《好漢歌》在寫(xiě)作教學(xué)中的解讀

摘要：寫(xiě)作教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生“路見(jiàn)不平一聲吼”的正義感，鼓勵(lì)學(xué)生“該出手時(shí)就出手”，開(kāi)創(chuàng)“你有我有全都有”的豐收局面，取得“風(fēng)風(fēng)火火闖九州”的效果。

關(guān)鍵詞：好漢歌； 寫(xiě)作教學(xué)； 解讀

電視劇《水滸傳》的主題曲《好漢歌》唱到：“大河向東流哇，……你有我有全都有哇，……路見(jiàn)不平一聲吼哇，該出手時(shí)就出手哇，風(fēng)風(fēng)火火闖九州哇……?！蔽也辉u(píng)價(jià)歌曲所表現(xiàn)的好漢氣概，單就歌詞中對(duì)寫(xiě)作教學(xué)的四點(diǎn)啟發(fā)稍作解讀。

一、路見(jiàn)不平一聲吼

《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)》（2015年10月3日）指出：“文藝工作者是靈魂的工程師，必須把思想道德放在首位?！龑?dǎo)文藝工作者打牢世界觀、人生觀、價(jià)值觀的根底，明確是非、善惡、美丑的界限，……弘揚(yáng)公德良序，樹(shù)立新風(fēng)正氣?！边@就要求作文先要做人，做人要有正義感，心中要有一臺(tái)大是大非的天平，要有社會(huì)良知和社會(huì)公德。要當(dāng)靈魂的工程師，首先自己要有高尚的靈魂和思想境界，文天祥一身正氣，為國(guó)赤膽忠心，心底坦蕩，視國(guó)家利益高于一切，因此《正氣歌》才能正氣浩然于天地、于后世。我們寫(xiě)文章要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要歌頌光明，鞭撻丑惡，抒發(fā)崇高的理想，有道德底線。文章是作者思想和感情的抒發(fā)，只有作者具有崇高的思想境界，愛(ài)憎分明，嫉惡如仇，才可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品去感染人、陶冶人，才會(huì)“路見(jiàn)不平一聲吼”，伸張人間正義。我們不可能像梁山好漢那樣用武力維護(hù)社會(huì)的正義，而只能通過(guò)手中的筆去唱響社會(huì)主義新時(shí)代的“正氣歌”，傳播正能量，給人以健康的精神食糧，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動(dòng)力。

寫(xiě)作教學(xué)要貫徹《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)》的精神，堅(jiān)持正確的政治導(dǎo)向，要放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，從大處著眼，小處著手，把育人和提高寫(xiě)作能力相結(jié)合，為把我國(guó)文藝工作者隊(duì)伍建成正義之師、文明之師添磚加瓦。

二、你有我有全都有

有人會(huì)說(shuō)“你有我有全都有”是農(nóng)民意識(shí)，但我要說(shuō)在寫(xiě)作教學(xué)中，首先要做到“你有我有全都有”。同一個(gè)題目，由于每個(gè)人的閱歷、文學(xué)基礎(chǔ)不同，對(duì)題目的理解和感受也不盡相同，就像《槳聲燈影下的秦淮河》，朱自清和俞平伯兩人的散文風(fēng)格在同樣題目的兩篇文章中表現(xiàn)得淋漓盡致?！都t樓夢(mèng)》三十八回“螃蟹詠”，賈寶玉不受封建禮教的約束，對(duì)“仕途經(jīng)濟(jì)”毫無(wú)興趣，螃蟹便成了“橫行公子”；林黛玉用“鐵甲長(zhǎng)戈死未忘”贊頌螃蟹的斗爭(zhēng)精神；薛寶釵則用“眼前道路無(wú)經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃”來(lái)嘲諷寶黛的叛逆道路行不通，還用“于今落釜成何益，月浦空余禾黍香”譏笑叛逆者，以至于眾人都說(shuō)“這方是食蟹的絕唱！這些小題目，愿要寓大意思，才算是大才?！皇侵S刺世人太毒了些！”（《紅樓夢(mèng)》人民文學(xué)出版社 一九七九年版 469頁(yè)）所以，我覺(jué)得讓每人寫(xiě)出屬于自己的文章，這是開(kāi)端。

在此基礎(chǔ)上，又要力避“你有我有全都有”。大千世界，無(wú)奇不有，社會(huì)生活，豐富多彩。要引導(dǎo)學(xué)生挖掘不同的題材，用自己擅長(zhǎng)的體裁，去反映熟悉的社會(huì)生活。趙樹(shù)理擅長(zhǎng)寫(xiě)農(nóng)村題材的作品，茅盾農(nóng)村三部曲寫(xiě)得很好，但《子夜》中農(nóng)民暴動(dòng)就稍感遜色，而城市生活則栩栩如生。同樣是桂林山水，小學(xué)學(xué)的是《桂林山水甲天下》，以后讀到了賀敬之的詩(shī)歌《桂林山水》。有些學(xué)生來(lái)自農(nóng)村，不妨寫(xiě)山鄉(xiāng)巨變；有些學(xué)生生長(zhǎng)在城市，就寫(xiě)城市生活。題材、體裁不限，八仙過(guò)海，各顯神通，有感而發(fā)，就會(huì)出新作，出精品，真正形成百花齊放的創(chuàng)作局面。

三、該出手時(shí)就出手

鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手多寫(xiě)，熟能生巧，時(shí)間長(zhǎng)了，既養(yǎng)成了良好的寫(xiě)作習(xí)慣，也提高了寫(xiě)作技巧。要善于捕捉創(chuàng)作靈感，年輕人思想活躍，當(dāng)生活激發(fā)了創(chuàng)作熱情時(shí)，就要及時(shí)把這稍縱即逝的思想火花的綻放軌跡和光芒變成文字，以免造成遺憾。有位學(xué)生跟我講，有一次中午十二點(diǎn)下課時(shí)，突然有一種創(chuàng)作沖動(dòng)，但怕打不上飯，想等吃完中午飯了再寫(xiě)。吃完飯后，冥思苦想，激情不再，只能作罷。

我們經(jīng)常說(shuō)要寫(xiě)真情實(shí)感，反對(duì)為文造情。事實(shí)上，古代更多的文學(xué)家，他們自身命運(yùn)多舛，卻留下了許多感情真摯，感染力強(qiáng)，膾炙人口的作品，屈原、杜甫、白居易、辛棄疾、李清照、陸游等莫不如此。學(xué)生富有創(chuàng)造力，如果讓他們也像莫泊桑那樣，善于觀察，樂(lè)于思考，勤于動(dòng)筆，“該出手時(shí)就出手”，就可以收獲更多的感人之作。

四.風(fēng)風(fēng)火火闖九州

多投稿。創(chuàng)作時(shí)要“該出手時(shí)就出手”，有了作品也應(yīng)該“該出手時(shí)就出手”，“ 風(fēng)風(fēng)火火闖九州”。我們有一段時(shí)間，組織、動(dòng)員、鼓勵(lì)學(xué)生多寫(xiě)多投，曾出現(xiàn)遍地開(kāi)花的“風(fēng)風(fēng)火火闖九州”的喜人局面。

讓學(xué)生把作品投給適合發(fā)表自己作品特點(diǎn)的報(bào)刊雜志，發(fā)表的概率就比較高。我們國(guó)家的文學(xué)創(chuàng)作隊(duì)伍，其實(shí)有些短板，兒童文學(xué)創(chuàng)作隊(duì)伍就存在成人化、老齡化的現(xiàn)象，更多的作家“返老還童”創(chuàng)作兒童文學(xué)或幼兒作品。我覺(jué)得師范院校在開(kāi)設(shè)“兒童文學(xué)”時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握兒童文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)和規(guī)律后，讓這些未來(lái)的幼兒、小學(xué)老師們嘗試兒童文學(xué)或幼兒文學(xué)創(chuàng)作，絕對(duì)是利國(guó)、利民、利己的好事，至少他們“返老還童”的年齡跨度要小一些，更重要的是，創(chuàng)作兒童文學(xué)作品或幼兒文學(xué)作品的歷練，將對(duì)他們以后從事幼兒教育或小學(xué)教育奠定良好的基礎(chǔ)，為他們?cè)诠ぷ髦信囵B(yǎng)幼兒和小學(xué)生的寫(xiě)作能力起到潛移默化的作用。而且，他們從事幼兒教育或小學(xué)教育后，直接接觸小孩，更容易理解和掌握小孩心理，假如我們國(guó)家的幼兒教師和小學(xué)教師有一半具有文學(xué)創(chuàng)作功力，我國(guó)的兒童文學(xué)創(chuàng)作將迎來(lái)萬(wàn)紫千紅的春天。

現(xiàn)在，兒童、幼兒圖書(shū)數(shù)量多，精品少，無(wú)法滿足小孩對(duì)知識(shí)的渴求。我曾給三歲多的孫子講“火帽子”的故事（《幼兒畫(huà)報(bào)》），講不了幾遍，孫子就記下了。他奶奶講的時(shí)候，孫子就糾正奶奶讀錯(cuò)的字詞，搞笑極了。

所以，師范院校的寫(xiě)作教學(xué)，要以中共中央的文藝方針和政策為引領(lǐng)，高起點(diǎn)，嚴(yán)要求，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，培養(yǎng)一支“路見(jiàn)不平一聲吼”的文藝預(yù)備隊(duì)伍，讓學(xué)生真正成為“靈魂的工程師”。教學(xué)中，一定要面向全體學(xué)生，全面提高寫(xiě)作能力，勤寫(xiě)多練，“你有我有全都有”， “該出手時(shí)就出手”， “ 風(fēng)風(fēng)火火闖九州”，為我國(guó)文藝事業(yè)的繁榮和發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。