高校開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的理論研究

高清宇　張繼軍

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表了我國(guó)幾千年來(lái)所繼承與發(fā)展的、植根于我們中華民族心中的精神價(jià)值，對(duì)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展提供了不竭的精神動(dòng)力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直以來(lái)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀極其重要的思想資源，而高校是研究和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的前沿陣地。對(duì)當(dāng)前高校開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的狀況進(jìn)行研究，揭示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)前高等學(xué)校、高等教育體系中的實(shí)際情況，為今后進(jìn)一步加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提供重要的現(xiàn)實(shí)依據(jù)和實(shí)踐基礎(chǔ)；揭示出其對(duì)高等教育、尤其是對(duì)立德樹(shù)人教育目標(biāo)的積極意義，進(jìn)而為高等學(xué)校的綜合改革奠定理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育；高校；理論研究

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2016）06-0191-02

習(xí)近平總書(shū)記指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”是中華民族的“精神命脈”，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“重要源泉”，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。黨的十八大報(bào)告明確提出了“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的重大歷史任務(wù)。高校開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對(duì)學(xué)生全面認(rèn)知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、深入體認(rèn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、增強(qiáng)文化自覺(jué)性和完善自身品格修養(yǎng)具有十分重要的意義。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其豐富的理論內(nèi)涵和當(dāng)代價(jià)值，在社會(huì)主義文化中扮演著重要角色，成為中華民族精神延續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。高校在實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的教育目標(biāo)時(shí)，系統(tǒng)地、科學(xué)地概括和梳理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，使之同教育教學(xué)的全過(guò)程有機(jī)融合，可提升高校教育的實(shí)效性和針對(duì)性。我們從社會(huì)和個(gè)人兩方面闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容。

中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，既包括講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)良道德，也包含五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革中所形成無(wú)私奉獻(xiàn)、頑強(qiáng)拼搏、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新等優(yōu)良革命傳統(tǒng)，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。高校加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，就要充分汲取中華傳統(tǒng)美德的豐富資源，將諸如仁愛(ài)、公正、誠(chéng)信、友善、和諧、責(zé)任、奉獻(xiàn)、謙敬、禮讓等傳統(tǒng)文化因子轉(zhuǎn)化成大學(xué)生共同的價(jià)值追求和普遍的道德行為。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育既引導(dǎo)我們正確參與社會(huì)活動(dòng)，在社會(huì)實(shí)踐中更好地體認(rèn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，又能塑造我們的人格修養(yǎng)，幫助我們樹(shù)立正確的三觀。

二、高校開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育面臨的問(wèn)題及解決方法

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是一個(gè)任重道遠(yuǎn)的過(guò)程，而高校作為培養(yǎng)新時(shí)期人才的搖籃，在傳統(tǒng)文化教育中負(fù)有更加艱巨的責(zé)任。我們要敢于發(fā)現(xiàn)教育過(guò)程中存在的問(wèn)題，并積極找到解決問(wèn)題的對(duì)策。

（一）高校開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育面臨的問(wèn)題

1.教學(xué)層面

首先，高校開(kāi)設(shè)了許多有關(guān)傳統(tǒng)文化的通識(shí)課程，但在課程設(shè)置上未能給不同類(lèi)型的學(xué)生提供更大的選擇空間，很多學(xué)生反映學(xué)校開(kāi)展的傳統(tǒng)文化課程選擇性較少，不能根據(jù)自身的興趣和發(fā)展需要進(jìn)行修讀。同時(shí)，開(kāi)設(shè)的課程形式過(guò)于單一化和理論化。很多學(xué)校開(kāi)設(shè)的傳統(tǒng)文化課程多是以閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典為主，在課程模式上偏重理論教學(xué)環(huán)節(jié)，而缺乏實(shí)踐環(huán)節(jié)，很多學(xué)生渴望更加開(kāi)放和靈活的授課形式。

其次，不同類(lèi)型的高校在教學(xué)資源的配置上存在教師與課程之間的不協(xié)調(diào)，理工類(lèi)院校在傳統(tǒng)文化方面的教學(xué)資源相對(duì)緊缺，不能更好地照顧不同類(lèi)型學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。而綜合類(lèi)院校傳統(tǒng)文化方面的教學(xué)資源較為豐富，但其在具體教學(xué)環(huán)節(jié)上容易出現(xiàn)教學(xué)溝通不及時(shí)等現(xiàn)象。高校應(yīng)整合現(xiàn)有的教學(xué)資源，針對(duì)不同情況的學(xué)生制訂不同的教學(xué)計(jì)劃，加強(qiáng)任課教師間的教學(xué)溝通，及時(shí)獲取學(xué)生學(xué)習(xí)效果的反饋，并針對(duì)現(xiàn)存問(wèn)題及時(shí)做出調(diào)整，讓教育過(guò)程逐步完善。

2.學(xué)生層面

“教”與“學(xué)”是一個(gè)雙向的過(guò)程，在高校的傳統(tǒng)文化教育過(guò)程中，不僅需要學(xué)校和老師的積極付出，還需要作為受眾的青年學(xué)生積極配合。因此，在分析高校傳統(tǒng)文化教育的問(wèn)題時(shí)，還應(yīng)考慮到高校學(xué)生的態(tài)度和想法。

青年學(xué)生是教育的主體，然而學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)更多地處于被動(dòng)的地位，沒(méi)有形成一種自發(fā)自覺(jué)的學(xué)習(xí)態(tài)度，據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度和熱情，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵并不清楚，難以自發(fā)自覺(jué)地學(xué)習(xí)和體悟傳統(tǒng)文化中的精華，高校在開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的過(guò)程中更應(yīng)該創(chuàng)新教育形式，使學(xué)生參與的方式更加多樣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)自覺(jué)地學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步增強(qiáng)其內(nèi)在的文化認(rèn)同感。

（二）解決問(wèn)題的方法

1.改革教學(xué)方法

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重點(diǎn)是塑造理想人格和提高道德修養(yǎng)。這既要注重社會(huì)、學(xué)校等外部因素的教育引導(dǎo)，又要注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺(jué)性。在教學(xué)時(shí)要注重推行日?；慕逃Ｊ?，使課堂上的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的日常生活緊密結(jié)合起來(lái)，從言談舉止等細(xì)微方面進(jìn)行長(zhǎng)期高效的傳統(tǒng)文化教育。要采取引導(dǎo)式與啟發(fā)式相結(jié)合的教育方法，引導(dǎo)學(xué)生自然而然地接受傳統(tǒng)文化的教育，并自覺(jué)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教育者既要時(shí)刻擴(kuò)充自身的知識(shí)體系、完善自身的知識(shí)框架，也要注重具體的教育教學(xué)方法，盡可能根據(jù)不同學(xué)生的需求做到因材施教，使受教育者能夠真切地感受到教育本身所具有的樂(lè)趣和魅力，從而更加積極主動(dòng)、務(wù)實(shí)高效地參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。

2.豐富教學(xué)資源

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的范圍不應(yīng)該僅僅局限于高校內(nèi)部，高校應(yīng)充分利用當(dāng)?shù)卣褂[館、文化遺址、名勝古跡等，拓寬教學(xué)渠道，豐富教學(xué)資源，使其成為學(xué)生的“第二課堂”，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。學(xué)生通過(guò)傳統(tǒng)文化教育，不僅僅增長(zhǎng)文化知識(shí)和功底，更重要的是感悟到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的靈魂和底蘊(yùn)，提升內(nèi)在文化修養(yǎng)，鍛鑄自身的文化品格。高校要敢于突破課堂的局限，以日常生活中豐富的文化資源作為平臺(tái)和依靠，在開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的過(guò)程中，增強(qiáng)大學(xué)生的民族自信心和自豪感，幫助學(xué)生自覺(jué)接受傳統(tǒng)文化的熏陶，修身養(yǎng)性并追求較高的人格境界，進(jìn)而形成較高的文化素養(yǎng)。

3.擴(kuò)展網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

在新時(shí)期開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的過(guò)程中，高校不能僅局限于實(shí)體課堂，要充分開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。要建立網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)園地來(lái)充實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的相關(guān)資料、音頻、視頻等上傳到網(wǎng)絡(luò)，使學(xué)生可以便捷地搜索到自身需要或感興趣的資料。學(xué)生可以充分利用零散的時(shí)間，通過(guò)便捷的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。高校還可以開(kāi)通網(wǎng)絡(luò)社區(qū)等交流平臺(tái)，使學(xué)生通過(guò)群組討論、在線對(duì)話等方法積極參與，在溝通交流中增進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并積極解決問(wèn)題，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)和自我教育。同時(shí)，學(xué)校可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)聘請(qǐng)相關(guān)的專家學(xué)者為學(xué)生有針對(duì)性地進(jìn)行講座和輔導(dǎo)，提供個(gè)性化的教學(xué)服務(wù)，引導(dǎo)高校學(xué)生自覺(jué)接受優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化。

三、開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的原則

（一）在校園文化建設(shè)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素

校園文化建設(shè)通過(guò)潛移默化的方式影響大學(xué)生們的思維方式，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該充分發(fā)揮隱性和顯性德育課程的價(jià)值互補(bǔ)作用，因此，高校要在校園文化建設(shè)中有意識(shí)地融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素。我們可以利用校園媒體宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮每一個(gè)校園基本單位自媒體的宣傳作用，把傳統(tǒng)文化教育寓于校園環(huán)境、校園文化之中，促進(jìn)廣大學(xué)生全面感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，幫助其樹(shù)立積極健康的人生理想，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。我們還要重視傳統(tǒng)文化對(duì)校園文化建設(shè)的助力作用，并將其推進(jìn)成一套良性的、長(zhǎng)期的發(fā)展模式，在高校開(kāi)展中華傳統(tǒng)文化教育的環(huán)節(jié)中形成輻射效應(yīng)，引導(dǎo)學(xué)生更好地從主觀上接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

（二）讓學(xué)生通過(guò)社會(huì)實(shí)踐感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)具有實(shí)施疏導(dǎo)、自我教育、自覺(jué)服務(wù)等德育功能。開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，必須充分重視社會(huì)實(shí)踐的作用，整合社會(huì)德育資源。學(xué)生可以通過(guò)自己組織或參加各類(lèi)有益的社團(tuán)活動(dòng)來(lái)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，也可以以小組的方式走出校園去參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如：參觀博物館、名人故居、各類(lèi)紀(jì)念館等；高校也可以通過(guò)開(kāi)設(shè)學(xué)習(xí)繪畫(huà)京劇臉譜、學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法等實(shí)踐類(lèi)課程來(lái)增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，陶冶情操；此外，還可通過(guò)組織學(xué)生觀看傳統(tǒng)戲曲演出、觀摩傳統(tǒng)工藝流程、欣賞民間工藝技能展覽、參加或舉辦各種民間文化節(jié)、參觀人文歷史景觀或建立傳統(tǒng)文化實(shí)踐基地等，充分挖掘已有的實(shí)踐教育資源，讓學(xué)生在豐富多彩的教育形式中感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的領(lǐng)悟和感知。在形式多樣、實(shí)踐性強(qiáng)、新穎獨(dú)特的活動(dòng)中由淺入深、循序漸進(jìn)地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心要義展現(xiàn)在大學(xué)生面前，這更加有利于學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而擴(kuò)大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生中的影響力。

（三）傳承與創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

習(xí)近平總書(shū)記指出：“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人?！彼置鞔_地提出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中要正確處理傳承和創(chuàng)新之關(guān)系的命題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是過(guò)去的，也是現(xiàn)在的，更是面向未來(lái)的。這就要求我們：一方面，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展要堅(jiān)持正確的方向，即以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論等思想為指導(dǎo)，教育廣大青年學(xué)生樹(shù)立馬克思主義思想觀念，抵制各種反馬克思主義社會(huì)思潮的滋長(zhǎng)，把握馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)、主動(dòng)權(quán)，引導(dǎo)青年學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的馬克思主義信仰，樹(shù)立正確的人生目標(biāo)；另一方面，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展要始終堅(jiān)持“創(chuàng)新性”原則。在對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的功能發(fā)揮。

四、結(jié)論

當(dāng)前，高校在開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育時(shí)應(yīng)不斷改進(jìn)教育過(guò)程存在的問(wèn)題，必須不斷提高文化自覺(jué)，堅(jiān)持以學(xué)生為主體，不斷增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同，引導(dǎo)學(xué)生在深刻理解和掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。同時(shí)，我們更要不斷加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的理論研究，開(kāi)發(fā)出助益高校綜合改革、實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”教育目標(biāo)的新資源。

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