淺議大學(xué)生自媒體話語表達的特征

摘要：“自媒體”這一概念最早出現(xiàn)在2002年Dan Gillmor“新聞媒體3.0”概念的定義中，“1.0”指傳統(tǒng)媒體或舊媒體（old media），“2.0”指新媒體（new media），“3.0”指自媒體（we media）。第一個對“自媒體”釋義的是Shayne Bowman和Chris Willis，2003年7月，二人在美國新聞學(xué)會媒體中心出版了一份自媒體研究報告中提出：自媒體是普通公民經(jīng)由數(shù)字科技與全球知識體系的相聯(lián)，一種提供與分享他們真實看法、自身新聞的途徑。原創(chuàng)、快捷傳播與分享信息、生活體驗，是自媒體用戶的主要心理訴求。

關(guān)鍵詞：自媒體； 新聞媒體； 傳統(tǒng)媒體； 舊媒體

中圖分類號：H15 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7343（2016）03-001-2

自媒體發(fā)軔于即時通訊的出現(xiàn)，而博客的廣泛普及則標(biāo)志著自媒體時代的到來。中國的自媒體在2010年以后飛速發(fā)展，隨著2010年3月5日19時52分28秒“騰訊QQ”同時在線人數(shù)突破1億，2011的“微博年”，2012年的“微信年”，目前已呈現(xiàn)多平臺共存的自媒體興旺時代，自媒體的傳播功能日益趨強，而傳統(tǒng)媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺媒體的強勢地位日漸削弱。

自媒體的產(chǎn)生依托于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，主要扎根于普通公眾，在傳播的內(nèi)容、時效性、媒體開放性、交互性等各方面也與傳統(tǒng)媒體有明顯的不同。與傳統(tǒng)媒體相比，自媒體帶有更明顯的新技術(shù)和草根化特征。其理念是觀點自由、平等對話、信息共享，更推崇用戶間的自主交叉互播。尤其進入移動網(wǎng)絡(luò)通訊時代以后，自媒體給用戶帶來的現(xiàn)場感與即時性是其他任何媒體都無法實現(xiàn)的一種心理滿足。

大學(xué)生選擇使用何種自媒體平臺主要受兩種因素影響：感知有用性與感知易用性。感知有用性是指自媒體使用者通過自媒體平臺能夠滿足某些方面的心理需求，平臺功能與用戶心理需求的貼合性影響感知有用性；感知易用性是指自媒體平臺讓用戶感到操作簡單、并支持多種方式登錄（尤其支持智能手機登錄），感知易用性與用戶實際使用體驗緊密相關(guān)。調(diào)查表明：大學(xué)生使用自媒體平臺的前三位是：騰訊QQ、微信、微博，而騰訊 QQ空間是目前大學(xué)生分享生活體驗、發(fā)表個人感言、看法的首選自媒體平臺。

本課題組統(tǒng)計分析了接受調(diào)查的1067位大學(xué)生使用自媒體的行為，并經(jīng)過兩年實證研究300名大學(xué)生的QQ空間，總結(jié)大學(xué)生自媒體話語表達具有以下的特征。

一、話語文本的個人體驗性

自媒體信息的傳播是以自媒體用戶的自我興趣為中心的，只要對某事物感興趣，便可成為相關(guān)信息的制造者和傳播者。課題組分析大學(xué)生使用自媒體的行為后，了解到大學(xué)生利用自媒體平臺功能主要的目的是“與朋友交流”和“瀏覽資訊”，2/3的大學(xué)生每天花0.5-3小時使用自媒體，約15%的大學(xué)生每天使用自媒體超過3小時。在自媒體交流工具中，大學(xué)生首選QQ作為“與朋友交流”的網(wǎng)絡(luò)工具，除了即時交流之外，他們會利用QQ空間與“好友”互動，超過一半的大學(xué)生經(jīng)常在空間分享個人生活照片，80%以上的大學(xué)生時常對QQ好友空間感興趣的資訊進行評論、點贊或轉(zhuǎn)發(fā)，所有網(wǎng)絡(luò)互動的行為都基于自我的情感體驗，始終保持話語文本的個人體驗性。經(jīng)實證研究，大學(xué)生在QQ空間最喜歡“曬”的個人生活體驗包括：戶外旅游照片、品嘗美食的體驗、各類生活場景、喜愛的音樂與電影、課業(yè)與作業(yè)、與同學(xué)或好友的合影等，基本上都是出于個人的喜愛與興趣。當(dāng)代大學(xué)生很少使用自媒體轉(zhuǎn)發(fā)“心靈雞湯”類文章，針對傳統(tǒng)媒體可以輕易瀏覽到的資訊也鮮有轉(zhuǎn)發(fā)。

二、圖文、視頻資訊的現(xiàn)場即時性

當(dāng)代大學(xué)生從少年時開始使用QQ等自媒體，對這些網(wǎng)絡(luò)自媒體的各項功能很熟悉，他們能駕輕就熟使用自媒體工具即時傳播資訊。課題組統(tǒng)計分析1067位大學(xué)QQ空間使用習(xí)慣發(fā)現(xiàn)，有2/3的大學(xué)生經(jīng)常在QQ空間發(fā)表“說說”（一種文字簡短的隨記）和“日志”，這些大學(xué)生的原創(chuàng)“日志”在80%以上，原創(chuàng)“說說”達到95%以上。實證研究表明，大學(xué)生喜歡將自己親歷的事件以圖文、視頻等資訊形式通過自媒體即時發(fā)表，現(xiàn)場感很足的圖文、視頻等資訊遠(yuǎn)比文字更有現(xiàn)場即時性，因而也更能吸引網(wǎng)友迅速地在網(wǎng)絡(luò)上轉(zhuǎn)發(fā)傳播。

如每年的12月24日晚，湖南衡陽市市區(qū)解放路中心地帶會聚集大約10萬民眾參加“平安夜狂歡活動”，在現(xiàn)場參加狂歡活動的青年人中高校學(xué)生占相當(dāng)?shù)谋壤?，他們會將狂歡現(xiàn)場的照片和視頻即時發(fā)表到自己的自媒體空間，通過自媒體空間圈子內(nèi)傳播與圈子外轉(zhuǎn)發(fā)，全世界的網(wǎng)友能即時看到生動的、多視角的活動盛況。

三、意見表達形式的新穎性

傳統(tǒng)媒體的話語傳播是單向、線性、不可選擇的，它表現(xiàn)為在特定的時間內(nèi)由信息發(fā)布者向受眾傳播信息，受眾被動的接受，基本沒有信息的反饋，這種靜態(tài)的傳播方式使得信息不具流動性。而自媒體的話語傳播則是雙向，甚至是多向的，信息發(fā)布者和受眾之間的身份可以隨時轉(zhuǎn)化，發(fā)布者在發(fā)布信息的同時也接受來自受眾的信息。他們創(chuàng)造各類話語、各種主題，通過自媒體平臺，雙向或者多向地進行信息交換，將自己所發(fā)現(xiàn)的、關(guān)注的、感受的、體驗的，乃至個人的愛好、觀念等，通過各種自媒體平臺等傳播，因而這種信息傳遞的模式是流動的、多面向的。大學(xué)生為了取得這種多向流動信息傳遞的話語控制權(quán)，經(jīng)?？桃鈩?chuàng)新意見表達的形式，以期達到吸引他人注意并自動傳播的效果。

如本課題組在實證研究中發(fā)現(xiàn)，2013年5月31日，在大學(xué)生畢業(yè)前夕，某大學(xué)一位網(wǎng)名叫“乙鳩”的學(xué)生發(fā)表了題為“每年都震撼上演的另類畢業(yè)照?。?！”的QQ空間說說，并配以應(yīng)屆畢業(yè)生的一張“另類畢業(yè)照”（用人體在廣場擺出“屌S”圖案，拍攝者在學(xué)校16層樓頂俯視角度拍攝），原貼經(jīng)QQ好友“圈子內(nèi)”的封閉式嵌套傳播與“圈子外”開放式勾連傳播，此條QQ空間的說說，經(jīng)過30天的傳播，被5000多人點擊了“贊”，由于QQ空間無法顯示經(jīng)轉(zhuǎn)發(fā)后傳播的總瀏覽量，此貼實際瀏覽人數(shù)就不得而知了。

四、話語傳播的互文本性

“互文本性”的概念首先由法國符號學(xué)家、女權(quán)主義批評家朱麗婭.克里斯蒂娃在其《符號學(xué)》一書中提出“任何作品的文本都像許多行文的鑲嵌品那樣構(gòu)成的，任何文本都是其它文本的吸收和轉(zhuǎn)化?！边@說明任何文本的形成都有對其它文本的轉(zhuǎn)化與吸收，文本間彼此參照、牽連，從而形成開放性的網(wǎng)絡(luò)。在自媒體傳播中，話語的互文本性是其他人通過評論、留言、點贊等形式參與到群體性事件中，往往在引用、轉(zhuǎn)載、復(fù)制、鏈接先前的文本過程中，加以評述議論摻加進自己的觀點，再轉(zhuǎn)發(fā)到自媒體網(wǎng)絡(luò)。這種互文本性形成了話語的擴散與增值，其產(chǎn)生的效果原貼發(fā)表者難以預(yù)測。

如2015年11月，微信“朋友圈”突然出現(xiàn)一種奇怪的現(xiàn)象，平時一本正經(jīng)的人會在“朋友圈”里面曬各種各樣的自拍照，千姿百態(tài)的自拍照一時風(fēng)行網(wǎng)絡(luò)，配的文字均是“主要看氣質(zhì)”。原來這源于一個網(wǎng)絡(luò)游戲，游戲原貼是這樣的：“發(fā)自己一張照片（標(biāo)題： 主要看氣質(zhì)）如果玩不起，就發(fā)5.21元紅包（微笑表情），如果當(dāng)我是回事，玩下去！大家自覺吧！不準(zhǔn)耍賴，你中槍了。恭喜你贊或評論了我的狀態(tài)，這是一個連環(huán)游戲，誰評論或贊誰看誰誰就是下一個中招者。不能后悔啊。下面你必須發(fā)在朋友們?nèi)?，發(fā)狀態(tài)的時候不準(zhǔn)說這是一個游戲。哼，沒事不要亂評論，隨意點，沒事！發(fā)給你的下一個中招者！哈哈（壞笑表情）”。這樣簡單的一個游戲最后竟然演變成“全民愚樂”的“曬自拍照”活動。

五、個人主張的鮮明果敢性

作為在中國信息化環(huán)境中成長起來的當(dāng)代大學(xué)生，他們對互聯(lián)網(wǎng)資訊有較高的認(rèn)知度，也是最活躍的網(wǎng)絡(luò)群體，大學(xué)生的媒介化生存狀態(tài)非?；钴S，是自媒體傳播的主體力量。自媒體交流互動的傳播模式，大眾化的傳播主體和及時、豐富、視角多樣的傳播內(nèi)容，以及更加貼近社會普通民眾思想、情感的表達方式，非常符合處于青年中期的大學(xué)生的心理需求和社會行為方式，他們成為最敢于表達個人主張的自媒體使用者。由于自媒體平臺相對寬松的媒介環(huán)境，他們比在現(xiàn)實生活中擁有更多的話語權(quán)，因此，他們可以無所顧忌地討論敏感話題，甚至熱情高漲地參與對社會公共事務(wù)的議論，暢所欲言地表達自己的思想情感和價值觀念，甚至一些在現(xiàn)實生活中比較內(nèi)向的“宅男”、“宅女”，在網(wǎng)絡(luò)自媒體平臺也會顯得個性張揚、觀點鮮明。

基于這樣的特征，大學(xué)生在自媒體上發(fā)表的意見、評論，就有可能出現(xiàn)非理性傾向，作為價值觀還不夠成熟的青年群體，可能受網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的言論暗示，最后在某一特定的價值目標(biāo)選擇中呈現(xiàn)群體極化現(xiàn)象，這應(yīng)該引起教育工作者的重視，并研究對策進行合理引導(dǎo)。

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