主體間性：案例教學(xué)中師生關(guān)系及其角色定位分析

摘要：案例教學(xué)法是在一定教學(xué)目標指導(dǎo)下，精心選編經(jīng)典案例，通過教師的精心設(shè)計、潛心引導(dǎo)以及與學(xué)生之間共同的分析、討論等形式，加深學(xué)生對相關(guān)知識的認識和理解，并提高其分析問題和解決問題能力的一種教學(xué)方法。本文對案例教學(xué)過程中師生關(guān)系及其角色定位進行了深入的分析，旨在充分發(fā)揮教師和學(xué)生主體性的前提下，構(gòu)建一種理解、融合、和諧的師生關(guān)系。

關(guān)鍵詞：主體間性；案例教學(xué)；角色定位

案例教學(xué)法是在一定教學(xué)目標指導(dǎo)下，精心選編經(jīng)典案例，通過教師的精心設(shè)計、潛心引導(dǎo)以及與學(xué)生之間共同的分析、討論等形式，加深學(xué)生對相關(guān)知識的認識和理解，并提高其分析問題和解決問題能力的一種教學(xué)方法。

一、教育者與教育對象的辯證統(tǒng)一關(guān)系

要明確師生在教學(xué)活動中所處的位置和所扮演的角色，一個必要的前提就是首先要探討在思想政治教育活動中，教育者——教師與受教育者——學(xué)生之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

在這里，我們將引入主體間性這一關(guān)系范疇。主體間性即交互主體性，是主體間的交互關(guān)系。具體地說就是指兩個或多個主體之間在教育實踐過程中的有機聯(lián)系和相互影響。主體間性原則所要達到的目的就是在充分發(fā)揮個人的主體性的前提和基礎(chǔ)上，主體與主體之間最終能夠形成共識、理解、融合、和諧的關(guān)系。

按照主體間性原則，在思想政治教育過程中，教育者和受教育者都是主體，都具有主體性，二者之間是對立統(tǒng)一的關(guān)系，共同存在于案例教學(xué)這個矛盾統(tǒng)一體中，并共同推進教學(xué)活動的開展。

首先，兩者之間是相互依存的。雙方均以對方的存在為前提。沒有教育者，也就無所謂受教育者，受教育者只是一個一般的個體。同樣，“教育對象是教育者進行教育活動的最終歸宿點，……教育者職責的履行和作用的發(fā)揮無不集中指向于教育對象”，如果沒有受教育者，教育者也就失去了存在的意義和依據(jù)，所謂的教育者也就只是一個一般的人，也就沒有了整個思想政治教育的過程。

其次，兩者之間是可以相互轉(zhuǎn)化的。一方面教育者首先要接受教育，從這個角度來說，教育者本身就是受教育者。同時在教育過程中，作為教育者的教師在與學(xué)生的溝通交流中，也要“經(jīng)常受到來自學(xué)生思想、情感、行為等方面的教育，使其思想、情感、行為發(fā)生相應(yīng)的變化，這時，教育者就成了受教育者”。另一方面，作為受教育者的學(xué)生要接受教育者的教育，在教育者的影響下接受思想政治教育的理論知識并形成正確的思想觀念、政治觀點和道德品質(zhì)。但是，“受教育者在接受教育者教育的同時，會以各種不同的方式，反作用于教育者，使教育者受到教育，在這時，受教育者也就成了教育者?！?/p>

第三，兩者之間是相互制約和相互影響的。一方面受教育者的思想觀念、政治立場、道德現(xiàn)狀影響著教育者教育活動的深度、廣度和難度，制約著教育者的教育內(nèi)容、方式和方法。兩樣，教育者的教育活動也制約和影響著受教育者思想觀念、政治觀點和道德品質(zhì)形成和完善。另一方面，教育者和受教育者之間的關(guān)系在整個教育活動中，常常會因為二者之間思想觀念、行為方式的不同以及個性的差異會出現(xiàn)一定程度在不協(xié)調(diào)、摩擦乃至出現(xiàn)沖突。

綜上所述，思想政治教育課的教學(xué)活動，實質(zhì)上就是以人自身為認識和改造對象的認知實踐活動。在這一實踐活動中，教育者和受教育者都有一個“育人”與“自育”的問題，在這個過程中，“育人”與“自育”、教育者與受教育者是統(tǒng)一的，都是教育的主體，都具有主體性，我們“應(yīng)該把教育活動中人與人之間的關(guān)系解釋為主體際交往的關(guān)系”。整個思想政治教育案例教學(xué)活動就是以客體（案例及除教師和學(xué)生之外的圍繞案例的其他要素）為中介的主體間的交往，即主體間通過觀點的碰撞、意見的交換、心靈的整合，形成平等對話、平等合作、相互理解、相互溝通的格局，達到共享對方知識、經(jīng)驗，實現(xiàn)教學(xué)相長，共同發(fā)展的目的。不同在于，學(xué)生的主體性是以“動”為主加以體現(xiàn)，而教師的主體性是以“導(dǎo)”為主加以體現(xiàn)。

二、學(xué)生的主動性

學(xué)生的主動性，就是學(xué)生在教學(xué)活動中體現(xiàn)出來的自覺性、能動性和創(chuàng)造性，是學(xué)生在教學(xué)活動中的主體性這一本質(zhì)屬性的積極轉(zhuǎn)化和生動外化。

在傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟背景下，教育的單一性和封閉性決定了在思想政治教育課中，教師是教學(xué)活動的統(tǒng)治者，對整個教學(xué)過程有絕對的權(quán)威性，“教師主要扮演了一個講演者、解釋者和裁判者的角色，學(xué)生高度依賴老師——有不懂的知識老師會告訴我們；有難以理解的問題，老師會幫助我們分析和推演；問題的答案和結(jié)論，老師最終也會告訴我們”。而學(xué)生只能作為客體，作為被改造的對象加以教育，正如鄭永廷先生所講的：“學(xué)生很少被作為主體、目的來培養(yǎng)，而主要是被視為工具、手段加以訓(xùn)練?！倍覀鹘y(tǒng)的傳遞-接受模式具有明顯的道德灌輸?shù)奶卣?。它強調(diào)的是將現(xiàn)成的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范“灌進等待裝載的心理和道德的洞穴中去?！彪S著市場經(jīng)濟的發(fā)展，學(xué)生的主體意識和主體地位逐漸得到認識和尊重，尤其是“信息時代為受教育者提供了獲取知識、信息和鍛煉思維的機會，使他們在獲得知識方面與教育者處在同一個平臺，并完全有可能在某些方面領(lǐng)先于教育者?！币虼?，教學(xué)活動不再是“你說我聽”、“你打我通”，而是“你說我說大家說”；學(xué)生們不再是被改造的對象、等待“灌注的香腸”和裝載知識的“容器”，“而是有著自己的興趣、愛好、需要、價值追求，具有能動性的主體”，即在教師的引導(dǎo)下積極主動地參與教學(xué)活動，自覺地而非自發(fā)地發(fā)展自己的主體人、能動者。

在思想政治教育課案例教學(xué)中，學(xué)生的主動性應(yīng)體現(xiàn)在以下幾個方面：

一是自覺性（而非依賴性），從理論上，講自覺性是對依賴性的一種揚棄。具體到教學(xué)實踐中即是學(xué)生所需要的知識和信息不再依賴教師直接傳授，而是由學(xué)生積極、主動地去獲得和選擇；學(xué)生不會再像中學(xué)階段的學(xué)習那樣，希望教師對每個問題都給出現(xiàn)成的統(tǒng)一的答案，也不再因為離開了教師的引導(dǎo)而無所適從，不知學(xué)什么和怎么學(xué)，而是對自己的學(xué)習和生活具有自我支配意識和自我控制能力，能夠依據(jù)自己的意志去行動、去決策、去評價、去選擇。具體到案例教學(xué)中就是學(xué)生能夠自覺地根據(jù)教學(xué)的規(guī)律和要求去尋找、編寫、分析、總結(jié)教學(xué)案例，并在整個學(xué)習過程中能夠自主地質(zhì)疑、探究，充分發(fā)揮自我的聰明才智和學(xué)習潛能。

二是能動性（而非被動性），即在案例教學(xué)活動中學(xué)生不再是消極被動地接受教育，不再只是像美國教育家杜威先生所說的“等待裝載的心理的和道德的洞穴與知識的容器，也不再游離于整個教學(xué)活動之外，而是主動地參與整個教學(xué)過程，與教師和其他同學(xué)積極互動、相互溝通，在一些共性問題上能形成共鳴。同時在學(xué)習中能體現(xiàn)積極主動的精神品格和思謀策劃的調(diào)控能力、組織能力。

三是創(chuàng)造性（而非機械性），即在案例教學(xué)活動中學(xué)生不再機械地接受、照搬、背誦并在考試中復(fù)制出教師所傳授的知識，不再是課程上完了思想政治教育也就結(jié)束了，不再是學(xué)歸學(xué)做歸做的知行脫節(jié)，而是把整個教學(xué)活動作為主動發(fā)掘自我、發(fā)展自我、提升自身綜合素質(zhì)的一個重要途徑，積極參與教學(xué)活動，并能在案例的分析和總結(jié)過程中，創(chuàng)造性地解決一些現(xiàn)實問題和自身的思想問題，最終形成探索和求新的學(xué)習品格。創(chuàng)造性是學(xué)生主體性的核心構(gòu)成要素，是其主體性的最本質(zhì)的表現(xiàn)。

三、教師的主導(dǎo)性

案例教學(xué)要發(fā)揮學(xué)生的主動性，必然離不開教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮。

思想政治教育課教師的主導(dǎo)作用是指“教育者依靠某種道德觀念和要求，對學(xué)生有組織、有計劃地系統(tǒng)地施加影響，力圖使受教育者的思想道德向教育者所期望的方向發(fā)展。”在這里我們可以把教師的主導(dǎo)作用理解為引導(dǎo)，是教師根據(jù)學(xué)生的思想觀念、政治觀點、道德品質(zhì)的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展現(xiàn)狀，按照自我選擇的原則，引導(dǎo)學(xué)生在參與教學(xué)的過程中建構(gòu)個體的思想道德。這種引導(dǎo)既不同于“灌輸”，也不同于“塑造”，而是“幫助受教育者在‘生成自己的思想品德，幫助受教育者自己改變自己，它表明了德育從‘外加到‘內(nèi)化的轉(zhuǎn)變，表明了受教育者在德育過程中從他主到自主，從他律到自律的變化”。在這個過程中，教師“導(dǎo)”的特點應(yīng)該是含而不露，強而弗抑，開而弗達，引而不發(fā)。也就是說在思想政治課案例教學(xué)實踐中，教師組織教學(xué)要做到既不越俎代庖也不能不放任自流，這是比較難于把握的。它一方面要求教師真正認識受教育者的主體地位，尊重、保護和發(fā)揮其主觀能動性，另一方面還要在教學(xué)過程的管理、指導(dǎo)、設(shè)計等方面下足功夫。

具體來說，在案例教學(xué)中教師的主導(dǎo)作用應(yīng)當體現(xiàn)在這樣三個方面：領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)和編導(dǎo)。

一是要做課程的領(lǐng)導(dǎo)者。這里所謂領(lǐng)導(dǎo)者，并不是說教師要高高在上做學(xué)生的官員，而是指教師必須強化自身責任意識，注重教學(xué)管理，善于駕馭課堂，敢于堅持原則，自覺抵制不良風氣侵蝕，摒棄陋習與偏見，對待學(xué)生既關(guān)心愛護又嚴格要求。堅決反對教師降低自我要求，一味迎合、遷就學(xué)生，甚至與學(xué)生稱兄道弟、吃吃喝喝、拍拍打打，將師生關(guān)系庸俗化。教師只有通過認真的教學(xué)態(tài)度、嚴格的教學(xué)管理、精彩的教學(xué)設(shè)計、厚實的知識積淀、真誠而睿智的人格魅力，才能樹立起自己的威信，形成自己的獨特風格。

二是要做教學(xué)實踐活動的指導(dǎo)者。作為指導(dǎo)者的教師，應(yīng)在課前指導(dǎo)學(xué)生組成課外小組，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容閱讀相關(guān)材料，選擇和編寫教學(xué)案例；課堂上，教師應(yīng)充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，努力為學(xué)生營造一個平等、民主、真誠、自由的學(xué)習和交流氛圍，引導(dǎo)學(xué)生認真思考、踴躍發(fā)言。對于學(xué)生的觀點，應(yīng)及時擇要記錄和跟蹤點評，討論結(jié)束應(yīng)加以全面小結(jié)，并提出自己的獨到見解。

三是課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的編導(dǎo)者。教師要像未出現(xiàn)在舞臺上但卻無處不在的導(dǎo)演那樣發(fā)揮著自身的影響力，即對整個教學(xué)活動過程進行宏觀掌控和整體設(shè)計。比如，應(yīng)系統(tǒng)地考慮如下問題：課程目標的確立與教學(xué)內(nèi)容中的重點難點問題，以及案例教學(xué)方法的選擇之間是否構(gòu)成了必然聯(lián)系？所選案例涉及哪些學(xué)科領(lǐng)域，需要準備哪些理論知識？要解決什么樣的主要問題？希望訓(xùn)練學(xué)生哪一方面的能力？如何根據(jù)每個學(xué)生的特長、興趣以及實際的能力和水平來給他們分配角色，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景？課堂討論的時間和進度如何把握？等等。同時還要考慮到教學(xué)中可能出現(xiàn)的一些“突發(fā)”情況，以便屆時應(yīng)對。

在整個案例教學(xué)過程中教師要盡量避免成為下列角色：（1）演講者。教師需要做的是開路搭橋，穿針引線，最忌諱隨時插話，長篇大論，形成喧賓奪主之勢。（2）評論家。教師應(yīng)自覺幫助學(xué)生創(chuàng)造一種自主學(xué)習和相互溝通的寬松的氣氛和條件，而不應(yīng)急于對學(xué)生的行為或觀點評頭論足、橫加指責。（3）仲裁人。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生獨立思考并大膽提出自己具有創(chuàng)造性的見解，當學(xué)生之間因為觀點的不同發(fā)生爭執(zhí)時，教師不應(yīng)馬上評判是非，充當仲裁人，如若則等于終止了討論，學(xué)生的積極性也由此挫傷。

所以，教師在實施“導(dǎo)”的過程中，不僅要用正確的價值目標和社會所要求的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范去引導(dǎo)學(xué)生，還要用自己的言行即個人的魄力去感染和影響學(xué)生。這正如美國學(xué)者麥金太爾和奧黑爾說的：“可以確定的是教師會帶著一定的價值體系進入課堂，而你的學(xué)生也必定會或多或少地受到影響。你與教學(xué)環(huán)境、學(xué)生、其他教師的交流方式，你說的笑話、你帶進教室的個人習慣無一不成為學(xué)生的行為示范?！?/p>

總而言之，在思想政治教育課案例教學(xué)中，教師的主導(dǎo)作用決定著教學(xué)目標在實現(xiàn)，保證著教學(xué)的基本秩序；學(xué)生的自主能動作用體現(xiàn)著教學(xué)的意義，決定著教學(xué)效果在最終達成，二者相輔相成，缺一不可。

參考文獻：

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