簡述韓國電影中人文關(guān)懷運(yùn)用

摘要：近年來，韓國的“社會問題電影”已經(jīng)逐漸成為一種大趨勢。而這其中又有一大部分是取材于真實(shí)案件，這類“真實(shí)案件改編電影”直擊社會民生、剖析人性真實(shí)面和陰暗面。其中有幾部直面未成年性侵案件的電影讓人備受震撼，以《熔爐》為代表，其他諸如《素媛》、《媽媽不哭》、《韓公主》等。這幾部電影以真實(shí)事件為藍(lán)本，將鏡頭對準(zhǔn)受害人及其親屬，通過對受害人及其周圍生活環(huán)境的展示，表達(dá)了對于人類生存與發(fā)展的關(guān)照。

關(guān)鍵詞：韓國電影； 社會問題； 人文關(guān)懷

中圖分類號：H15 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7343（2016）03-047-9

本文作者結(jié)合案例分析和文獻(xiàn)資料的研究方法，以“人文關(guān)懷”為基本立足點(diǎn)，結(jié)合以上四部電影，從主題立意、人物形象和文化反思等三個(gè)方面并列進(jìn)行。通過本文的探討和評介，試圖分析韓國社會問題電影對于韓國現(xiàn)代化進(jìn)程中的社會詬病的深刻挖掘和映射，及其最終凸顯出來的現(xiàn)實(shí)主義精神和終極人文關(guān)懷。

1緒論

“人文”是一個(gè)內(nèi)涵極其豐富而又很難確切指陳的概念，“人文”與人的價(jià)值、尊嚴(yán)、獨(dú)立人格、個(gè)性、人的生存和生活及其意義、人的理想和人的命運(yùn)等等密切相關(guān)。所謂人文關(guān)懷，說簡單一點(diǎn)，從宏觀上來說，是對人類生存與發(fā)展的關(guān)懷，從微觀上來看就是對具體的個(gè)體命運(yùn)的關(guān)照和闡述。韓國社會問題電影最鮮明的特征是濃郁的人文關(guān)照。導(dǎo)演和編劇在創(chuàng)作時(shí)對社會生活做客觀描寫，關(guān)注人與社會，將自身的社會立場、審美理想等融化在作品中，再現(xiàn)典型壞境中的典型性格，顯示出了一種有立場的人文關(guān)懷。

任何一部優(yōu)秀的影片都可以證明，其深刻的思想內(nèi)涵和感人的藝術(shù)魅力，一定離不開社會生活中涌現(xiàn)出來的為人們所普遍關(guān)心和思考的矛盾與問題。因此相比較其他的藝術(shù)而言，影視藝術(shù)更適宜于表現(xiàn)錯綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會生活，更適宜展現(xiàn)時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中的重大現(xiàn)實(shí)問題。韓國社會問題電影不像普通犯罪片是為了滿足觀眾的感官享受或是獵奇心理，它們是為了向我們展示社會中真實(shí)存在的問題，展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界里黑暗和無奈的一面，揭露社會中真實(shí)存在且亟待解決的問題。這一類型的電影投射了深沉的現(xiàn)實(shí)主義精神，在解釋現(xiàn)實(shí)、燭照歷史、觀照人生、書寫底層苦難等方面，達(dá)到了理想主義的高度，可以反映出韓國電影人的理想和訴求是試圖用誠懇的人文關(guān)懷去引發(fā)社會大眾對于弱勢群體的關(guān)愛與保護(hù)，從而實(shí)現(xiàn)救治社會的價(jià)值和奧義。

1.1文獻(xiàn)綜述

中國大陸對于韓國電影的研究可以追溯至上世紀(jì)九十年代初中韓建交，不過那時(shí)的韓國電影在世界影壇還鮮為人知，沒有受到足夠的關(guān)注也是情理之中。近幾年來關(guān)于韓國電影的研究成果相對較多，專著方面例如《韓國電影百年：從開化期到開花期》、《韓國電影完全手冊》、《韓流》等關(guān)于韓國電影、導(dǎo)演、演員的介紹和點(diǎn)評，具有一定的資料價(jià)值和欣賞價(jià)值，但學(xué)術(shù)性和專業(yè)性稍顯不夠。而論文研究方面，多是韓國本土學(xué)者或者留韓中國學(xué)生的一些介紹性作品，相對缺乏系統(tǒng)性和完整性。而我國研究者也多停留于現(xiàn)象，比較少涉及到韓國電影整體分析與論述，與韓國電影騰飛的整體實(shí)力相比，我們研究的力度尚顯薄弱，對于整個(gè)韓國電影產(chǎn)業(yè)的研究尤為不足。我們對韓國電影的研仍處于一個(gè)需要拓展和加深的初級階段。本文所分析的這幾部電影更由于年代較近，所以資料更為匱乏。本文選取《熔爐》、《素媛》、《韓公主》、《不哭媽媽》四部電影，以“人文關(guān)懷”為基本立足點(diǎn)，從主題立意、人物形象和文化反思等三個(gè)大的方面對這幾部由真實(shí)兒童性侵事件改編的電影做一個(gè)簡單的探討和評介。由于本人的專業(yè)知識和研究水平有限以及自身不可避免的主觀與片面性，文章難免出現(xiàn)謬誤和漏洞，懇請諸位老師諒解并不吝賜教！

1.2 問題電影對話社會現(xiàn)實(shí)

在借鑒好萊塢電影商業(yè)性基礎(chǔ)上，韓國的民族化電影更注重在電影故事敘述方式等方面的創(chuàng)新。復(fù)蘇后的韓國電影在類型創(chuàng)作、文化表達(dá)、產(chǎn)業(yè)開發(fā)等多方面均得以良好轉(zhuǎn)型，整體發(fā)展更加成熟、穩(wěn)健。近年來表現(xiàn)社會問題的電影是韓國大電影的普遍趨勢：電影人冷定觀察社會和社會關(guān)系乃至人性和心理，立足當(dāng)代現(xiàn)實(shí)、不回避性和暴力、揭露社會陰暗跡象……這種特殊的“犯罪類型片”是韓國電影異軍突起的法寶之一。

電影中所呈現(xiàn)的社會問題直接產(chǎn)生于這個(gè)民族發(fā)展過程中的現(xiàn)實(shí)困境，無論是喜劇、驚悚、科幻還是倫理題材，韓國的社會問題電影堅(jiān)持揭露社會現(xiàn)實(shí)。韓國影人將民族發(fā)展過程中產(chǎn)生的社會問題與困境搬上大銀幕，設(shè)計(jì)故事結(jié)構(gòu)、建構(gòu)人物關(guān)系，影像時(shí)空與現(xiàn)實(shí)狀況相互疊合，從而產(chǎn)生出生動的既有社會學(xué)涵義層面思考，藝術(shù)性又能實(shí)現(xiàn)突破，還有強(qiáng)大票房號召力的民族化類型電影。

跟《老男孩》、《殺人回憶》、《追擊者》這種構(gòu)思精妙、爐火純青的韓國犯罪片相比，本文所選取的幾部電影相對來說沒什么新意，也沒什么刺激性。但打動我的也許就是“由真實(shí)事件改編”的這樣一句注釋。毫無疑問，這幾部電影是在不遺余力地展現(xiàn)導(dǎo)演對于社會普通大眾（主要是弱勢群體）的關(guān)注和人道關(guān)懷，甚至不乏對邊緣人群的扼腕嘆息。在文章摘要部分已經(jīng)簡要介紹了這幾部電影的共通性：①根據(jù)真實(shí)事件改編；②直面未成年性侵；③主要圍繞被害人與其親屬展開。

這一類電影由真實(shí)事件改編，也是社會上許多性侵幼童事件的集中呈現(xiàn)。性侵事件本身就極為殘忍，發(fā)生在未成年身上更為甚之，因而未成年性侵一直是一個(gè)隱晦的、上不得臺面的敏感詞匯。駭人聽聞的性暴力和怵目驚心的畫面著實(shí)使得這些故事很難被搬上大銀幕，對于相關(guān)事件的表現(xiàn)也是寥寥無幾、屈指可數(shù)。雖然很多人選擇隱藏和矯飾，欲蓋彌彰地宣揚(yáng)“這個(gè)世界很美好”，很和諧，但不能否認(rèn)類似悲劇在全世界范圍內(nèi)都是頻頻發(fā)生。就像魯迅先生曾經(jīng)呼吁過的——“救救孩子”，這些電影的文化擴(kuò)散和傳播讓我們警醒，讓我們思考，讓我們知道這個(gè)世界并非如想象中干凈、純粹。

1.3 促使社會問題電影走向銀幕的分級制度

韓國之所以敢于揭開痛癥，毫不留情地粉碎謊言與黑色童話，很大程度上得益于韓國政府推行的相當(dāng)開明的電影分級制度。韓國過去也有嚴(yán)格的審查制度，叫“電影剪閱制度”?！敖鸫笾锌偨y(tǒng)上臺后，積極開展電影振興行動，最終韓國的電影審查制度得以取消，取而代之的是分級制度：全體觀眾可看、12歲以上可看、15歲以上可看、18歲以上可看和限制放映共五個(gè)等級。每部電影的等級由民間組成的‘影像等級委員會’進(jìn)行評級，對色情、恐怖、政治等題材也不再限制。”審查制度的取消，分級制度的實(shí)施大大拓寬了電影的題材和表現(xiàn)手法，使得更具有影響力和爭議性的題材走上了大銀幕。電影分級的實(shí)施大大加速了韓國電影崛起的進(jìn)程。

不管是出于政府的主動作為或者被動而為，總之這一系列電影法律和政策的實(shí)施，構(gòu)建了韓國社會開明、先進(jìn)的電影環(huán)境，對韓國電影市場的崛起起到了很大的作用，構(gòu)筑了韓國電影振興現(xiàn)象得以發(fā)生、發(fā)展的意識形態(tài)背景。

由此說明，電影分級制度是非常有必要的，否則電影人很難掌握話語權(quán)，即使是有表達(dá)的想法也缺乏表達(dá)的窗口和可視渠道。拍電影某種程度上就是戴著腳鐐跳舞，很多東西都不能觸碰，我們國家的限制尤為突出。但是廣電總不能永遠(yuǎn)一棒子打死，可以大膽預(yù)見的是電影制度終究會開化和開明。當(dāng)然中國也不是沒有這一類關(guān)注現(xiàn)實(shí)的社會電影，例如《盲山》、《盲井》、《天注定》都是改編自幾個(gè)真實(shí)的新聞事件，只是被禁止進(jìn)院線放映，很震撼人心，也很有啟發(fā)，但是就是不能正大光明進(jìn)入院線，所以大家都不知道，自然也起不來什么影響力。

2 從主題立意呈現(xiàn)出的人文關(guān)懷

韓國電影對社會的探究也隨著思想的成熟而不斷進(jìn)行自我的完善。面對同樣的問題，韓國電影人在不同時(shí)期可能會選擇完全不同的思考角度和敘事類型，在相同時(shí)期更會選擇截然不同的表現(xiàn)角度與表現(xiàn)方式，提出不同的社會思考。人的冰冷和虛弱在這些電影中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)，你會同時(shí)經(jīng)歷多重人生，接受對人性和所謂感情關(guān)系的深刻教育。

本文所選取的電影同樣有著鮮明的主題和價(jià)值觀表達(dá)?！度蹱t》將視角放在司法不公與制度缺失上，希望從法律的懲戒層面對罪犯造成震懾；《素媛》則從受害家庭心理創(chuàng)傷進(jìn)行描述，有哭有笑、有批判亦有感動，祈愿人們給予受害者更多的空間與寬容，這一句話就像是在黑夜里點(diǎn)亮的一盞燈，溫暖我們千瘡百孔的心；《韓公主》直接向我們展示了一個(gè)渴望得到救贖但最終絕望無奈放棄掙扎的生命，畢竟25米之后還有更多的25米，而韓公主的心也只能支撐她游完第一個(gè)25米；《不哭媽媽》是從少年犯與相關(guān)法律缺失的角度展開敘事，受害者及其家人得不到應(yīng)有的懲處，“未成年”三個(gè)字成為了這群少年犯的通行證，媽媽最終選擇了最無奈、最血腥的方式成全內(nèi)心的悲痛，快意恩仇的終極原因，不過是法律的不健全和道德的淪喪讓絕望的人看不見希望而產(chǎn)生的下策。

2.1 《熔爐》：人權(quán)斗爭與司法公正

《熔爐》以發(fā)生在光州一所聾啞殘障人士學(xué)校的事件為藍(lán)本，展現(xiàn)了一起性暴力引發(fā)的悲劇，以及學(xué)校的教師和人權(quán)運(yùn)動者一起揭開背后黑幕的故事。尊重真實(shí)的同時(shí)又虛構(gòu)了一個(gè)地名——霧津，大概是霧迷津渡，陰霾籠罩住真相的意思。新教師入職之后發(fā)現(xiàn)，這表面上風(fēng)光的慈善學(xué)校其實(shí)是一團(tuán)敗絮，校長聲名顯赫，私下里收受賄賂，和警察沆瀣一氣，對未成年的聾啞學(xué)生實(shí)施長達(dá)5年之久的性暴力和虐待。影片主人公新任教師姜成浩，在掙扎過后最終選擇堅(jiān)持自我，和一位人權(quán)協(xié)會的女干事一起揭發(fā)了這件暴行，走上了漫長而且艱難的上訴道理。

這座小城市就像一個(gè)大熔爐，扭曲的人性，光明背后的罪惡，各種保護(hù)鏈、利益鏈交錯縱橫，金玉其外，而內(nèi)里則是一團(tuán)已經(jīng)腐爛到生蟲的敗絮。

弱勢群體與地方勢力的角逐，結(jié)局從一開始就已經(jīng)寫好。以卵擊石的后果只能是失望。只是在這場戰(zhàn)斗里，很多人依然會心痛莫名，不僅僅是因?yàn)橹魅斯且蝗河锌嗖荒苎缘拿@啞并且智障的孩子，比起正常孩子，殘疾兒童自我保護(hù)能力更弱，受虐待或暴力的風(fēng)險(xiǎn)相對更高。除此外更是因?yàn)槟欠N貫穿整部片子的壓抑感，在殘酷的社會現(xiàn)實(shí)面前，正義無法伸張的挫敗和無力，弱小無法得到呵護(hù)和庇佑的絕望與痛苦。司法的意義，本來是成為一柄權(quán)杖來衡量對錯，裁決公正，是為了伸張大多數(shù)人的利益。可是因?yàn)檫@樣一群人的存在，所謂的“司法公正”也淪落為一個(gè)笑話。

這部影片的最主要著力點(diǎn)，也可以說是這部電影最震撼人心的地方在于：①聾啞兒童所承受的非人待遇；②雞蛋碰石頭的堅(jiān)決和果敢；③司法公正的黑暗程度令人咋舌；④學(xué)校也是滋生罪惡的溫床。

毫無疑問，《熔爐》就是一個(gè)縮小版的社會全貌，它與現(xiàn)實(shí)社會是相互融通的，因此它的問題也是當(dāng)今社會普遍存在的問題。發(fā)生在象牙塔中的悲劇一直層出不窮，學(xué)校似乎也不再是安全的樂土，究竟社會該如何終止校園悲劇的進(jìn)一步蔓延？這部電影不僅是導(dǎo)演渴望表達(dá)疑惑與引起大眾關(guān)注的作品，更是他想要叩問社會的終極命題。導(dǎo)演希望借助影片將這些被欲望掩蓋的真相公之于眾，渴望以己之力將這種悲劇揭穿到世人眼前，當(dāng)獲得更多的關(guān)注度之后，很多事情邊必須被提上臺面，必須得到一個(gè)公眾希望的結(jié)果。

2.2 《素媛》：家庭創(chuàng)傷與社會輿論的強(qiáng)制性

2008年韓國發(fā)生一起駭人聽聞的事件：一名8歲小學(xué)女生在上學(xué)路上被一名成年男子以殘忍手段實(shí)施性暴力，并造成終身殘疾。《素媛》就是以這一起案件為由頭展開敘事。

2.2.1 家庭廢墟的重建

影片開頭向我們呈現(xiàn)了一個(gè)貧困但充滿溫馨的底層家庭的生活場景。這使得這些卑微的美好頃刻便被無情摧毀的時(shí)候爆發(fā)出更具張力的悲劇性和人性光芒。創(chuàng)作者舍棄了捕捉疑犯的過程，丟掉這些原本具備懸念和視覺沖擊的畫面，把敘述的方向轉(zhuǎn)為一起罪案對一個(gè)少女及其家庭的劇烈沖擊與影響。在這個(gè)過程中，他們經(jīng)歷了什么，感受到了什么，看到了怎樣的畫面，聽到了怎樣的哭喊，知道了怎樣殘酷的、讓人難以接受的現(xiàn)實(shí)，這一切都給這一家人造成了嚴(yán)重的傷害。原本普通的小家庭面臨著艱難的重建，除了經(jīng)濟(jì)上的困窘，他們更迫切地需要心理撫慰，悲傷、絕望、恐懼、苦痛甚至憤怒都烙印在心，揮之不去。

面對未成年人遭遇到的性侵害，作為支柱力量的家庭同樣也承受著非同小可的創(chuàng)口，這個(gè)時(shí)候我們又該如何應(yīng)對？《素媛》的導(dǎo)演用最溫暖最治愈的方式給觀眾上了一課：影片中的父親角色是整部電影中最突出的亮點(diǎn)，其性格和行為上的悄然變化都顯示出了不著痕跡的用功。父愛如山的樸實(shí)和深沉，在若干細(xì)節(jié)的映襯下，讓人為之動容。最牽動人心的就是這對父女之間的感情線：爸爸是一個(gè)普通小人物，寡言少語、不善表達(dá)，看球賽時(shí)罵罵咧咧，偶爾對老婆充滿埋怨，和朋友搶最后一個(gè)雞腿?？墒沁@個(gè)普通的小人物，還是一個(gè)父親，面對女兒經(jīng)歷的劫難，他選擇用自己的方式去逐漸治愈女兒的傷疤。

影片表達(dá)了侵害幼童的社會敏感話題，但是并沒有刻意、套版地去教育什么，只是用相對客觀的陳述，把一個(gè)普通家庭從悲劇發(fā)生，到慢慢恢復(fù)的過程娓娓道來。

2.2.2 社會輿論的強(qiáng)制性

“導(dǎo)演在細(xì)膩刻畫家庭情感關(guān)系之余，亦不忘對社會問題進(jìn)行側(cè)面剖示和評判、干預(yù)。這部影片里除了展現(xiàn)家庭的治愈作用還理性地向我們揭露了韓國社會的新聞媒體自私殘忍、缺乏人道主義關(guān)懷的一面。這個(gè)家庭的困境并不僅僅來自于犯罪行為，他們更時(shí)刻面臨著媒體、法律等機(jī)構(gòu)所帶來的“無心”傷害?！盵2] 例如，追逐賣點(diǎn)的新聞記者手持?jǐn)z像機(jī)來醫(yī)院尋訪當(dāng)事人，絲毫未考慮對未成年人性侵犯罪的肆意曝光很可能帶給這一家人的精神困擾和二次傷害。他們不考慮受害者作為一個(gè)小女孩即將要面對的輿論和陰影，不考慮當(dāng)事人正在承受的痛苦和壓力，為了挖到新聞完全罔顧了一個(gè)新聞人，或者說是一個(gè)人本該有的善良和憐憫之心。一群媒體人端著攝影機(jī)攝像機(jī)攔住了受害者的父親，甚至圍攻在醫(yī)院，意圖曝光受害者。這種行為完全可以看做是不道德的、沒有人性的行徑。新聞的底線是尊重事實(shí)，尊重他人，試問這樣不尊重當(dāng)事人隱私的新聞媒體真的會是一個(gè)好的、表達(dá)民意的媒體嗎？除此以外，疑犯推諉自己作案時(shí)神志不清，使法官減輕了其罪責(zé)和刑期，不能接受罪犯過早出獄后再行報(bào)復(fù)的父親產(chǎn)生了私自執(zhí)法的念頭。

雖然影片結(jié)尾給出了這家人心靈重建過程中的一絲溫暖之光、希望之光，但創(chuàng)作者拋出的針對這些現(xiàn)實(shí)議題的問號卻并沒有隨著劇情的落幕而被一一拉直。我們?nèi)匀恍枰伎嘉覀兊纳鐣傩?，仁義，道德，信用，禮儀，善良，欲念，暴力，傷害……作為一個(gè)“人”，到底什么才是可為，而什么又是不可為！

2.3 《韓公主》：失落的救贖和自我救贖

電影根據(jù)當(dāng)年韓國密陽群體性暴力事件改編，2004年在慶尚道密陽市44名高中生，被稱為“密陽聯(lián)盟”的黑社會團(tuán)體，群體輪奸3名來自蔚山的女生，并對其中1人進(jìn)行了長達(dá)一年的性暴力。這個(gè)案件后來追加共犯70余名。當(dāng)時(shí)的新聞是如此描述這一起惡性性暴力事件——“2004年，密陽地區(qū)發(fā)生了某初中女生遭受44人次的輪奸慘案，令人更為驚訝的是，加害者竟和受害者同齡，全都是未成年人。他們利用手機(jī)、便攜式攝像機(jī)拍攝影響等方式威脅受害者。而更令人難以置信的是，雷同案件竟然在一年內(nèi)多次發(fā)生，觸目驚心?！盵3]這起聳人聽聞的學(xué)生輪奸案震驚了整個(gè)韓國。

《韓公主》和其他幾部同類型題材影片不太類似，著重點(diǎn)不在于受害者受害過程，而是傾向于表現(xiàn)受害者之后的生活狀態(tài)以及事件的后續(xù)進(jìn)展，包括因侵害而產(chǎn)生的連帶影響以及最終社會上普遍的態(tài)度和情感傾向。影片并未把敘事重心放在還原隱秘的罪案動機(jī)，或者鋪陳警方確定、抓捕罪犯的曲折過程之上，敘述的方向集中在展現(xiàn)一起罪案對一個(gè)少女的生活沖擊與惡性影響。在逐漸被治愈的過程中，家庭關(guān)系、同學(xué)友情、鄰里關(guān)系都面臨著重新組構(gòu)，被損毀的日常生活同樣亟需困難重重的重建?！昂蛽尳倥c人身傷害事故不同，性侵害的受害人看起來更容易遭受中長期的身心折磨。包括需要就醫(yī)的生理創(chuàng)傷，懷孕、性傳播疾病以及不可輕視的心理創(chuàng)傷。性侵害的受害人往往試圖回避加害者，她們會選擇缺課、轉(zhuǎn)系乃至退學(xué)。長期風(fēng)險(xiǎn)則包括社會退縮、創(chuàng)傷后壓力、抑郁、飲食障礙、人格紊亂和自殺。”[4]

不同于一般改編電影的常規(guī)線性敘事，導(dǎo)演丟掉中規(guī)中矩，采取了一種特殊的回憶敘事。通過主人公的回憶，與現(xiàn)實(shí)交叉剪輯。回憶與現(xiàn)實(shí)構(gòu)成了兩個(gè)時(shí)空——現(xiàn)在時(shí)空和過去時(shí)空，相互獨(dú)立卻又有著千絲萬縷的聯(lián)系。兩條平行的線索交叉剪輯?，F(xiàn)在時(shí)空表現(xiàn)韓公主在受創(chuàng)之后的生活以及慢慢治愈的心，過去時(shí)空是交代故事發(fā)生的背景也解釋清楚韓公主何以變成了這樣一個(gè)小心翼翼惴惴不安懂得看人臉色的性格。這兩條線原本代表著兩種截然不同的生活，過去時(shí)空里她是缺乏關(guān)注、獨(dú)立自主卻勇敢的女孩，現(xiàn)在時(shí)空里她是迎合他人，不近人情，身份神秘的怪異音樂天才。直至兩條線索發(fā)生了交集，這個(gè)交點(diǎn)便是韓公主被那些如狼似虎的家長們發(fā)現(xiàn)并追逐的那一天，至此她的新生活徹底坍塌?，F(xiàn)在時(shí)空也完全顛覆。過去時(shí)空里濃重的黑暗和陰影再一次籠罩了她的人生。她是受害者，卻無法自救和被救贖。所以終于選擇自我毀滅。

在這里借用了一下薩特的存在主義的觀點(diǎn)——“他人即地獄”。對于受害者韓公主來說，施暴者和他們的家長對于施暴者無限制的溺愛和不辨黑白給她造了一個(gè)地獄。韓公主不是在為沒有保護(hù)好自己付出應(yīng)有的代價(jià)，而是被迫承擔(dān)了公眾對于犯罪行為的縱容和無恥默認(rèn)。在這一群我甚至都不愿意稱之為“人”的家伙眼里，高中女生被性侵完全是自己的錯。一個(gè)本應(yīng)該接受道歉的角色卻被認(rèn)為是因做錯事情而逃跑的人，被譴責(zé)成導(dǎo)致自家孩子在生日時(shí)候無法吃到海帶湯的人。而真正應(yīng)該道歉，甚至連跪下來乞求原諒都不足以消弭這種罪惡的人卻站在道德制高點(diǎn)成了高高在上的審判者。

如果說看的這么多犯罪題材的影視劇告訴我什么真理的話，那就是，幾乎沒有一個(gè)犯人會主觀認(rèn)為自己犯了罪，沒有一個(gè)壞人會覺得自己是一個(gè)壞人。當(dāng)各種強(qiáng)權(quán)階層罪犯動用財(cái)力、人脈，從原告到被告都在自己掌控資源的圈子，正義在這里勢單力薄，甚至根本就喪失了發(fā)聲的立場。不得不承認(rèn)，善惡在很多時(shí)候是一個(gè)很主觀的東西，在這樣一群只知道維護(hù)自身利益的自私家長面前，正義并沒有很明確地定性，它完全可以隨著利益驅(qū)使而發(fā)生翻天覆地的變化。我還看到一些言論為這些少年犯的父母們漂白，說他們本身也是沒有錯的，只是愛子心切所以顛倒是非黑白。但是就我個(gè)人觀點(diǎn)，這種理論本身就是一個(gè)悖論——《三字經(jīng)》里說的好，“子不教，父之過”，很大程度上是他們的縱容和無休止的溺愛催生了罪惡和不知錯的態(tài)度！我們必須牢記，暴力是沒有任何理由的，施暴者必須為自己的殘暴付出應(yīng)有的代價(jià)！

女主角作為一個(gè)遭受傷害，繼而又遭到不公正待遇的弱勢群體形象更加像是沉默的無聲控訴。她的沉默到底是對自身的失望，還是對整個(gè)大環(huán)境的絕望？不用任何對比都可以輕易得出結(jié)論！

2.4 《不哭媽媽》：未成年犯罪與法律缺失

這一部影片和上文的《韓公主》一樣都是根據(jù)密陽案件改編，不同的是故事的主角是3人中另外一個(gè)被迫持續(xù)一年性暴力的女孩。

與《韓公主》中韓公主父母離異，明顯缺愛的人物設(shè)定不同，本片中恩雅和媽媽的感情一直很好，但是后來悲劇發(fā)生之后默契被人為切斷，孩子緊緊關(guān)上了臥室的門，與此同時(shí)也緊鎖心門。說明父母和孩子之間的溝通仍存在極大的問題和障礙。包括社會，對于類似事件發(fā)生都是采取隱藏而不是正面的態(tài)度去面對，導(dǎo)致無形中給孩子造成的印象是：因?yàn)閷Ψ脚牧苏掌?，所以我必須聽從對方的一切命令，不然被曝光難以接受。

電影開始交代母女二人的單親家庭時(shí)更多是傾向于展現(xiàn)二人間默契且無法不說的母女感情。童星南寶拉飾演的高中生，明亮美好，大提琴拉的細(xì)膩嫻熟。就像魯迅所說“悲劇就是把美好的東西打破給人看”，所以影片越是展現(xiàn)少女的美好就越容易引起觀眾的憤怒和同情?？梢哉f，一定程度上的渲染使得電影比真實(shí)事件更加具備了震撼人心的震爍力和批判性。但這部影片的藝術(shù)價(jià)值稍有欠缺，主要是現(xiàn)成的素材和情節(jié)使創(chuàng)作過程對編導(dǎo)的想象力要求相對較少，紀(jì)實(shí)呈現(xiàn)有余，藝術(shù)創(chuàng)作不足。編導(dǎo)們忙于敘述和呈現(xiàn)事件過程，疏于刻畫人物。他們真實(shí)的生活狀態(tài)，內(nèi)心的波瀾起伏，萬端變化，常常被忽略或漠視，這與關(guān)注人的價(jià)值立場多少有些背離。

這部影片里最讓人心寒的是在案件發(fā)生之后，少年犯因?yàn)槲闯赡甓鵁o法被定罪只是在象征性拘留之后就被釋放。中國有句古話說：“放虎歸山，后患無窮。”事實(shí)證明的確如此。法律的缺失和無能為力使得他們再次傷害恩雅成為可行，并且直接決定了恩雅因受不了折磨選擇該割腕自殺的悲慘結(jié)局。正可謂“卑鄙是卑鄙者的通行證”，罪犯鉆了法律漏洞而無罪釋放，受害人的母親在多方奔走失敗并最終發(fā)現(xiàn)原來警察的女兒早就親眼目睹整個(gè)犯罪過程卻選擇三緘其口。而后無奈選擇最慘烈的方式報(bào)仇雪恨，沒有誰能幫你走出心靈的窠臼，只有血淋淋的復(fù)仇血刃仇人才能得到釋懷。

很有現(xiàn)實(shí)意義的一部電影，因?yàn)樵馐懿还?，并且不能得到法律庇護(hù)的復(fù)仇題材電影層出不窮，但影片開頭的根據(jù)真實(shí)案件改編還是為電影打上了沉重的烙印。未成年犯罪問題一直是這類題材電影關(guān)注的焦點(diǎn)之一。僅僅因?yàn)槲闯赡甑纳矸?，社會就必須給他們更多的寬容與機(jī)會嗎？如果是這樣，那些因?yàn)槲闯赡攴缸锒馐芸嗤吹氖芎φ吲c受害家庭是不是反而遭受著比一般受害者更加倍，更不堪承受的悲慟？善惡怎么會有年齡之分？心理年齡又豈是運(yùn)用生理上精確數(shù)字就可衡量？就因?yàn)檫@般的保護(hù)條令讓多少惡魔逃脫承擔(dān)屬于自己的責(zé)任與懲罰？

整部電影看下來很不解氣，在故事的闡述過程中也有很多邏輯硬傷，刻意表現(xiàn)劇情而忽略了對于人物心理的展現(xiàn)和梳理，結(jié)尾顯得有點(diǎn)倉促，對母親結(jié)局的處理難免虎頭蛇尾之嫌。暫且不評論電影的漏洞，就悲劇的釀成過程來說我們?nèi)匀粦?yīng)該反思：法律作為一種公平與正義的準(zhǔn)繩，到底是在維護(hù)所有納稅人的權(quán)益，還是只是保護(hù)部分族群的工具？這就是我們生活的社會，善良和正義很多時(shí)候無法得到對等的結(jié)果。每個(gè)社會都無可避免地存在十惡不赦之徒，關(guān)鍵在于要有一套完善的懲處惡人的制度，去伸張正義，去警戒效尤。希望我們不要置身事外，用一顆滿懷人文的心讓這個(gè)不甚光明的世界慢慢好起來。

3 從人物形象上做到的人文關(guān)懷

苦難與不幸的主角，往往是弱勢群體與小人物，弱勢和邊緣群體，是“被侮辱和被損害的”一群。這種對底層苦難和不幸的特別關(guān)注，是歷史久遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)?，F(xiàn)實(shí)主義對底層的書寫，一般秉持兩種立場。一是深沉的人道主義立場，即從對人的價(jià)值、尊嚴(yán)的高度肯定出發(fā)，從對人生而平等的堅(jiān)定信念出發(fā)，以感同身受的悲憫與同情之心，去細(xì)致表現(xiàn)主人公命運(yùn)、人生中的種種不幸和苦痛，表現(xiàn)他們艱難的生存掙扎，夾縫中的委屈求生。二是清醒的現(xiàn)實(shí)批判立場，即是在表現(xiàn)苦難的同時(shí)，揭露各種權(quán)力如何對底層進(jìn)行欺凌和壓榨，進(jìn)而思考造成苦難的各種社會乃至制度原因，用魯迅的話說，就是“揭出病苦，以引起療救的注意?！盵5]底層小人物的掙扎與堅(jiān)守，拯救和希冀更是書寫底層苦難的典型，他們更應(yīng)該得到我們的關(guān)注和理解！

3.1 《熔爐》：臉譜化的角色設(shè)定

《熔爐》里對人物形象的處理簡單明了，是好是壞、什么性格一眼能看出來。正面形象自然而然長著一張善良的臉，男主角姜老師，由韓國人氣偶像小生孔侑飾演，表演功力可圈可點(diǎn)。略微憂郁的表情，深邃的總是欲說還休的眼神，以及少言寡語，但都透著一股子溫暖的氣質(zhì)，隱忍的臉顯示著堅(jiān)韌和張力。而那些禽獸不如的施暴者一看就是變態(tài)和陰沉的代名詞，讓人望而生畏。受害人群體中，妍斗是一名在車禍中失去雙親，也失去聽力的孤兒；宥利的父母是殘障人士，本身就不具備正常人的思維；民秀是典型的問題家庭，父母離異，父親長期臥床，奶奶已經(jīng)頭發(fā)皆白沒有基本的養(yǎng)家能力。這種悲慘的邊緣人物形象設(shè)定既符合現(xiàn)實(shí)狀況，也具有很強(qiáng)的象征性意味，因?yàn)槭チ嘶镜谋磉_(dá)和傾聽能力，連帶著也喪失了基本的人權(quán)和尊嚴(yán)，喪失了平等的人格和被尊重的權(quán)利。因?yàn)闆]有人為他們站起來，為他們說話所以他們才會遭遇如此的非人待遇和暴力性侵……

3.1.1 大城市“精英”拯救弱勢群體模式

何謂精英？按照古代中國人的說法，“夫草之精秀者為英，獸之特群者為雄……是故聰明秀出謂之英，膽力過人謂之雄。”（劉劭《人物志》）。精英不但擁有智慧，還得富含勇氣。我所認(rèn)為的精英，不是世俗意義上的成功人士，無論他是否擁有名位、金錢或權(quán)力，只要他具備通識與判斷力，富含道德良心與公共責(zé)任，具備出類拔萃的的道德勇氣、堅(jiān)如磐石的責(zé)任心和正道直行的價(jià)值觀，簡而言之是一個(gè)有著完獨(dú)立人格的人。

反觀姜老師，這個(gè)有些失意的男人其實(shí)并非傳統(tǒng)意義上的精英，他沒有過硬的財(cái)力和后臺，沒有雄厚的背景和龐大的家族，不過是一個(gè)中年喪偶，連工作都是得益于前人庇佑才能獲得的一個(gè)大叔形象，隱忍內(nèi)斂但卻既有張力渾身透著正義之色。他也不是毫無猶豫、一往無前就去以卵擊石，去奮斗去抗?fàn)帲ズ秃诎档臇|西殊死抵抗。畢竟除去老師的角色設(shè)定，他還具有其他的身份，他是嬌弱女兒的父親，女兒患有嚴(yán)重的哮喘導(dǎo)致時(shí)不時(shí)都在承擔(dān)著失去生命的風(fēng)險(xiǎn)，他也是耄耋老太的兒子，母親一把年紀(jì)卻需要扛起本應(yīng)由自己承擔(dān)的生計(jì)，為了作為一個(gè)男人的家庭責(zé)任，他不是沒有絲毫猶豫的，在母親質(zhì)問：“對你來說，那個(gè)孩子比你的女兒還要重要嗎？”他的臉上都是痛苦，然后一字一句說，“孩子遇到這種事的時(shí)候，當(dāng)時(shí)我也在場，但是卻無能為力，現(xiàn)在要是放棄的話，我也沒有信心做好松兒的爸爸。”這就像是一個(gè)平凡父親希望達(dá)成的愿望，在自己的子女面前永遠(yuǎn)是正直的，像超人一般英雄偉岸的存在。當(dāng)?shù)弥约旱睦蠋熢缇秃瓦@些顛倒是非黑白的惡人們沆瀣一氣、狼狽為奸的那一刻，我想他的價(jià)值觀一定被刷新了一次，他的憤怒和不可置信無處發(fā)泄，只能一次又一次撞擊車窗玻璃，唯有身體的痛感才可以緩解心里的痛，唯有身體的痛才可以紓解心里的怒！

3.1.2 蘊(yùn)含深意的聾啞主角及邊緣群體

法庭審判的那一幕非常震撼人心，加害者被判緩期執(zhí)行被假釋時(shí)，所有聾啞學(xué)校旁聽者都潸然淚下、強(qiáng)忍無言的憤怒，為了體現(xiàn)這個(gè)復(fù)雜場面，黃東赫啟用真正的聾啞人參與演出。盡管溝通上勢必會存在許多難點(diǎn)，但采用真實(shí)的殘障人士更能震撼人心。除去影片毫無疑問的第一男主角姜仁浩之外，還有三名為這部電影添彩的小演員。這些小演員的角色設(shè)定——聾啞、殘障、孤兒、問題家庭是非常具有象征意味的。畢竟這部電影很明顯是對現(xiàn)實(shí)社會問題的一種焦點(diǎn)縮放。更為可笑的是，在姜仁浩老師和人權(quán)運(yùn)動者徐宥真依然在戰(zhàn)斗的時(shí)候，在備受凌辱的民秀依然在努力證明變態(tài)老師們的罪行的時(shí)候，他的家人——即電影里滄桑、木然的奶奶一角卻先于他們與案犯同伙達(dá)成了共識，一手交錢，一手在協(xié)商書上按下指紋。這也直接導(dǎo)致后來整個(gè)劇情急轉(zhuǎn)直下。正義的抗訴被駁回，而罪犯們依然可以逍遙法外、胡作非為、燈紅酒綠……民秀那個(gè)孩子，在老師的承諾失效時(shí)候不得已去殺人，在刀子捅入面獸心的老師腹部時(shí)候，老實(shí)說我心里是很暢快的，唯一的遺憾是這個(gè)可憐的男孩到最后都沒有得到應(yīng)有的溫暖。他和變態(tài)一起消失在轟隆呼嘯過來的火車輪子里，血肉被碾飛，只剩下一只孤零零的球鞋在大雨中，破敗而且無奈。

3.2 《素媛》：底層小人物的自我救贖

所謂底層，是一種社會階層的等級之一。我個(gè)人認(rèn)為是指對于突發(fā)性災(zāi)難事件的承受力比較低下，即抗壓能力比較弱小。用我們國家的話來說，底層是生活在最底端的社會貧苦大眾，即我們常說的“平頭小老百姓”，與之相對的是一些占用社會資源和財(cái)富較多的少數(shù)層級，例如國家與社會管理者階層、私營業(yè)主階層、技術(shù)階層等。不知道韓國社會是如何進(jìn)行社會層級區(qū)分，但我想“底層”這個(gè)概念大抵是不會有太多出入的。

電影中的家庭顯然處于很明顯的底層社會，身邊的朋友也都是地位不高、沒有名望的普通人。開場的背景交代將主角一家有些捉襟見肘的生活緩慢向觀眾展示出來，是顯而易見的被家庭生計(jì)操心的小老百姓家庭。妻子在電影開始就展現(xiàn)了底層百姓最典型的性格特點(diǎn)：摳門。被迫請一群家長們吃了一頓不便宜的飯菜后嘮叨許久，連一只西瓜都嫌貴。丈夫在工廠里頭揮汗如雨，和好朋友搶最后一只雞腿。柴米油鹽醬醋茶的生活將夫妻二人磨礪的已經(jīng)像是租住在一個(gè)屋檐下的陌生人，丈夫連妻子懷孕都不知道還嫌棄說是小肚子長的太大。小女孩的悲劇卻讓家庭凝聚力高漲，原本有些像散沙一樣的家慢慢擰成了一根麻花。也算是悲劇事件里產(chǎn)生的唯一一點(diǎn)溫暖的后果。這些細(xì)節(jié)處理其實(shí)并沒有什么技巧性，甚至有煽情的嫌疑，但我們不能否認(rèn)這種樸素卻又步步為營的情感表現(xiàn)方式使得這種情感更加打動人心，可以直直戳進(jìn)觀眾心窩。

薛景求作為韓國電影界的三駕馬車之一，確實(shí)是一個(gè)憑借演技說話的人。他飾演的父親，就是一個(gè)完完全全的普通小人物形象，將小人物的心酸悲涼卻溫暖人心的一面挖掘的恰到好處，和劇情達(dá)成完美呼應(yīng)。薛景求不愧是韓國電影的三駕馬車之一，無聲的愛意通過他的角色的動作和表情被表現(xiàn)得淋漓盡致、令人動容。比如為驚慌失措的女兒清理便液的時(shí)候，粗暴的動作讓女兒登時(shí)陷入了痛苦的回憶之中，而他此時(shí)的神態(tài)動作相當(dāng)?shù)轿唬瑢⒛欠N看似粗苯但內(nèi)心細(xì)膩柔軟的父親形象完美地詮釋出來。影片中有很多細(xì)膩動人的場面，家人間大難時(shí)的相濡以沫，鄰里間特殊時(shí)刻謹(jǐn)慎的友愛相助，素媛小伙伴欲言又止的自責(zé)等等，這些細(xì)節(jié)都通過平實(shí)的鏡頭，精磨細(xì)刻，娓娓道來，體現(xiàn)了導(dǎo)演穿透現(xiàn)實(shí)表象挖掘人物內(nèi)心世界的相當(dāng)功力。

3.3 《韓公主》：受害者的掙扎與希冀

與《素媛》的溫暖和治愈相比，這部電影帶給觀眾的是完全爆棚的負(fù)能量。在劇情編排和用色基調(diào)上很容易就能發(fā)現(xiàn)，這兩部電影雖然都是著重于展現(xiàn)受害者后來的生活，但《素媛》是一個(gè)溫暖的治愈過程，而《韓公主》則是走投無路的自我毀滅。

這幾部電影色彩上也比較具有共同性，冷暖色調(diào)折射出冷暖人生。除了《素媛》基本上堅(jiān)持全片的暖色調(diào)之外，其他幾部電影都是冷色調(diào)為主。用色的意義顯然是和劇情相輔相成的，《素媛》重點(diǎn)在于治愈，《熔爐》是無奈的，壓抑的，無法勝利的現(xiàn)實(shí)，所以通篇的黑暗和朦朧之感使得影片更有張力和說服力；《韓公主》和《不哭媽媽》，都是走投無路的復(fù)仇行為，一個(gè)是用自己詰屈的生命陪葬，一個(gè)是拿施暴者的鮮血陪葬。

飾演韓公主的女演員千禹熙并不太熟悉：厚重劉海下藏著一張并不驚艷的臉，表情大多是木然的，看不出悲喜，除了在犯罪現(xiàn)場的嘶吼，其他并沒有太多常見的弱者的聲淚俱下。當(dāng)然這也更加映襯了這個(gè)備受苦楚的少女內(nèi)心無法言喻的悲痛和創(chuàng)傷。影片前部分一直表現(xiàn)的非常含蓄，根本沒有交代過任何信息，一開始韓公主就被圍在一群表情各異的中年人堆里，她只淡淡說了句“我沒有錯”。從影片開始這個(gè)女主角給我們呈現(xiàn)的就是謎一樣的人生，她低著頭一臉木然，粗暴又直接地拒絕新同學(xué)的好意，小心翼翼地生活，把自己縮在在一團(tuán)陰影里，不打擾別人，也討厭被別人打擾，卻知曉如何去迎合一個(gè)一開始并不愿意接受自己的女人……

事件中被侮辱和被傷害者及其家屬們，在敘事過程中僅僅被當(dāng)做各種在場符號，無個(gè)性、無血肉，人性的冷漠和自私被充分披露。“片中的父親具有廣泛代表性，一邊叫囂著‘法律只是為有錢有權(quán)的人制定的’，一邊又拿著騙女兒簽的請?jiān)笗ヮI(lǐng)錢然后去花天酒地?！盵6]

在被罪惡包圍的人生里，幫忙辦理轉(zhuǎn)學(xué)的人只是一個(gè)以前的老師，在特殊時(shí)期本該成為受害者心理和精神支柱的家人竟然雙雙缺失。在觀眾稀里糊涂地看著女孩轉(zhuǎn)入新學(xué)校之后，公主慢慢遇到了新的朋友，寄住家庭女人也開始接受這個(gè)勤快懂事的女孩，她的心理陰影似乎逐漸被治愈，事件走向貌似是越來越好，這種過程就像在絕望的骨頭縫里開出燦爛的花。但是隨著天賦的被挖掘和公開，她的生活再度顛覆。少年犯的家長洶涌而來，把柔弱的受害者淹沒，他們追逐她謾罵她羞辱她……艱難建立起來的新生活須臾之間分崩離析，唯一信任的老師也無能為力，好不容易獲得的親情也無法給予庇佑，而那份明亮溫暖的友情也不能夠成為支柱?？赐赀@部飆淚電影，我最大的感覺就是孤獨(dú)，韓公主的孤獨(dú)是在被傷害之后仍舊渴望進(jìn)入我們的世界，但是很不幸最終遭到了拒絕。她終于在轟隆隆的車輪聲音里遠(yuǎn)去，在河流中堙沒，直至被激烈吞噬……

這部電影并沒有過多展現(xiàn)施暴者，甚至基本上是一種零出鏡率，代替他們審判受害者的是他們的家長，社會的輿論，以及單薄的未成年犯罪法，甚至是在明明犯罪的情況下依然實(shí)施的《未成年人保護(hù)法》。許多人認(rèn)為造成這些犯罪的根本原因還是家庭環(huán)境因素，畢竟古語說“子不教，父之過?！崩显捯欢ㄓ衅涞览泶嬖?，但是如果因此完全抹煞少年犯的罪惡就太疏忽了，正如約瑟夫·康拉德所言：“將邪惡的產(chǎn)生歸結(jié)于超自然的因素是沒有必要的，人類自身就足以實(shí)施每一種惡性?！蔽覀儠呵也挥懻撨@句話所透露出來的性本惡論。我只知道，這一群少年犯是這個(gè)社會的毒瘤，他們以后不但不會收斂反而是變本加厲地荼毒無辜受害者。

3.4 《媽媽不哭》：血淚交織的母女悲歌

韓國人一向樂于展現(xiàn)復(fù)仇的女性形象。比如《親切的金子》、《金福南殺人事件始末》、《奧羅拉公主》、《圣殤》等等。雖然這部電影無論是劇情展現(xiàn)還是角色構(gòu)建都沒有前幾部那樣酣暢淋漓和入木三分。但是不能不說某一些場景確實(shí)非常牽動人心，女孩子在收到短信獨(dú)自走上天臺的那一刻，黑魆魆的色調(diào)，砰地一聲被關(guān)上的大鐵門，撲面而來的危險(xiǎn)氣息就讓人想要退縮，想要逃避。導(dǎo)演的意圖無非是想要達(dá)到一種教義社會的良性結(jié)果，因此大力鞭笞社會的畸形和扭曲形態(tài)，卻相對忽視了對于人物本身的渲染和刻畫。不過考慮到這是一個(gè)根據(jù)真實(shí)事件改編的電影，即便沒有那么華麗的復(fù)仇也是能夠接受的，再者也許正是因?yàn)閷?dǎo)演傾向于更多地尊重原先案例因此沒有過多的演繹。結(jié)尾柳善飾演的媽媽，被警察一槍斃命，只能倒在血泊里怒目圓睜、含恨而終……

3.4.1 瘋狂的復(fù)仇“媽媽”

網(wǎng)絡(luò)上對于電影中母親這個(gè)角色一直褒貶不一，很多人認(rèn)為這個(gè)媽媽完全是個(gè)沖動的頭腦發(fā)熱的傻瓜，居然在毫無計(jì)劃的情況下就開始復(fù)仇。其實(shí)我覺得不然?？紤]到本片是根據(jù)真實(shí)案件改編，所以即使媽媽在后來毫無準(zhǔn)備，盲目地去找問題少年質(zhì)問都是可以原諒的的梗。畢竟只是一個(gè)脆弱的平凡母親的形象，被逼到絕路后無頭蒼蠅一般直接握著刀沖進(jìn)少年犯的家里，毫無顧忌地沖進(jìn)校園血刃兇手都是很真實(shí)的。現(xiàn)實(shí)世界里哪來的那么多超人父母和一開始就周密計(jì)劃又能狠心下手的冷漠復(fù)仇者？羅曼·羅蘭說過：“母愛是一種巨大的火焰”。我們可以無視警方的能力，可以漠視政府的不作為，甚至忽略科學(xué)規(guī)律，卻決不能輕忽一位母親被逼到末路的歇斯底里的復(fù)仇決心。

3.4.2 麻木不仁的“少年犯”

電影帶有很明顯的主觀情緒在，母親的復(fù)仇完全是不得已而為之的復(fù)仇悲劇。成人世界之間的漠然和麻木，少年犯們對法律的無知和猖狂態(tài)度……現(xiàn)實(shí)世界里畸形和扭曲的社會關(guān)系都讓人非常心驚。電影里有一幕是展現(xiàn)法庭審判的場景，身為罪犯的少年犯不僅不對自己的罪責(zé)有絲毫的羞愧和歉疚，恰恰與之相反，他們完全是一種不以為然的情緒，漠然、蔑視，好像完全事不關(guān)己，這才是最為驚悚和恐怖的地方。透過導(dǎo)演的鏡頭，我們同樣感到不寒而栗以及難以置信。

當(dāng)今社會普遍存在一個(gè)重大的隱患——未成年犯罪問題。這一群少年犯對生命的漠視和無知已經(jīng)到了非常惡劣的程度。現(xiàn)今社會的未成年犯罪越來越猖獗，結(jié)伙犯罪，犯罪手段成人化、智能化。法律對他們都束手無策，造成了他們更加嚴(yán)重的有恃無恐。他們的人性盡失去，其本質(zhì)已經(jīng)與動物無異。面對這樣的問題少年，我們的確不甚惶恐卻又防不勝防。再加上過分寵溺或者背后往往龐大的家庭背景，別說無能力的受害者，換做任何一個(gè)人都會害怕。犯罪分很多種，人可以犯錯，也難免犯錯，但是這樣有意識不尊重他人生命的行為就是一種罪中之罪。但很悲劇的是，這部分常常被社會所淡化，法律漏洞寬容他們的犯罪行徑，社會大眾更是無能為力……

4 文化反思折射人文關(guān)懷

這些真實(shí)事件改編的電影讓我想起電影的另一種功能：表達(dá)一種聲音。這樣的影片主要功能并非為了讓人觀賞，他們在美學(xué)上并不一定有很獨(dú)到的造詣，當(dāng)然更不適合用來消遣。他們甚至是激烈的社會活動的一種，有著自己明確的目的和指向。

人的尊嚴(yán)、價(jià)值、生命、自由、權(quán)利，這些東西包含著一個(gè)人精神層面的獨(dú)立與深度。當(dāng)社會正義得不到弘揚(yáng)，不公正作為一種社會常態(tài)出現(xiàn)時(shí)，生活于底層的弱勢群體該何去何從呢？是慢慢地讓這個(gè)熔爐熔化自己最終失去自我，還是穿越層層迷霧，找到渡口遠(yuǎn)離悲哀苦痛？

4.1 “熔爐”效應(yīng)及后續(xù)影響

“《熔爐》被搬上大銀幕之后，引來民眾的熱烈關(guān)注，而且直接震動了法律界和韓國政府。這部影片引起了一系列的“熔爐”效應(yīng)，其中在法律方面發(fā)生了最為直接的改變——性暴力犯罪處罰特別法修訂案的出臺，此法也被稱為‘熔爐法’?！盵7]《熔爐》以其無與倫比的影響效應(yīng)被評選為2011年度韓國十大法律新聞事件之一。在韓國，還沒有哪部電影能引起如此廣泛的關(guān)注和深刻的變動，與“熔爐”事件有關(guān)的一切人物事態(tài)在“熔爐效應(yīng)”的波及下都在主動或被動地改變。電影一上映，就引發(fā)了社會對弱勢團(tuán)體保護(hù)的討論，引起了韓國社會的集體反思。一部電影具備如此強(qiáng)大的影響，在世界電影史上實(shí)屬不多見。

《素媛》盡管對社會圍觀群眾的冷酷、媒體不負(fù)責(zé)任的曝光、法律程序的刻板冷漠也體現(xiàn)得淋漓盡致，但重點(diǎn)還是為了展示暗夜中的一盞燭光。此后，對于廢除兒童性犯罪公訴有效期和要求加重對性犯罪處罰力度的社會運(yùn)動一直持續(xù)到今天。平靜的電影語言，傳達(dá)出來的情感與震撼卻鏗鏘有力，這不僅僅是電影中素媛與其家庭要面對的問題，更是我們所有人要面對的問題：我們到底生活在什么樣的世界，殘酷、悲涼、不公平的程度……不僅僅是侵害幼童的現(xiàn)象需要我們警醒，更為重要的是如何在絕望中繼續(xù)生活下去，如何渡過以后的人生。

在社會問題電影里，韓國社會的骯臟被毫不留情的揭露，他們不怕把這些拿到陽光下說，這是社會的道德與正義對罪惡進(jìn)行的鞭撻?！霸饺鄙偈裁淳驮奖憩F(xiàn)什么”，韓國電影大量揭露社會陰暗面，時(shí)刻為大眾敲響警鐘，放大少數(shù)的罪惡來提醒大家，這才是一個(gè)電影應(yīng)有的立場。

推彼及此，作為與韓國社會一衣帶水的中國，作為同屬于東亞文化圈的儒道文化發(fā)源地，中韓兩國在社會文化和意識形態(tài)方面有太多的共同點(diǎn)，就拿本文所研究的未成年兒童性侵案件來說，中國的現(xiàn)狀其實(shí)更甚之。看看我們的電影市場，再看看新聞里遭受性侵的小女孩，有哪條新聞能像韓國這樣被改編成電影用來警醒社會，而且拍的這樣慘烈這樣殘酷？那些新聞只會被人慢慢遺忘，而且，更重要的是：這些被爆出來的新聞，只是社會的一小部分，那些噤若寒蟬的受害者，以及位高權(quán)重的罪犯，在中國這是迄今為止是很難名正言順地走上大銀幕或者是根本無法被審批的，說不準(zhǔn)還會給你戴上一頂名為“擾亂社會治安”的大帽子……這就是我們的現(xiàn)實(shí)。

4.2 問題電影所投射的良心與社會責(zé)任

從兒童性暴力案件電影里延伸出來的是更深層次的問題，社會輿論，道德審判，司法公正……當(dāng)集體良知、公眾道德被端上砧板成為魚肉的時(shí)候，我們又該何去何從？我們真正能夠做的是投射更多的關(guān)心和呵護(hù)，更多的對此類犯罪的嚴(yán)酷打壓，最大限度地盡量去保護(hù)這些手無寸鐵的弱勢群體們。

電影所投射的社會現(xiàn)狀和背后深層次的問題及原因，是電影努力被拍出來的更大的意義。只有真相被披露，謊言被揭穿，捂在人們生活中的黑暗就會被揭開，在真相面前，一切罪惡的東西都會顫抖的。諾貝爾文學(xué)獎得主威廉·?？思{曾說：“詩人和作家的特殊光榮就是‘提醒人們記住勇氣、榮譽(yù)、希望、自毫、同情、憐憫之心和犧牲精神，這些是人類昔日的驕傲。為此，人類將永垂不朽’?！憋@然，社會的良心是他們的首善之舉。我想如今也可以說是導(dǎo)演的特殊光榮也不為過。畢竟一個(gè)關(guān)注社會，電影人應(yīng)該有的立場是，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，直面人生，關(guān)注人與社會、在冷峻的理性思考中投注熱烈而深切的人文關(guān)懷。

作為意識形態(tài)的載體，電影具有構(gòu)建價(jià)值觀的作用，承擔(dān)著反思社會，關(guān)注人性的任務(wù)，“它總是要反映特定時(shí)代中的社會的欲望、恐懼、需求與抱負(fù)的?！盵8]“套用一個(gè)老比喻，電影不過是冰山一角，水面以下，有社會整體結(jié)構(gòu)在支撐?！盵9]當(dāng)種種問題爆發(fā)后，我們需要有人將當(dāng)代社會人際關(guān)系的破裂、失敗的地方暴露在大眾的視野之下，畢竟社會大眾普遍存在的焦慮和緊張是不能也不應(yīng)該被粉飾太平的，我們要做的是端正心態(tài)，去面對，去承認(rèn)，去改變，去發(fā)展！

5結(jié)語

“電影是現(xiàn)實(shí)的鏡像，現(xiàn)實(shí)渾濁，電影就沒有可能清亮。電影人無力跳出現(xiàn)實(shí)的束縛，他們的作品也就無法穿透價(jià)值觀的迷霧，給人開出一條通往彼岸的道路?！盵10]

韓國電影的發(fā)展對我們國家的電影產(chǎn)業(yè)有著相當(dāng)大的借鑒和啟發(fā)意義，為弱勢群體代言，表現(xiàn)底層民眾生存的艱難和不幸，已成為現(xiàn)代文明社會的一種基本倫理尺度，而為了引起社會療救的注意，對社會的種種不公與罪惡更進(jìn)一步呈現(xiàn)，乃至拷問，體現(xiàn)了韓國影人的歷史和社會擔(dān)當(dāng)。與韓國相比，我覺得我們?nèi)鄙僬嬲臅r(shí)代守望者。如果我們國家的藝術(shù)創(chuàng)作者人敢于堅(jiān)持理想主義，針砭時(shí)弊，為一切不公正搖旗吶喊，為弱者發(fā)聲，為正義代言，對我們的社會投射更多的關(guān)懷和關(guān)注，很多日趨嚴(yán)重的社會問題將能得到大規(guī)模的關(guān)注和了解，也更能促進(jìn)問題的解決和最終進(jìn)步。

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