(diǎn)。你熱愛(ài)生活，生活同樣熱愛(ài)你。所以，人不可自暴自棄，遇到困難決不能退縮———萬(wàn)事開(kāi)頭難。這話說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，只要努力，堅(jiān)持下去，好運(yùn)自會(huì)停留在你身上。不需過(guò)多的愁眉苦臉，你應(yīng)微笑，微笑去面對(duì)生活，假如你的微笑消失了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的生活會(huì)變得黯淡無(wú)光，甚至懷疑人生，但不管

子強(qiáng)調(diào)不動(dòng)心，即心志不應(yīng)該受外物的影響而震蕩動(dòng)搖，要沉得住氣，保持住一貫性，用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是要有定力。反正孟子講的定力，不僅是心理素質(zhì)、承受能力、自我掌控能力，更是一個(gè)道德自信與道德勇氣、道德把持的問(wèn)題。對(duì)于孟子來(lái)說(shuō)，心理素質(zhì)良好，保持一貫性和定力，說(shuō)到底，是價(jià)值堅(jiān)守與恪守原則的問(wèn)題。莊子也是極強(qiáng)調(diào)虛靜的，《莊子》有言：“……貴富顯嚴(yán)名利六者，勃志也。容動(dòng)色理氣意六者，謬心也。惡欲喜怒哀樂(lè)六者，累德也。去就取與知能六者，塞道也。此四六者不蕩胸中則正，正則

腹也；貴而大者，心志也?！盵3]有鑒于此，并聯(lián)系《公孫丑上》第7章的孟子對(duì)“矢人”不仁于“函人”之疑，“賤場(chǎng)師”“狼疾人”只是為了說(shuō)明養(yǎng)小失大的不明智，而非提倡養(yǎng)肩背。所以，“考其善不善”應(yīng)理解為：考察他算不算好的護(hù)養(yǎng)者，暗指心志之養(yǎng)。依楊伯峻先生的理解，“飲食之人無(wú)有失也，則口腹豈適為尺寸之膚哉？”的意思是：“如果講究吃喝的人不影響思想意識(shí)的培養(yǎng)，那么，吃喝的目的難道僅僅為著口腹的那小部分嗎？”[4]此一反問(wèn)，又肯定了養(yǎng)小必失大的后果。上一段落的兩處肯定

要不斷磨煉自己的心志。聽(tīng)多數(shù)人的話，參考少數(shù)人的意見(jiàn)，最后自己做決定。無(wú)論你如何選擇，聽(tīng)一下領(lǐng)域里前輩們的想法一定會(huì)有收獲。關(guān)鍵是，不要有自負(fù)固執(zhí)的心態(tài)，若連揣摩別人意見(jiàn)的余地都不給自己，早晚會(huì)吃虧的。若你是一個(gè)小白，先俯下身子， 在一段時(shí)間內(nèi)“迎合”他人的審美，不斷地磨煉技能和心志。堅(jiān)持自己的想法固然重要，但有時(shí)放棄恰恰是進(jìn)步的開(kāi)始。不斷地反思，適當(dāng)?shù)卣{(diào)整。人很容易困于自我那口 “井”，相信自己堅(jiān)持的便是正確的。若是沒(méi)有一定的依據(jù)，這種堅(jiān)持很容易變作自欺

工作來(lái)磨煉自己的心志、提升自己的人格。就是說(shuō)，全身心投入當(dāng)前自己該做的事情中去，聚精會(huì)神，精益求精。這樣做就是在耕耘自己的心田，可以造就自己深沉厚重的人格?！臼⒑头蛭覀?yōu)槭裁炊ぷ鳛槭裁炊ぷ鳎抗ぷ魇菫榱双@得生活的食糧。很多人是這么想的。他們認(rèn)為，為了吃飯獲取報(bào)酬，就是勞動(dòng)的價(jià)值，就是工作首要的意義。誠(chéng)然，為了獲得生活的食糧，是工作的重要理由之一，這沒(méi)有錯(cuò)。然而，我們拼命工作，難道僅僅為了吃飯這一個(gè)目的嗎？人工作的目的是為了提升自己的心志—這是我的觀點(diǎn)

下弊?。海ǘ?span id="j5i0abt0b" class="hl">心志倫理”和“責(zé)任倫理”的混淆，使得中央集權(quán)制難以產(chǎn)生有效約束，同時(shí)帶來(lái)“公私不分”“禮法不分”的嚴(yán)重后果“心志倫理”是出于終極價(jià)值信仰的目的，對(duì)自身的行為做出的規(guī)范和要求，也可稱之為“信念倫理”或“宗教倫理”。“責(zé)任倫理”則是出于完成某一項(xiàng)具體事務(wù)，因自身行為的合理化所采取的方式和要求，也可稱之為“結(jié)果倫理”或“現(xiàn)實(shí)倫理”。在心志倫理下的宗教信徒是根據(jù)教義來(lái)采取行動(dòng)，其最關(guān)心的是自身行為是否符合教義的要求，而非行動(dòng)所產(chǎn)生的具體后果，正如韋

體，更要養(yǎng)父母的心志，就如郯子鹿乳奉親的故事告訴我們，自己所做的一切不僅是要滿足父母的口體之需，更是要順應(yīng)雙親的心志，令父母寬心。Tan Tzu was a man in the Spring and Autumn Period，郯子，春秋時(shí)期人。As his parents were very old and suffered from eye disease，they need to drink deers milk for treatment，父母年

意;“偽”作文;心志;藥方 孟子云：天將降大任于斯人也，必先苦其心志。一個(gè)人成就大業(yè)心志和筋骨尚是其首要條件，而寫(xiě)文，我認(rèn)為這也是重中之重。只有苦思“心志”，才能使文章脫穎而出，語(yǔ)言美并不是作文的第一要求。莊子說(shuō)：“語(yǔ)之所貴者，意也?！边@無(wú)非就體現(xiàn)了立意是語(yǔ)言的前提，沒(méi)了意，文章語(yǔ)言再優(yōu)美，也是沒(méi)有可讀性的。近年來(lái)，隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，作文也不再拘泥于一題一意，而是采用了話題作文、標(biāo)題作文等開(kāi)放式題型，那“立意自定”便成為一種潮流。有些學(xué)生反而任意而為

文，必先“苦”其心志——淺談如何提高學(xué)生的習(xí)作水平戴茹菲（福建省龍海市石碼中心小學(xué)）對(duì)于寫(xiě)作，學(xué)生往往無(wú)從下手，而老師也常常為了應(yīng)試教育，教給學(xué)生“偽”作文，使老師成了學(xué)生作文路上的攔路虎。其實(shí)作文也可以輕松教，教學(xué)生立意，寫(xiě)真實(shí)的作文，就會(huì)使學(xué)生對(duì)作文更加感興趣。立意；“偽”作文；心志；藥方孟子云：天降大任于斯人也，必先苦其心志。一個(gè)人成就大業(yè)心志和筋骨尚是其首要條件，而寫(xiě)文，我認(rèn)為這也是重中之重。只有苦思“心志”，才能使文章脫穎而出，語(yǔ)言美并不是作文的

的身體難免染恙，心志卻不能有病。對(duì)此，清末重臣李鴻章頗有心得，他在給侄兒的信中專門(mén)論述過(guò)這個(gè)道理：“汝今多病，我不忍以學(xué)業(yè)督汝。然病者身也，而心志則不能病也。當(dāng)病之時(shí)，宜息養(yǎng)其身，而不可灰頹其志氣，且安知夫病之久而不愈乎！夫病同，而病之者異。古人有詠病鶴者，有詠病馬者，鶴與馬雖病，而其凌云之氣，追風(fēng)逐電之心，故在也。雞犬豈必不病，而古人無(wú)詠之者，彼即不病，固無(wú)望其高遠(yuǎn)耳。余向者抱病，志氣不少衰，而病且等于無(wú)病，何也？立心堅(jiān)確，陰陽(yáng)亦退而聽(tīng)命也?！崩铠櫿碌男?/div>

特別健康·上半月 2014年7期2014-04-08

嫌犯。崔自力和鄧心志自2003年1月案發(fā)后，持旅游簽證逃到加拿大多倫多。2003年8月，兩人簽證過(guò)期，申請(qǐng)延簽被拒，遂分別申請(qǐng)政治避難。2005年3至6月，崔自力的難民申請(qǐng)個(gè)案提交聆訊，并于2006年11月被駁回，原因是“提供不可信數(shù)據(jù)”和“遞交不可信的公證文件”。事實(shí)上自那以后，崔自力的身份就已經(jīng)是“等待遣返的逾期非法滯留者”，既不是難民或移民，也不是難民或移民申請(qǐng)人，他的“定性”甚至比早在2008年8月22日被遣返的同案犯鄧心志還要早。潛逃到加拿大的中

額財(cái)產(chǎn)的目的,鄧心志可謂煞費(fèi)苦心,利用保險(xiǎn)公司作廢的保單簽訂保險(xiǎn)合同,詐騙2400多萬(wàn)元后潛逃加拿大,隨即被國(guó)際刑警組織通緝,5年后遣返回國(guó)。作為首位被加拿大政府遣返回國(guó)的中國(guó)逃犯,最終還是沒(méi)有逃脫法律制裁,被判無(wú)期徒刑。2009年6月12日,北京市第一中級(jí)人民法院對(duì)一起特大保險(xiǎn)詐騙案做出一審判決,首位因經(jīng)濟(jì)犯罪被加拿大政府遣返回國(guó)的鄧心志,是這起合同詐騙案的主犯,被判處無(wú)期徒刑,剝奪政治權(quán)利終身,并處沒(méi)收個(gè)人全部財(cái)產(chǎn)。騙保兩千多萬(wàn)元今年46歲的鄧心志,原

知失衡……時(shí)勢(shì)與心志的失衡“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！鼻右髡b著，一步步走向翻滾的江水中，義無(wú)反顧。楚王信任奸臣，美政不能實(shí)行，天地清濁不辨，屈子的心碎了，在時(shí)勢(shì)與心志失衡的一剎那，他離開(kāi)了人間。屈子啊屈子，時(shí)勢(shì)與心志的失衡，怎能就這樣讓你羽化登仙？“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！碧K子望著赤壁吟誦著，感慨萬(wàn)千。多次被貶的打擊，為國(guó)效力的愿望已成泡影。時(shí)勢(shì)與心志失衡了。蘇子啊蘇子，為何時(shí)勢(shì)與心志的失衡，讓心胸曠達(dá)的你也會(huì)吟唱“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)