《張協(xié)狀元》與《琵琶記》人物比較分析

摘 ?要：本文主要以人物為切入點(diǎn)分析了兩部作品中的狀元與棄婦形象異同，然后就其一夫二妻的人物關(guān)系設(shè)置進(jìn)行比較分析，最后就團(tuán)圓的結(jié)局提出了自己的看法。得出的結(jié)論是兩部作品的水平是有差異的，但這也是南戲在早期和成熟不同階段的合理體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：張協(xié)狀元;琵琶記;人物比較

作者簡(jiǎn)介：魏文超，女，漢族，湖北大學(xué)文學(xué)院13級(jí)古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-30-0-02

南戲的兩部代表作《張協(xié)狀元》和《琵琶記》在人物形象塑造和人物關(guān)系設(shè)置方面也有相似之處。但是因創(chuàng)作背景和作家水平不同，兩部作品也呈現(xiàn)了必然的差異。通過(guò)比較可以看出兩部作品的異同進(jìn)而明晰南戲的發(fā)展過(guò)程。下面就主要從人物形象、人物關(guān)系和結(jié)局這三部分來(lái)具體分析。

一、人物形象分析

（一）狀元形象

《張協(xié)狀元》里的張協(xié)是自私狠毒、忘恩負(fù)義的。他在趕考經(jīng)過(guò)五雞山時(shí)碰到搶劫受傷后遇到貧女相救，但是面對(duì)善良的貧女卻只是想利用才要求與之結(jié)合，真正的心思卻是“情知不是伴，事急且相隨”。隨后要求貧女籌集路費(fèi)，在其晚歸后隨意打罵“唯，賤人！行不動(dòng)裙，笑不露唇，這是婦女體態(tài)。休整日價(jià)去，臉兒又紅，那里去吃酒來(lái)？打那賤人！”（第二十出），十分自私狠毒。更無(wú)恥的是他恩將仇報(bào)，高中后不認(rèn)貧女還將其打出門(mén)外，后來(lái)不惜揮劍刺殺貧女?？墒窃谥劳跤玫峦鯛斏矸莺笤俅翁岢鲆笕⑺秊槠?，典型小人行徑。所以張協(xié)主要是惡的展現(xiàn)，這里代表了部分為仕途不擇手段的丑惡文人，作者也是借此批判。但是張協(xié)的塑造也有不合理的地方：張協(xié)拒婚就與他功利自私的性格不符，是人物塑造中的缺陷。

同是狀元的蔡伯喈更偏向的是軟弱。雖然作者的主觀意愿是想將其塑造成為全忠全孝的人，還專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)了辭試不從、辭官不從、辭婚不從的情節(jié)。辭試的時(shí)候，蔡徘徊在功名和孝道之間最后犧牲剛結(jié)婚的妻子順從父母之命，表現(xiàn)了對(duì)禮教的屈從。在下旨封官的時(shí)候也直道“我情愿不做官”直接拒絕，被說(shuō)成“這狀元好不曉事”（第十六出），完全迂腐文人。在入贅牛家時(shí)也只能自怨自艾沒(méi)有實(shí)際作為。但總的來(lái)看蔡伯喈的形象塑造的是成功的，因?yàn)樗鎸?shí)的表現(xiàn)了中國(guó)文人優(yōu)柔寡斷、委曲求全的性格，形象更豐滿，相比之前的大善大惡的完人性格有了進(jìn)一步的發(fā)展。

（二）棄婦形象

貧女和五娘都被拋棄過(guò)，但貧女是因丈夫虛偽被棄，趙五娘因丈夫軟弱被棄?！稄垍f(xié)狀元》里的貧女受盡苦難但仍善良賢惠，“粥食奴旦夕供些”、“奴供備糲食粗衣”（第十二出），自身貧困還能主動(dòng)接濟(jì)救人，她還主動(dòng)剪發(fā)為張協(xié)籌集盤(pán)纏，這里的貧女是一個(gè)典型的為丈夫?yàn)榧彝o(wú)私奉獻(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)婦女。她還是忠貞勇敢的，在張協(xié)提出結(jié)為夫妻的時(shí)候?yàn)榱吮３智遄u(yù)馬上拒絕，后來(lái)和張協(xié)確定關(guān)系后能為丈夫守身嚴(yán)厲拒絕別人的調(diào)戲。她受盡苦難，幫張協(xié)籌錢(qián)卻被誤會(huì)挨打，一心求夫卻被拒之門(mén)外，最后還被丈夫揮劍刺傷跌落山崖，身心受到嚴(yán)重的傷害，命運(yùn)十分凄慘，是悲劇的棄婦。在面對(duì)這樣的傷害后她仍隱瞞刺傷事情選擇忍受，沒(méi)有反抗的意識(shí)，所以她無(wú)能和軟弱也是被拋的重要的原因。

而同樣賢惠的趙五娘是個(gè)比貧女增加了侍奉公婆的經(jīng)歷：“奴家一來(lái)要成丈夫之孝，二來(lái)要盡為婦之道，盡心竭力，朝夕奉養(yǎng)。”（第八出）在饑荒年間，把米飯留給公婆吃自己卻吃糠，具有極大的犧牲精神，展現(xiàn)了傳統(tǒng)婦女善良孝順的美德。趙五娘比貧女的結(jié)果要好很多，蔡伯喈在得知真相后主動(dòng)與五娘在一起，甚至不惜放棄現(xiàn)有的地位和富貴，這與張協(xié)的做法相比確實(shí)好了很多。

通過(guò)比較可以發(fā)現(xiàn)作者對(duì)于這兩個(gè)都具備中國(guó)古代傳統(tǒng)婦女賢良賢德品質(zhì)是富有同情心的。但是，貧女的形象顯得更可憐無(wú)助一些，這表現(xiàn)在她沒(méi)有絲毫反抗的行動(dòng)上，甚至讓讀者感到怒其不爭(zhēng);而趙五娘卻顯得更為豐滿，她的經(jīng)歷行為描寫(xiě)相對(duì)具體，她的性格也從隱忍到堅(jiān)強(qiáng)深沉是發(fā)展的，因此她的訴說(shuō)更加真切動(dòng)人也更具有魅力，所以她的形象塑造比貧女成功。

二、人物關(guān)系分析

《張協(xié)狀元》和《琵琶記》的主要人物分別是張協(xié)、貧女、勝花娘子和蔡伯喈、趙五娘、牛氏，在人物關(guān)系上都是一夫二妻?！稄垍f(xié)狀元》里勝花娘子和張協(xié)雖沒(méi)成為夫妻，但是有夫妻意向，而貧女后來(lái)繼承了勝花的身份，所以他們?nèi)艘部煽闯梢环蚨??！杜糜洝肥堑湫偷囊环蚨?，蔡與趙與牛都是夫妻，結(jié)局也維系了這樣的關(guān)系：“一夫二婦，旌表耀門(mén)閭”（第一出）。

但是在人物的比重和作用上兩部有所不同。《張協(xié)狀元》里的三角關(guān)系不是三足鼎立，三人比重不同，更像一對(duì)一的男女關(guān)系，張協(xié)和貧女是主要人物。勝花娘子是想嫁狀元的王爺千金在拒婚后憂思就去世了，人物戲份很少。她的存在更像一個(gè)契機(jī)為后來(lái)王爺上任報(bào)仇認(rèn)貧女為養(yǎng)女提供了機(jī)會(huì)。這里可以把她和貧女看成一個(gè)先后繼承的關(guān)系：貧女成為王爺?shù)酿B(yǎng)女繼承了勝花娘子的地位，改變了貧寒的狀態(tài)與張協(xié)最終在一起了，這也滿足了勝花想嫁狀元的心愿，所以勝花娘子在這個(gè)意義上更像是貧女的補(bǔ)充，她和貧女是一體的。

《琵琶記》是非常明確的一夫二妻關(guān)系。這里關(guān)系是雙線并行的：一生一旦，一生一外，相對(duì)相生，這也是高明創(chuàng)作的高明之處?！叭碎g丞相府，天上蕊珠宮”（第十九出）蔡伯喈和牛氏在京城過(guò)的是富裕的生活。但是家鄉(xiāng)的趙五娘，“奴家自從丈夫去后，屢遭饑荒，衣衫首飾盡皆典賣(mài)，家計(jì)蕭然。爭(zhēng)奈公婆死生難保，朝夕又無(wú)可為甘旨之奉，只得逼邏幾口淡飯。奴家自把細(xì)米皮糠逼邏吃，茍留殘喘，也不敢交公公婆婆知道，怕他煩惱?！保ǖ诙觯┮回氁桓?，一榮一凄形成鮮明的對(duì)比。牛氏相對(duì)勝花娘子來(lái)說(shuō)更有存在感，是一個(gè)知心的妻子但在知道五娘身份后做了隱瞞，這也符合她二妻的心理，不過(guò)她還是收留了趙五娘并在最后還是大方的認(rèn)了五娘做正妻。這里的三角關(guān)系彼此之間比重是協(xié)調(diào)的，人物設(shè)置也符合全局的情節(jié)結(jié)構(gòu)。所以雖然兩部都是一夫二妻關(guān)系設(shè)置，但是《琵琶記》的人物關(guān)系更加穩(wěn)定合理，發(fā)揮了實(shí)際功用。

三、相同的團(tuán)圓，不同的性質(zhì)

兩部劇還有個(gè)相似的地方就是結(jié)局：男主人公高中做官，女主人公被權(quán)貴相認(rèn)，結(jié)為夫妻，都是大團(tuán)圓的結(jié)局。但是兩部結(jié)局的編排和性質(zhì)還是有差別的?！稄垍f(xié)狀元》里是貧女被王爺認(rèn)作養(yǎng)女后又與張協(xié)結(jié)婚，這其實(shí)還是張協(xié)與權(quán)貴結(jié)親。貧女改換身份一步登天，前后變化太大在現(xiàn)實(shí)里基本不可能實(shí)現(xiàn)，安排生硬不合常理，這是早期南戲不成熟的表現(xiàn)。但是結(jié)合當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景，對(duì)于這樣被害的婦女來(lái)說(shuō)，除了順應(yīng)這樣的安排以外，也是沒(méi)有其他出路，有一定的妥協(xié)色彩。而《琵琶記》里的安排就相對(duì)合理很多，蔡伯喈一心想忠孝都全和對(duì)貧女的感情讓他雖然軟弱但不至于成為一個(gè)壞人，蔡最后對(duì)上京尋夫的趙五娘也是馬上接受，蔡趙是有感情的，最后的團(tuán)圓就有了情感邏輯基礎(chǔ)，與觀眾審美愿望也更契合。所以雖然都是團(tuán)圓結(jié)局，《張協(xié)狀元》略縣牽強(qiáng)生硬，而《琵琶記》則合理許多，更合邏輯。

其實(shí)除了這兩部外中國(guó)古代戲劇的結(jié)局都偏向大團(tuán)圓。對(duì)此王國(guó)維有過(guò)分析：“吾國(guó)人之精神，世間的也，樂(lè)天的也，故代表其精神之戲曲小說(shuō)，無(wú)往而不著此樂(lè)天色彩，始于悲者終于歡，始于離者終于合，始于困者終于亨?！盵1]樂(lè)天是民族的特性，團(tuán)圓是觀眾的普遍愿望，他們希望看到負(fù)心男子受到懲戒，也希望看到被遺棄的妻子能有個(gè)圓滿的歸宿。觀眾的審美需求和生活愿望影響了戲曲創(chuàng)作，所以最后一定要寫(xiě)成個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局。

總之，《張協(xié)狀元》在人物形象塑造顯得粗糙稚嫩，人物性格的刻畫(huà)不盡完善。而《琵琶記》成功塑造了趙五娘和蔡伯喈兩個(gè)人物形象，人物關(guān)系也更合理。這兩部作品也是南戲不同階段的代表，《張協(xié)狀元》是初期，可以看出有諸宮調(diào)、宋雜劇等的形象，是個(gè)明顯的過(guò)渡階段的作品?！杜糜洝穭t代表南戲的最高成就，無(wú)論是人物塑造，還是情節(jié)設(shè)置、思想主題都比《張協(xié)狀元》更顯得成熟高明，是南戲成熟階段的作品。

注釋?zhuān)?/p>

[1]中國(guó)戲曲研究院《中國(guó)古典戲曲論著集成》（第3冊(cè)），中國(guó)戲劇出版社，1959年

參考文獻(xiàn)：

[1]高明著，錢(qián)南揚(yáng)校注《琵琶記》，中華書(shū)局1960年.

[2]錢(qián)南揚(yáng)《永樂(lè)大典戲文三種校注》，中華書(shū)局1979年.

[3]中國(guó)戲曲研究院《中國(guó)古典戲曲論著集成》，中國(guó)戲劇出版社1959年.