試論邵燦與其《香囊記》

張宇芬

摘 要

《香囊記》是為明代邵燦所作，此劇與《五倫全備記》多被放在一起，二者被今人詬病開(kāi)啟了明代文人傳奇之“道學(xué)氣”和“駢綺風(fēng)”，其思想內(nèi)容方面充滿說(shuō)教和宣揚(yáng)封建倫理道德，但從此劇演出效果來(lái)看，其劇本創(chuàng)作亦有可取之處，本文試從劇本主題、情節(jié)結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言三個(gè)方面出發(fā)對(duì)劇本作簡(jiǎn)單探究。

【關(guān)鍵詞】劇本主題；情節(jié)結(jié)構(gòu)；語(yǔ)言特征

1 劇本主題

《香囊記》寫北宋末年張九成，張九思兄弟一同赴京應(yīng)試，兄中狀元，弟中探花。后因觸怒秦檜，出使契丹被拘，十年如一日，守節(jié)不辱。幾經(jīng)磨難，歷時(shí)二十年輾轉(zhuǎn)逃歸，終與家人團(tuán)聚的故事。如《香囊記》第二十五出“辭婚”寫湯思退議婚，張九成誓死不從，通過(guò)湯思退的逼迫和王倫的假意相勸進(jìn)行了一番“情與理”的討論：（ 凈）田舍翁多收十斛麥尚欲易婦，你如今腰金衣紫，便討了兩個(gè)妻子，也何害于理？（ 生）這等敗壞風(fēng)俗的言語(yǔ)不要說(shuō)起?。?凈）他倒怪我了。（ 生）王大人，你與我莫逆之交，可與我好言一贊襄。（ 末背云）待我假意一試他。（ 末轉(zhuǎn)身介）張大人，貴易交，富易妻，人情乎？（ 生）王大人所讀何書？你也這般輕覷我！突出張九成的重情與仗節(jié)，更是對(duì)封建倫理道德的維護(hù)，批評(píng)時(shí)下“士無(wú)全節(jié)”，“有缺綱常”，這在《香囊記》第一出里也有所呼應(yīng)。另一方面，從《香囊記》中可以看出，邵燦是追隨《五倫》里的邱濬的倫理綱常觀而“抑情”的。而邵燦自己則明白宣稱此劇是丘《五倫全備》的續(xù)編：“因續(xù)取《五倫》新傳，標(biāo)記紫香囊”整體來(lái)看雖教化色彩濃厚，但在時(shí)人紛紛言情的思潮中，用插科打諢的方式揶揄一下倡情之人，也可以理解。

2 情節(jié)結(jié)構(gòu)

《香囊記》的整個(gè)故事情節(jié)以紫香囊來(lái)結(jié)構(gòu)，香囊由張九成之母所制，接著九成從軍帶走，后經(jīng)由軍士、趙丙、貞娘之手指導(dǎo)夫妻團(tuán)聚物歸原主，香囊牽起了眾多線索的頭緒，可見(jiàn)作者構(gòu)思精巧。在這樣類同的情節(jié)結(jié)構(gòu)模式中的人物形象卻值得一提，整體來(lái)看主要人物都塑造的也都忠義有成，賢德貞孝。劇本剛開(kāi)始以祝壽戲引生旦出場(chǎng)，接下來(lái)生旦分頭線索分開(kāi)成兩條，張九成兄弟和張氏婆媳的故事輪番演出，互相穿插，直到結(jié)局生旦會(huì)和，這樣交替上場(chǎng)，是作者經(jīng)過(guò)一番心思謀篇布局而成。 整體來(lái)看全局情節(jié)曲折，跌宕起伏扣人心弦。人物的思想情感在不同的生活情境中得到了多樣化表現(xiàn)。在結(jié)構(gòu)編排上由于作者遵循五倫倫理道德的指標(biāo)，過(guò)多的人物和線索似乎有些煩雜，稍顯混亂有時(shí)候造成主次線索不明朗，劇中如九成的母親與弟弟這兩個(gè)次要人物出場(chǎng)較多，以及九成兄弟赴京趕考的場(chǎng)次有連續(xù)三，從第六出到第八出解釋對(duì)九成兄弟赴京趕考的交代，這樣似乎有些時(shí)候次要人物占據(jù)了主要位置，有些時(shí)候人物戲份又過(guò)于冗長(zhǎng)，有輕重不明之嫌，這也與此劇的宗旨剖有關(guān)系，作者為了達(dá)到凸顯倫理道德教化的目的，而使情節(jié)結(jié)構(gòu)安排上受到了一些損失。此外較明顯的瑕疵就是呂洞賓故事、宋江故事似乎于整個(gè)故事情節(jié)的發(fā)展無(wú)大的關(guān)系。

3 語(yǔ)言的典型

明·呂天成《曲品》里說(shuō)：“《香囊》，詞，白整。盡填學(xué)問(wèn)。此派從《琵琶》來(lái)，是前輩最佳傳奇也?！毙煳荚凇赌显~敘錄》里說(shuō)邵燦”習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，專學(xué)杜詩(shī)，遂以二書語(yǔ)句勻入曲中，賓白亦是文語(yǔ)，又好用故，作對(duì)子，最為害事?！鼻叭藢?duì)《香囊記》的語(yǔ)言褒貶不一。撇過(guò)其語(yǔ)言稍顯俚俗，多用典故不利于舞臺(tái)表現(xiàn)不談，劇中有很多語(yǔ)言使用詩(shī)句使得人物感情抒發(fā)特別到位，對(duì)塑造人物形象也頗有益，例如，第15出《起兵》：“〔紅繡鞋〕（凈），悠悠羽篩云族，云族，蓬蓬揭鼓神征，神征?！鼻耙痪浠谩对?shī)·小雅·車攻》中“蕭蕭?cǎi)R鳴，悠悠篩族”的后一句，使得出征的環(huán)境和人物心理共同賦予劇本語(yǔ)言之中。第9出《憶子》：“〔菩薩蠻〕（貼）一番風(fēng)雨催春老，夜來(lái)花落知多少。”此兩句化用孟浩然《春曉》詩(shī)中“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”兩句，既減少詞語(yǔ)將原詩(shī)合并，也起到烘托氛圍的作用。除此之外《香囊記》引用的范圍十分廣泛。除《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》和杜詩(shī)以外，還引用了不少的唐宋詩(shī)人的詩(shī)詞，以及諸子百家等著作的語(yǔ)句，也引用了不少的俗語(yǔ)和諺語(yǔ)。其次，《香囊記》熟練地運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)刻畫劇中人物的心里活動(dòng)，抒發(fā)他們的內(nèi)心情感。如第30出《避難》寫貞娘在逃難途中的情景哀婉動(dòng)人：“芙蓉秋老顏非故，云娜翠環(huán)蓮團(tuán)步。錮釵零落鏡鶯孤，為憐殘影時(shí)回顧。兩眉長(zhǎng)皺，愁懷與誰(shuí)剖?！诿鏌o(wú)言只淚流”這樣的語(yǔ)言增加了人物境遇的悲涼，使人物心里感情表現(xiàn)的淋漓盡致，展現(xiàn)出貞娘逃難途中復(fù)雜的思想感情，尤其是最后一句下場(chǎng)詩(shī)“家空夫喪妾飄蓬”更是一語(yǔ)道盡人悲涼。除此之外不足之處就是作者筆下所有人物似乎都學(xué)問(wèn)滿腹，造成許多人物身份與語(yǔ)言不符的情況，比如金國(guó)大將金兀術(shù)登臺(tái)后的四六文一大篇，且對(duì)仗工整，讓人覺(jué)得是一位風(fēng)流才子。總體來(lái)看，《香囊記》語(yǔ)言雖有時(shí)文之嫌，開(kāi)駢綺風(fēng)，但也有其可稱道之處。

總的來(lái)說(shuō)，邱燦《香囊記》追隨《五倫》但又有所不同，整部劇人物悲歡離合都被置于宋金交戰(zhàn)的歷史背景之中，作品的歷史感有所增強(qiáng)，其次它的情節(jié)結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言運(yùn)用以及半虛半實(shí)的創(chuàng)作觀念都為其后的文人傳奇作家所發(fā)揚(yáng)光大，它的出現(xiàn)也促使素樸質(zhì)實(shí)的南戲向浪漫多情的晚明傳奇轉(zhuǎn)變，同時(shí)擴(kuò)大了傳奇的影響。

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