吹盡黃沙始見金

摘要：詩歌《我是金沙》詩作者視角獨特，運用精、新、巧的藝術(shù)構(gòu)思，為表現(xiàn)那些奮進的勞動者鋪排眾多的藝術(shù)手法，深沉的思想、強烈的感情、可感的形象，表達了對勞動者的歌詠，讓我們享受到現(xiàn)代詩歌的藝術(shù)魅力。

全詩感情率真、一氣哈成，給我們描繪了一幅幅令人感慨萬千的圖景。凝重的意象、洗練的語言、熾熱的感情，在讓讀者感受到上述藝術(shù)魅力的過程中領悟到全詩深邃的意境，真正讓我們受到現(xiàn)代詩蘊意藝術(shù)的一次精彩洗禮！

關鍵詞：詩歌； 我是金沙； 欣賞

中圖分類號：H15 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7343（2016）03-036-2

有幸在貴州作家網(wǎng)“2015年度作家獎”現(xiàn)代詩歌參賽入圍作品中讀到丘陵胡楊詩作《我是金沙》，大為驚嘆！

我們有感于詩作者飽含深情，為生存在社會底層、品質(zhì)純正的蕓蕓眾生的謳歌。

我們欣賞詩作者視角獨特，運用精、新、巧的藝術(shù)構(gòu)思，為表現(xiàn)那些奮進的勞動者鋪呈眾多的藝術(shù)手法，讓我們享受到現(xiàn)代詩歌的藝術(shù)魅力。

全詩感情率真、一氣哈成，給我們描繪了一幅幅令人感慨萬千的圖景。凝重的意象、洗練的語言、熾熱的感情，在讓讀者感受到上述藝術(shù)魅力的過程中領悟到全詩深邃的意境，真真讓我們享受了現(xiàn)代詩蘊意藝術(shù)的一次精彩洗禮！

一、凝重的意象：充滿睿智的境界和情調(diào)

詩貴意象。那種說教的排行字句不算詩，只可稱其為口號。《我是金沙》，全詩96行，四段，12小節(jié)，每一小節(jié)幾乎都是形象在說話。請看：

“多少年我與泥土擁抱/漂流在荒漠，深藏于地下/曾托起古希臘金色的宮殿/壘成古埃及輝煌的金字塔/曾在“周口店”的洞穴中/看到“北京猿人”撞擊的火種/在黑土里，進化成燦爛的“紅山文化”/我是古老的土地啊/是被文字記載中遺忘的流沙”

追溯遠古，人類的文明之初，不畏艱辛而勤于勞作，艱苦卓絕而發(fā)展壯大。才有“紅山文化”，才“曾托起古希臘金色的宮殿/磊成古埃及輝煌的金字塔”?？梢哉f勞動者的雙手是偉大的雙手，是締造人類文明和發(fā)展的最大功臣。又有哪篇歷史文獻認真描寫過他們歌頌過他們，他們被歷史拋在一邊，是“是被文字記載中遺忘的流沙”。不是么？就在人類文明高度發(fā)展的今天，某些電視連續(xù)劇反復炒作的題材往往是宮庭、名人、貴族、騷客。即使有若干個鏡頭對準這些“多少年我與泥土擁抱/漂流在荒漠，深藏于地下”的沙，也如大海拋石，過眼煙云而被忽略掉。又有多少鏡頭對準這些堅硬的“沙”，這些在風里滾浪里打的金色的沙，這些千千萬萬面對惡劣生存環(huán)境咬緊牙關朝前闖的生命群體。

詩作者開篇以金沙這一意象，形象的給我們描繪了金沙的渺小與偉大。寫這類正能量的詩歌，很不容易掌握尺度，稍不留意就會墜入抽象口號的泥潭?？上驳氖牵鹆旰鷹顜Ыo我們的是表現(xiàn)的妥帖，感覺的愜意。全詩意象雖凝重但很幽美。我們從金沙這一形象，隨著作者所描繪的形象展開聯(lián)想，古今中外，騰挪馳騁，短短的幾行詩句，其優(yōu)美、流暢，讓我們感悟到文字的張力，感受到一次古文明的洗禮。

“我與土地擁抱，多少年/多少年，我漂流在荒漠，藏于地下/可如今/我已是——/大海與黃土凝成的/重新撰寫歷史的/——金 沙！”

這是詩作者最后一小節(jié)的描摹，浩浩湯湯、橫無際涯，金沙在作者的演繹下簡直成了跳躍的精靈！我們嘆謂作者感覺的手，給我們精釀而成的凝重但幽美的感官印象。讀完全篇，你會為詩作者匠心獨運所營造的境界和情調(diào)而震懾！

詩歌的意境是現(xiàn)實生活詩化的過程，意境的創(chuàng)造又是詩作者獨具匠心的藝術(shù)構(gòu)思——對生活詩化過程的布局、安排，從《我是金沙》詩歌的閃耀中，我們看到，詩作者顯然是遵循了詩歌創(chuàng)作這一藝術(shù)規(guī)律了的?！段沂墙鹕场奉I悟起來，我們沒見遺憾，而是收獲爽朗。

詩人艾青說過：“意象是詩人從感覺向他所采取的材料的擁抱，詩人使人喚醒感官向題材的迫切”?！薄耙庀笫羌兏泄俚?，意象是具體化了的感覺?！睆那鹆旰鷹畹摹段沂墙鹕场穭?chuàng)作，我們可以感受到詩歌意象的藝術(shù)魅力。

二、洗練的語言：多彩文字的動感和美妙

詩歌是語言的藝術(shù)?！霸姷恼Z言光有形象性是不夠的，有時還應有動作性，給人以強烈的動感?！薄段沂墙鹕场泛喼笔莾?yōu)美語言的展覽會：

“我是無數(shù)的渺小，渺小的無數(shù)/我若翻滾騰起，可撞擊神圣的太陽/我猝然躺下，可吞沒醉人的浮華/我撒遍大地，在背脊上/已長滿蓬勃的野草/我敞開胸襟/可開出無數(shù)幼小的新花……”

擬人手法和物化技巧的天然一體的運用，將抽象的情緒化為具體可感的物象，使語言避免了感念化，從而使情緒表達得更準確、更生動。《我是金沙》的我，是很容易被人忽略又無處不在的世界組成基礎，把謳歌對象瞄準這些看起來渺小，實則龐大的審美對象是很有價值的。全詩小我服務于大我，個別一般渾然一體；夸張而不失真實；這些技巧得體的運用使得全詩抑揚頓挫，情感飛揚，品之直呼開心！

詩作者深諳語言的藝術(shù)，全詩的創(chuàng)作中，象這樣“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”“吟詠之間吐納珠玉之聲”的語言描寫比比皆是：

“我是——/高山上的巖石/與海風呼嘯出的/金色的旋律——/在人間傳誦/在廣宇揮灑……/還是那——/沿著海邊蜿蜒伸展的/看不盡、品不完的/金色的畫！”

比喻奇特，把“我”比喻為巖石、海風、旋律，并且在廣宇瀟灑、在人間傳詠、延生，從而形成一道最美的風景——“看不盡、品不完的/金色的畫！”

你瞧，這比喻，多貼切；這色彩，多絢麗；這氣勢，多宏偉；這抱負，多壯闊！

語言洗練，描寫無窮；在動態(tài)跳躍中描摹形象，由形象來傳達詩作者的心“志”，由意象來完成意境的創(chuàng)造，這就是詩歌，優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力！

三、真摯的情感：深情的贊美和豐沛的表達

詩不能沒有感情，感情是詩歌的生命。感情是人的內(nèi)心世界微妙、紛繁的情緒和情感總和的心里現(xiàn)象。《我是金沙》，情感豐沛，熾熱感人：

“多少年，我與泥土一起/從洼地爬到高山/從沙漠飛到懸崖/默默地承受暴風雨的洗禮/靜靜地期盼/陽光的公正/歷史的真話/能證明我——/金子的身軀、金子的心/渺小中的偉大……”

《金沙》細比泥土，象征著生存在社會底層的勞動大眾。這群人很渺小“小如針尖”“深藏地下”，艱難的拼搏，即使舉步維艱，在荒漠漂流，被無數(shù)“鐵馬踩踏”，也生生不息。是啊，他即使再渺小，也期盼著“陽光的公正/歷史的真話”，去證明那些曾被也一直被忽略了的偉大生命群體“金子般的身軀/金子般的心/渺小中的偉大”。

沙是金色的，人是尊貴的。承重不倒，磨難不滅，有淚不流，有光不射。是面臨死亡還要奉獻愛的高尚情操，是只知道奉獻很少追問回報的質(zhì)樸善良，是身處逆境還在歌唱的摯心豪邁。我們不得不說，《我是金沙》表現(xiàn)的是淚中宏偉，是一副立體的塑像！她雕塑了一群太陽之下本質(zhì)色彩，雕塑了一群你無論擱在哪兒也會放光的群體。

“我是山巖剝離出的子孫后代/從偉岸到細碎，又在柔美中挺拔/我與大海是兄弟/與波濤一起自由翻滾，浪擊天涯”

在哪去苦苦追尋“大道”“大道”就在這里！

不要看不起眼，走近一點，再走近一點，你會發(fā)現(xiàn)---所有的偉大，大不過她，她就是偉大母體。

一詠三嘆，暢快的鮮明節(jié)奏，音樂美給我們視、聽覺耳目一新。《我是金沙》的情感也就在這一詠三嘆中層層遞進，從而讓人感同身受！

“情動于中，莫貴乎情?！痹娮髡咴谠娭猩钋榭羁畹谋磉_了對廣大勞動者的深情厚意，《我是金沙》是對勞動者不朽功績的生命禮贊！

四、結(jié)語

金沙不語，胡楊有淚，人間亦有情。有愛有恨不難，敢愛敢恨是需要膽識的。眾人都在淘金時，作者到深山老林淘沙。這首詩把聚焦對準社會最基層，實在難能可貴。

金色的沙是組成社會的最基本元素，是締造文明的真正踐行者。不管地位有多卑微多渺小，沒有她將沒有整個世界，而作為地基的沙土將會一直在那，在塑造千年不朽的神話，是撰寫歷史的真正主人。

詩歌是一種生命意志的表現(xiàn)。《我是金沙》就表現(xiàn)了一種頑強的生命意志。當你感到虛飄時，不妨彎下腰來握握金沙的手，回過頭來摸摸金沙的臉，蹲下你高貴的膝蓋去抱一抱吧，抱一抱我們最值得尊重的群體。

黃沙總會吹盡，是金子終要見天。

不怕渺小，只怕無骨。

在本文結(jié)束之時，讓我們完整地欣賞一下全詩：

《我是金沙》---作者：丘陵胡楊

一、“多少年我與泥土擁抱/漂流在荒漠，深藏于地下/曾托起古希臘金色的宮殿/壘成古埃及輝煌的金字塔/曾在“周口店”的洞穴中/看到“北京猿人”撞擊的火種/在黑土里，進化成燦爛的“紅山文化”/我是古老的土地啊/是被文字記載中遺忘的流沙/我是山巖剝離出的子孫后代/從偉岸到細碎，又在柔美中挺拔/我與大海是兄弟/與波濤一起自由翻滾，浪擊天涯/我小得象針尖，碎得如塵埃/匍匐在地面/被無數(shù)金馬鐵蹄踩踏/可我又偉岸/用倔強凸起“喜馬拉雅”/冷眼橫掃人世間的風云變化……

二、我是不屈的泥沙啊/被文字忘卻，但被歷史記下/我曾屈辱——/無數(shù)英烈的鮮血，在我的胸脯上/曬干，融化/我又勇猛——/與大地合力/顛翻帝王的豐碑/權(quán)力的大廈/我正是這渺小與堅忍/才被暴力碾不碎/才被騙子嚼不爛/——吞不下/我低下/可低至海底深處/看透——/一切詭譎一切卑鄙，一切渾濁與沉渣/我卑賤/可賤到山谷洼地/清楚聽到——/大地的脈動，黎民的呼救/絕望者的掙扎/可正是我的低與賤——/才能矯正歷史歪斜的地基/才能蘊育人類真理和文明精華/我是無數(shù)的渺小，渺小的無數(shù)/我若翻滾騰起，可撞擊神圣的太陽/我猝然躺下，可吞沒醉人的浮華/我撒遍大地，在背脊上/已長滿蓬勃的野草/我敞開胸襟/可開出無數(shù)幼小的新花……

三、我是渺小，/更是金色的渺小/世界的黃金財富/從我的血肉中挖出/人類的文明是我淚的釀造/是我心的萌發(fā)/我在陽光中天真的閃爍/在海邊自由地長大/胸中掛滿大海送來的/一顆顆美麗的貝殼/又將英雄激情的腳印留下/我是太陽揮灑的淚啊/是大海存放在岸邊金色的花/我是一片長滿胡楊的戈壁/是一片無垠的高原黃坡/一篇金色的寓言/與海一起/托起藍天的童話！

四、多少年，我與泥土一起/從洼地爬到高山/從沙漠飛到懸崖/默默地承受暴風雨的洗禮/靜靜地期盼/陽光的公正/歷史的真話/能證明我—-/金子的身軀、金子的心/渺小中的偉大……/其實，根本不需證明/也無用再等待/因為，黃土與大海/早已向世界宣布：/我是——/高山上的巖石/與海風呼嘯出的/金色的旋律——/在人間傳誦/在廣宇揮灑……/還是那——/沿著海邊蜿蜒伸展的/看不盡、品不完的/金色的畫！/我與土地擁抱，多少年/多少年，我漂流在荒漠，藏于地下/可如今，我已是——/大海與黃土凝成的/重新撰寫歷史的/——金 沙！”

參考文獻：

[1]謝文利、曹長青：《詩的技巧》，北京：中國青年出版社，1984。

[2]鐘文：《詩美藝術(shù)》，成都：四川人民出版社，1984。

[3]何銳、翟大炳：《現(xiàn)代詩技巧與傳達》，天津：百花文藝出版社，2002。