中職語文古詩文教學中人格教育之探究

摘要：教育的最高目標就是對學生的健康人格教育。中職語文古詩文教學在對學生人格塑造方面有著得天獨厚的優(yōu)勢。在中職語文古詩文課堂教學中，挖掘古詩文中蘊含的道德資源，對中職學生進行健康的人格教育，是語文“人文性”的重要體現(xiàn)，也是對語文教學本身所固有的教化功能的回歸。

關鍵詞：中職語文； 古詩文； 人格教育

中圖分類號：H15 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7343（2016）03-077-2

中國古詩文是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，其中蘊含著優(yōu)秀的民族思想和精神。中職語文課本所精選的經(jīng)典古詩文更是我國文學寶庫的瑰寶，積淀著民族的智慧，映射著理性的光輝。在古詩文教學中的人格教育可以使學生在不知不覺中受到感染、得到共鳴、獲得啟示，在潛移默化中培養(yǎng)中職學生形成健全的人格。古詩文教學對中職學生具有得天獨厚的教育價值。

一、關于中職語文人格教育

教育的最高目標就是對學生的健康人格教育。《中等職業(yè)學校語文教學大綱》明確規(guī)定語文課程目標：“中等職業(yè)學校語文課程……引導學生重視語言的積累和感悟，接受優(yōu)秀文化的熏陶，提高思想品德修養(yǎng)和審美情趣，形成良好的個性、健全的人格，促進職業(yè)生涯的發(fā)展?！贝缶V既明確指出了中職語文課程在人格教育方面具備特有的優(yōu)勢，又明確了中職語文教學應注重對中職學生幾個方面品質(zhì)的培養(yǎng)。

所謂中職語文人格教育就是指在中職語文教學活動中，教師結(jié)合語文知識的傳授和語文能力的培養(yǎng)，有意識、有計劃地對中職學生實施人格教育，塑造中職學生健康的人格的活動。是中職語文教師在傳授知識和技能的同時，使中職學生受到潛移默化的陶冶，進而形成健全的人格

文質(zhì)兼美的中職語文教材在人格塑造方面有著無與倫比的優(yōu)勢，它能夠融知識的教育、能力的訓練、道德的培養(yǎng)、情操的陶冶于一體，在語文教學中培養(yǎng)學生健康的人格，既是實現(xiàn)中職語文課程目標的要求，也是培養(yǎng)綜合素質(zhì)人才的需要，同時也是語文教學自身的需要。

二、關于中職語文人格教育之必要

當代中職學生，由于學習基礎較差，在初中就不被重視，被遺忘甚至被歧視，他們普遍存在心理缺陷，對未來也失去信心。進入中職學校以后，抱著混日子的態(tài)度，學習目標不明確，學習積極性不高，熱衷于網(wǎng)絡游戲、追星、享樂，再加上中職生多是獨生子女，從小就嬌生慣養(yǎng)，缺乏艱苦的鍛煉，意志品質(zhì)薄弱，不能吃苦耐勞，心理脆弱，缺乏自信心。這種現(xiàn)狀呼喚中職語文教學通過清新、剛健和高尚的文化，喚醒他們崇高的責任感，幫助他們樹立積極、健康、向上的人生目標，養(yǎng)成健全優(yōu)良的心理品質(zhì)，具備昂揚奮進的精神風貌。

三、如何利用古詩文進行人格教育

語文課程的最基本特點就是工具性和人文性的統(tǒng)一。這里的“人文”具有必然的聯(lián)系，“人”的全面發(fā)展，離不開“文”的作用。著名的語文育家于漪曾說過：“任何真正的教學，不僅是提供知識，而且給學生以良好的教育。離開了‘人’的培養(yǎng)去講‘文’的教學，就失去了語文教師工作的制高點，也就失去了語文教學的真正價值?！?/p>

在中職語文古詩文課堂教學中，挖掘古詩文中蘊含的道德資源，對中職學生進行健康的人格教育，是語文“人文性”的重要體現(xiàn)，也是對語文教學本身所固有的教化功能的回歸。

1、通過古代先賢人格師范，激發(fā)學生構(gòu)建崇高人格

魯迅曾說過“我國自古以來就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁”。古代詩文中，有許多這樣的“中國的脊梁”，古代先賢的這種崇高人格，必將會對中職學生形成健康高尚人格，起到很好的師范作用。

《岳陽樓記》中范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負和高度的社會責任感；司馬遷的《屈原列傳》中屈原忠貞不渝的愛國精神和志潔行廉、剛直不阿的高尚品質(zhì)；司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》中藺相如的“先國家之急而后私仇”顧全大局而放棄私人利益的大度；辛棄疾的《永遇樂 京口北固亭懷古》，“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的抗金救國的豪情……古詩文中這些古代先賢的崇高的使命感和責任心，正是激發(fā)學生構(gòu)建健康崇高人格的源泉，也是學生不斷追求人生理想的源動力。

2、通過名言名句，豐富學生精神世界

中職教材古典詩文中的名言名句，是從浩瀚的語言海洋中提煉的精華，是前人經(jīng)驗的總結(jié)和智慧的結(jié)晶，是一筆寶貴的精神財富。它蘊含著深刻的人生哲理，意境高遠，語言精辟，發(fā)人深思，引人向上。利用古詩文中的名言名句可以豐富學生精神世界，完善學生健康人格。

蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“亂石穿空， 驚濤拍岸，卷起千堆雪”的磅礴氣勢；杜甫《登高》中“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來” 的雄壯高爽，慷慨激越的格調(diào)；屈原《離騷》中 “路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”的愛國主義精神；還有像陸游和辛棄疾這樣愛國詩（詞）人，面對國土被踐踏，雖有收服之心，但不被重用，壯志難酬。在 “塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”和 “廉頗老矣，憑誰問，尚能飯否”中，表達希望為國效力，收復中原的耿耿衷心。他們的詩和詞豪壯悲涼，義重情深，放射著愛國主義思想的光輝。通過古詩文名言名句教學，可以豐富學生思想情感，并學會調(diào)節(jié)自己的情感，樹立愛國主義的思想和情懷。那些激勵斗志、自強不息的名言名句，讓學生汲取奮發(fā)向上的精神，充實了學生的精神世界。

3、通過誦讀誘發(fā)情感，陶冶情操

中職古詩文教學，教師的一個重要任務就是要搭建一座感情的橋梁，讓學生走入作者的心靈世界，讓學生和文本息息相通，使學生真切地感受到作者的喜怒哀樂和委曲衷情，進而體會到作者良苦用心和博愛情懷。古詩文教學要注重誦讀，首先教師要注重自己的范讀，在充分理解作品的基礎上，用充沛的精神力量、昂揚的激情去讀出詩情、詩意，讀準音符，節(jié)奏分明，抑揚頓挫。指導學生通過反復誦讀，或激昂，或委婉，引導學生更加深刻地體驗古詩文的文情之美、意境之妙。使學生由文本外在的節(jié)奏韻律進入到作者內(nèi)在的情感世界。 蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》的豪放；柳永《雨霖鈴》婉約；秦觀《鵲橋仙》的淡雅；李清照《聲聲慢》的哀婉……古詩文的主題和意境只有通過誦讀才能表現(xiàn)，學生必是在誦讀中進入意境，從誦讀中得到激發(fā)，在情感上產(chǎn)生共鳴，進而使學生的情操得到陶冶。

4、通過美育，培育學生健康的審美情趣和高尚人格

中國古詩文中有許多名篇佳作，兼具音樂美、畫面美、思想美和意境美，對學生的健康的審美情趣會產(chǎn)生很好的熏陶，激發(fā)學生對生活、對大自然產(chǎn)生由衷的熱愛、敬畏之情，有利于培育學生健康的情感和高尚的品德。

在學習《詩經(jīng)·蒹葭》時，可以在鄧麗君的歌曲《在水一方》：“綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方……”所營造的凄麗迷茫的意境，去理解詩中所表達的那種纏綿悱惻、獨自彷徨的情愫。這種詩情樂韻相結(jié)合的教學方法，可以使中職學生在美妙音樂的情感體驗中去理解詩詞意韻抒發(fā)的情感，從中受到良好的審美教育。王維的《山居秋暝》以自然之美來表現(xiàn)詩人人格美和一種理想中的社會之美?！懊髟滤砷g照，清泉石上流”，天色已瞑，卻有皓月當空；群芳已謝，卻又青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上。多么幽清明凈的自然美啊！不能不引發(fā)學生對大自然由衷的熱愛和敬畏！蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》開篇盡顯豪氣“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”詞人把奔騰浩蕩的長江的壯美與波瀾壯闊的歷史風云、千百年來的英雄豪杰融為一幅漫長巨大的畫卷。不僅表現(xiàn)了大自然的壯美，也表達了對古代英雄的的向往之情。引領學生誦讀詞作，必將對學生心理產(chǎn)生沖擊和震撼！中國古詩文濃濃的詩情畫意、優(yōu)美清靈的語言、幽深闊大的意境、深厚有力的內(nèi)容，必將對學生的審美情趣產(chǎn)生很好的熏陶，對學生健康人格的培育產(chǎn)生積極深遠的影響。

人格教育是實現(xiàn)中職語文教學目標需求，也是對中職人才綜合素質(zhì)培養(yǎng)的需要。在中職語文古詩文教學中，通過解“文”達到教“人”的目的，它在培養(yǎng)學生形成健全人格，促進身心健康發(fā)展中起著重要作用，是語文“人文性”的重要體現(xiàn)。

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