《紫色》中黑人女性的形象剖析

黃曉鶴

摘 要：《紫色》是美國黑人女性作家愛麗絲·沃克的代表作，愛麗絲·沃克作為美國黑人女性作家，在此行業(yè)領(lǐng)域當(dāng)中具有著相當(dāng)?shù)拇硇??！蹲仙肥且徊块L篇小說，其中所表述的內(nèi)容就是黑人女性的成長之路。通過故事情節(jié)的描寫，該作品生動地刻畫出了黑人女性身處于極其惡劣環(huán)境下所進(jìn)行的頑強(qiáng)抗?fàn)幍男蜗蟆６鴲埯惤z·沃克本身又是一名女權(quán)意識的代表作家，因此該作品當(dāng)中所反映的主體依然具有著濃烈的女權(quán)意識以及黑人女性面對惡劣生活的人生態(tài)度，所要凸顯的就是一種生命觀內(nèi)涵，具有著震撼人心的力量。同時，該小說當(dāng)中對黑人女性形象的刻畫亦可成為進(jìn)一步深入探尋美國黑人女性文學(xué)的驅(qū)動。以此為出發(fā)點(diǎn)，淺談《紫色》當(dāng)中的黑人女性形象，以期為更多相關(guān)領(lǐng)域研究的進(jìn)一步深入提供些許有價值的理論靈感。

關(guān)鍵詞：《紫色》；黑人女性；女性形象；女權(quán)意識；愛麗絲·沃克

中圖分類號：I106 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1001-7836（2016）09-0103-03

《紫色》作為以女性黑人成長之路為主題的小說，是由黑人女性作家所著的深刻反映黑人女性成長歷程的文學(xué)作品。從該小說的結(jié)構(gòu)安排來看，主要框架即為黑人女性在封建社會經(jīng)受著巨大的壓迫，為了生活，黑人女性不得不時刻進(jìn)行自我心理安慰，然而成長路上的多災(zāi)多難卻始終難以避免，唯有在外界因素的作用下喚起黑人女性內(nèi)心深處的自我意識，才能形成一股無形的動力推動黑人女性走出生活窘境，以嶄新的姿態(tài)擁有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)與生活地位。也正是憑借該小說的強(qiáng)大吸引力，《紫色》成為了女權(quán)主義視角下的典型文學(xué)類型[1]。該小說的作者愛麗絲·沃克憑借此代表作成為了近些年活躍于美國文壇并且具有巨大影響力的黑人女作家。之所以該小說當(dāng)中對于黑人女性形象的塑造蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的女權(quán)主義，根源即在于愛麗絲·沃克的人生經(jīng)歷也曾受到女權(quán)主義的影響。正是在這種深刻影響下，愛麗絲·沃克對于美國廣大的黑人女性給予了高度的關(guān)注，由此開始用小說文學(xué)的方式來表達(dá)對于黑人女性的同情，以此突出黑人女性當(dāng)前的社會身份定位?；诖?，愛麗絲·沃克的文學(xué)作品當(dāng)中即重點(diǎn)致力于對黑人女性形象的刻畫，旨在體現(xiàn)對黑人女性自我實(shí)現(xiàn)的呼吁。

一、小說《紫色》概述

《紫色》的故事背景定位在廢止奴隸制度之后五十年的美國南部地區(qū)，在當(dāng)時，雖然奴隸制度的廢止意味著黑人受壓迫地位的終結(jié)，但由于各種因素而遺留的種族歧視問題依然普遍存在，黑人亦是美國公民，在種族歧視的影響下很難具有自己真正的權(quán)利和尊嚴(yán)。在黑人群體當(dāng)中，女性人群不僅經(jīng)受著種族歧視的困擾，還同時經(jīng)受著黑人男性的壓迫[2]。由此也就定位了當(dāng)時美國黑人女性的社會地位，成為了一個遺留很長時間的問題。小說《紫色》的主人公西麗，自幼失去父親母親，同妹妹相依為命長大，雖然有繼父撫養(yǎng)，但繼父卻經(jīng)常對西麗進(jìn)行毆打辱罵與欺凌。西麗長大之后，嫁給了阿爾伯特，在黑人傳統(tǒng)封建意識的影響下，繁重的家務(wù)自然而然地落到了西麗身上，同時，阿爾伯特的無所事事也讓西麗需要在婚姻中繼續(xù)承受丈夫的呵斥甚至于毒打。后來，黑人女性莎格的出現(xiàn)，為西麗命運(yùn)的轉(zhuǎn)折帶來了新的機(jī)遇，正是在她的引導(dǎo)下，西麗逐漸從自我的迷失當(dāng)中尋找到新的人生方向，進(jìn)而開始試圖從心理與生理層面擺脫對于男性的依賴感。最終，西麗終于戰(zhàn)勝了自己的困頓，從家庭當(dāng)中走了出來，通過自己的不懈努力與頑強(qiáng)斗爭實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立，這種獨(dú)立，不僅包括經(jīng)濟(jì)，更包括心理層面的人格獨(dú)立。作者愛麗絲·沃克憑借《紫色》迅速“走紅”，成為了美國文學(xué)界具有較大影響力的作家[3]。

二、《紫色》中黑人女性的形象剖析

小說《紫色》當(dāng)中，描寫了以西麗為代表的一批身處美國封建時期的黑人女性形象，不同的女性在經(jīng)歷了不同的人生低谷之后殊途同歸，憑借著堅(jiān)強(qiáng)的毅力和意志走出了生活的陰暗面，走向成熟并實(shí)現(xiàn)了人格與經(jīng)濟(jì)的完全獨(dú)立。這一批黑人女性，直接突破了封建體制的束縛，動搖著長期以來主流社會所形成的“權(quán)威”——壓迫，使黑人婦女的身份地位有了改觀。從該小說的敘事當(dāng)中能夠看出，作者愛麗絲·沃克對于美國黑人女性形象塑造的目的即在于對黑人婦女長期以來社會“隱形人”的地位進(jìn)行重構(gòu)，為黑人女性在男權(quán)社會當(dāng)中爭得應(yīng)有的一席之地[4]。筆者認(rèn)為，《紫色》當(dāng)中黑人女性的塑造主要體現(xiàn)三大方面，包括社會環(huán)境對黑人女性的影響、以西麗為代表的黑人女性主體意識的覺醒和黑人女性通過獨(dú)立而獲得的社會地位的平等。下面將從這三方面剖析《紫色》當(dāng)中的黑人女性形象。

1社會環(huán)境對黑人女性的影響

社會環(huán)境對于一個人的影響已無須贅述，從宏觀層面來看，無論何種社會環(huán)境，都是生活在此環(huán)境中的人們難以逃避的一種客觀現(xiàn)實(shí)狀態(tài)?！蹲仙穼⑸鐣h(huán)境定位在廢止奴隸制度之后五十年的美國南部地區(qū)，西麗從出生之時便被剝奪了對于生活的選擇權(quán)，因此開始了其漫長的被動的人生之路。從西麗的幼年來看，最初的悲劇源于種族的歧視，當(dāng)時社會大格局同黑人社會完全水火不容，這種二元對立關(guān)系的存在致使西麗的生父在商業(yè)領(lǐng)域得罪了白人而被私刑處死。西麗的母親迫于對生活的無奈而選擇了另嫁他人，西麗最終被繼父撫養(yǎng)。由此，西麗的生存環(huán)境便被明確定義，那就是失去了爸爸和瘋媽媽，后爹又是個卑鄙的混蛋，即便有個妹妹，也永遠(yuǎn)見不著。因此，在繼父的施舍下，幼年的西麗不得不委曲求全，為的僅僅是能夠活下去，這種惡劣的環(huán)境決定了西麗的社會地位，那就是根本不會有主體性，幾乎是社會當(dāng)中的“隱性人”。而另一面，男權(quán)的“權(quán)威性”等同于西麗僅僅是男性的附屬工具，即便西麗家務(wù)和農(nóng)活做得再好，也依然要面對這種被歧視與虐待的現(xiàn)狀。

曾經(jīng)有作品提出過一個這樣的結(jié)論，認(rèn)為人類本身地位平等，所有的不平等地位并非先天而來，都是在發(fā)展進(jìn)程中逐漸累積所形成的。在美國的舊時期，黑人社會將核心定位在了“父權(quán)制”，女性的權(quán)利被無情剝奪，所有女性不得不在整體的社會大環(huán)境下接受命運(yùn)的安排。長此以往，女性的自我意識便淡化至消失，變得麻木而消極，對待所有的不公均只有保持沉默的權(quán)利，尤其是黑人女性。西麗作為當(dāng)時社會的一員，極其惡劣的生活環(huán)境必然會直接影響到自己。從西麗的生活狀況當(dāng)中能夠看出，其不僅需要承受巨大的肉體折磨，精神層面也逐漸被當(dāng)時社會同化。受到家庭封閉式的影響，西麗的形象成為了“黑人”“丑女人”，并且無論怎樣都是個“一無是處”的人。這樣的環(huán)境，使西麗的形象變得麻木，同“牲口”一樣虛度光陰[5]；而另一面，西麗也被男性的核心意識“洗腦”，即便受到男人的暴力，西麗也會認(rèn)為這種暴力是應(yīng)該的，是解決問題的最有效方式。

由此可見，社會環(huán)境對黑人女性的影響塑造出了小說中黑人女性的形象，在長時間的壓迫之下，西麗對于男性暴力虐待的屈從成為了順理成章，這種男性的觀念意識也與西麗達(dá)成了“共識”，“不反抗”成為了西麗丈夫?qū)ζ浯笏亮枧暗摹皠恿Α?。也正是這種自我意識的沉淪，才有了后來莎格與之的鮮明對照，并以巨大的光輝為西麗新的人生之路的起航照亮了方向[6]。

2以西麗為代表的黑人女性主體意識的覺醒

既然社會的大環(huán)境決定了其對于黑人女性的影響屬于情理之中，那么西麗要想實(shí)現(xiàn)人格的平等與自由也就似乎成為了一個空談。從小說當(dāng)中能夠看出，在長時間的惡劣環(huán)境的深刻影響下，西麗的精神已經(jīng)崩潰至沉淪，自我的迷失成為必然，也就不可能去幻想通過對生活的抗?fàn)帪樽约褐\求權(quán)利與精神層次上的平等。雖然后來西麗的女性主體意識逐漸覺醒，但其中所經(jīng)歷的時間可謂漫長。但從此層面來看，愛麗絲·沃克之所以將這種女性主體意識的覺醒過程拉長，不僅在于告訴人們在男權(quán)制社會環(huán)境下女性權(quán)利實(shí)現(xiàn)的困難程度，同時更為告訴人們這種可能性，《紫色》作品當(dāng)中所蘊(yùn)含的巨大力量也正在于此。

對于黑人女性形象的塑造，愛麗絲·沃克將此作品的形式劃定在了書信載體當(dāng)中，也就是對所有人物形象的刻畫都是通過書信的形式呈現(xiàn)給人們。而追溯歷史可知，在18世紀(jì)，男人對于女人的描寫所用的方式多為書信體體裁，而小說《紫色》以女性視角敘寫書信體體裁無疑是對男權(quán)行為的挑戰(zhàn)，同時更是對女性寫作權(quán)的肯定。首先，西麗自幼生活在惡劣的環(huán)境下，但內(nèi)心深處的一絲希望之火卻始終未熄滅。對于精神壓力的排解，西麗將其寄托在發(fā)給“上帝”的信中，向上帝述說著自己對于未來的茫然和信仰。同時還給妹妹奈迪寫信，后來奈迪的回信當(dāng)中充滿著其對待生活的態(tài)度，成為了西麗主體意識覺醒的基石；其次，小說中的莎格對于西麗主體意識的覺醒功不可沒。西麗對于莎格的了解實(shí)為一次偶然，在西麗見到莎格照片那一瞬間，一種強(qiáng)烈的好感便在西麗的內(nèi)心深處油然而生，其對于莎格的評價是“最美麗的女人”，甚至“一做夢就會見到莎格”。筆者認(rèn)為，西麗對于莎格的這種好感與傾慕更多的是來自于莎格完全滿足了西麗精神世界當(dāng)中對自我美好形象的憧憬，而從書信當(dāng)中人們也能夠看到，莎格的形象是美麗的、開朗的、自由的，而這樣的形象，恰恰就是西麗的另一個形象。另外，西麗受到莎格的影響從生理層面起步，在莎格的影響下，西麗逐漸認(rèn)識到了自身的美，并開始嘗試著將性愛變成為一種享受，這種生理層面認(rèn)識的轉(zhuǎn)變成為了后來精神主體意識覺醒的過渡；第三，在西麗不斷同上帝進(jìn)行交流之后，發(fā)現(xiàn)并不能對自己命運(yùn)的改變起到作用，失望之余將諸多的不滿拋給了上帝，“你一定是糊涂了”。同時，西麗還覺著，上帝作為一個男性，也同樣具備著所有男性所具備的特征，鮮明地體現(xiàn)在“無聊、健忘和卑鄙”上。至此，西麗開始逐漸摒棄對于教堂上帝的信仰，并試圖追尋內(nèi)心當(dāng)中屬于自己的上帝。在西麗徹底下定決心要堅(jiān)決離開男人去探尋屬于自己的新世界時，終于能夠以平和而又坦然的心態(tài)去面對外界所襲來的對她的各種鄙陋的評價，并不斷為自己的自信心打氣。此時的西麗，便轉(zhuǎn)型成為了一個堅(jiān)毅而果斷的黑人女性形象，所代表的是一種力量，一種能夠給人以一往無前動力的信仰。

3黑人女性通過獨(dú)立而獲得的社會地位的平等

《紫色》作者愛麗絲·沃克不僅在小說當(dāng)中深挖出了黑人女性所受歧視的根源，也同時向人們展示出了一個事實(shí)，那就是黑人女性無論是怎樣的一種形象，其自我意識覺醒并對自我進(jìn)行重塑的可能性全都無法掩蓋，更為人們指出了實(shí)現(xiàn)這種可能性達(dá)成的路徑。

從西麗主體意識轉(zhuǎn)變的過程中，人們能夠看到，其中最為關(guān)鍵的因素和最大的精神力量即在于西麗對于愛的追求。在作者愛麗絲·沃克看來，唯有愛才能打破女性自我意識覺醒路程當(dāng)中的所有障礙，這種愛包括對其他女人的愛，同時也包括對女人自身力量的愛。對此，有研究認(rèn)為，《紫色》當(dāng)中黑人女性的力量主要來自于這種愛的作用下所生成的“女性聯(lián)盟”[7]。從西麗身上能夠看到，西麗在逐漸嘗試著去愛別人的同時并沒有遺忘對自己的愛，雖然與丈夫的婚姻生活并不幸福，但西麗卻能夠從莎格身上獲得另一種感染力并轉(zhuǎn)化為新的力量。這種力量，在時間的累積作用下逐漸深植到了西麗的內(nèi)心深處，西麗渴望著愛別人，但也渴望著能夠被愛，但是現(xiàn)實(shí)生活卻并沒有給他這種能夠釋放情感的機(jī)會也就是值得愛與被愛的人。莎格的出現(xiàn)，使西麗看到了前所未見的另一種形式的生活，同時也讓西麗認(rèn)識到了女性也同樣擁有對自己生活進(jìn)行選擇的權(quán)利。由此，西麗對莎格的愛成為了西麗走出惡劣生活環(huán)境陰影的強(qiáng)大動力，并且在與妹妹奈迪的交流過程中將妹妹視為最大的精神支撐。尤其是在妹妹的信件被X先生私藏之后，西麗將所有的憤怒轉(zhuǎn)化為行動，讀過妹妹的信件之后，西麗視野被打開了，成熟度也有了瞬間的提升，西麗對平等社會地位的追求意念從此開始迅速扎根。

除此之外，愛麗絲·沃克還在小說當(dāng)中塑造了一些其他的黑人女性形象，雖然各自有著不同的命運(yùn)，但對于平等地位的爭取卻相一致，同病相憐的境遇使黑人女性都在積極為擺脫男性的控制進(jìn)行著不懈努力。不可否認(rèn)，西麗女性自我意識的崛起在很大程度上來源于這些黑人女性命運(yùn)的影響，比如索菲亞在其丈夫暴力法則的約束下不堪忍受最終選擇離家，并且以拳頭對抗白人市長夫人的人格侮辱，雖然每次反抗的結(jié)果都以悲劇收場，但也恰恰據(jù)此印證了索菲亞的勇敢與率真的性格形象特點(diǎn)。

小說的最終結(jié)局以西麗的獨(dú)立和自強(qiáng)而收尾，在最后階段，西麗終于完全脫離了對于男人的依附，在獨(dú)立的勇氣和精神的強(qiáng)力支撐作用下，西麗擁有了更多的自信，并且也創(chuàng)辦了屬于自己的公司，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，這種自強(qiáng)精神同男人并駕齊驅(qū)，所表達(dá)的意識便在于為了呼吁人們平等看待兩性地位。而西麗所創(chuàng)辦的公司則似乎更加耐人尋味，當(dāng)時社會的女性絕大多數(shù)都要穿裙子，而西麗卻逆流而上創(chuàng)辦了“大眾褲子無限公司”，對西麗這種形象的塑造似乎又賦予了該作品以更深層次的諷刺意味，黑人女性對于命運(yùn)牢籠的掙脫，足以讓人拍手稱快。

三、總結(jié)

綜上所述，長篇小說《紫色》是美國黑人女作家愛麗絲·沃克一部最具代表性的作品，該作品能夠通過對美國黑人形象的描述產(chǎn)生震撼人心的力量，同愛麗絲·沃克自身的人生經(jīng)歷有著密切的關(guān)聯(lián)。在各種婦女運(yùn)動中人們均能夠看到愛麗絲·沃克的身影，其不僅身體力行致力于對婦女平等地位的追求，更通過文字的力量向世界發(fā)出了對女性平等權(quán)利的吶喊，其對于黑人女性鮮明形象的塑造使愛麗絲·沃克在文壇乃至于國際的影響力不斷提升，在其文字當(dāng)中，人們能夠借助黑人女性形象而透視到其為了追求性別和種族平等所付出的艱辛的努力。

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（責(zé)任編輯：劉東旭）