瑤族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)在幼兒教育中實(shí)施存在的問題與對策

瑤族是我國具有悠久傳統(tǒng)的少數(shù)民族，有著十分優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。隨著近年網(wǎng)絡(luò)文化的興起以及與漢文化的不斷融合，瑤族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)作為文化的載體已經(jīng)在幼兒教育中漸漸被淡化。文章通過分析瑤族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)在幼兒教育中實(shí)施中存在的問題以及原因，提出了瑤族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的建議和對策。

一、瑤族自治區(qū)域幼兒園開展傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的意義

瑤族是我國歷史悠久、人口較多的少數(shù)民族之一， 全國共有廣西富川、金秀等11個(gè)瑤族自治縣，瑤族人口主要分布在廣西、湖南、云南、廣東、貴州等省區(qū)的130 多個(gè)縣市， 目前有人口大約260 萬，散居在海外瑤族人口約60萬?，幾逋ǔ＞劬佑胃诟呱缴罟戎g，在幾千年的發(fā)展演變中，形成了以自然崇拜、祖先崇拜或圖騰崇拜為基礎(chǔ)的較為復(fù)雜的宗教信仰，也形成了較為尊老愛幼，勤儉持家的良好民風(fēng)。在瑤族傳統(tǒng)文化上，有對自身民族發(fā)展歷史上不幸遭遇的述說，也有對反抗壓迫起義斗爭的歌頌，以及對封建統(tǒng)治階級殘酷剝削的揭露，和對堅(jiān)貞愛情的歌頌，具有非常高的藝術(shù)價(jià)值，是我國不可缺少的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一。

瑤族歷來注重對祖先的拜祭，有較為古老的傳統(tǒng)節(jié)日，在這些儀式中，瑤族同胞載歌載舞，與優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)一樣，瑤族也形成了一系列的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)。目前流行的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目主要有：摔跤、人龍、木棒球、爬刀梯、雙刀舞、盤王拳、、瑤拳（刀、劍、拳術(shù)）、賽龍舟、頂杠、爬桿、舞龍燈、舞獅、舞龍、扳手腕、踢犁公、擲石子、搶花炮、登山、押加、獨(dú)木舟、瑤舞、氣功、跳臺桌角、跳坑溝、射弩、打陀螺、游泳等。但只有其中的龍舟、打陀螺、射弩及搶花炮等體育項(xiàng)目開展較為規(guī)范，有著一整套較為完整比賽、訓(xùn)練等規(guī)則，而瑤拳、瑤舞、舞龍燈等項(xiàng)目則廣為流行于瑤族民間，深受瑤胞們喜愛。參加這些體育運(yùn)動(dòng)，不但可以讓人健身，同時(shí)也是瑤族人民傳承民族傳統(tǒng)文化的重要載體。

然而，近年瑤族文化的繼承和發(fā)展受到了極大的考驗(yàn)。一是幾千年來漢瑤文化不斷融合，漢文化對瑤族傳統(tǒng)文化的影響日益深遠(yuǎn)；二是近年來現(xiàn)代科技的興趣，網(wǎng)絡(luò)文化影響越來越大，影響青少年發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，瑤族傳統(tǒng)文化被不斷蠶食。今天，瑤族少年一代人文素質(zhì)的發(fā)展令人擔(dān)憂，他們的物欲被不斷強(qiáng)化，而思想和靈魂卻逐漸淡薄。我們知道，越是民族的文化，才是世界的文化。因此，在瑤族自治區(qū)域開展傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，無疑是繼承和發(fā)揚(yáng)瑤族傳統(tǒng)文化。同時(shí)，在活動(dòng)過程中，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與時(shí)代發(fā)展結(jié)合起來，使之當(dāng)下在信息時(shí)代進(jìn)一步的豐富和發(fā)展，對瑤族自治區(qū)域少年兒童的健康成長，無疑具有重要的意義。

幼兒教育是孩子接受教育的開始，對其一生產(chǎn)生重要的影響。中國是五千年悠久歷史的文明古國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是各民族智慧的結(jié)晶。這些傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的美德、智慧、哲理影響了一代代中華兒女。但在全球化的今天，傳統(tǒng)文化受到西方文化的影響變得逐漸冷漠，不少幼兒對麥當(dāng)勞、肯德基、芭比娃娃、奧特曼興趣越來越濃，而對本民族的傳統(tǒng)文化、歷史、體育運(yùn)動(dòng)均知之甚少，更談不上繼承和發(fā)揚(yáng)了。

同時(shí)，幼兒是長身體的關(guān)鍵時(shí)期，能夠保障幼兒足夠的運(yùn)動(dòng)量，對幼兒的身體發(fā)育具有重要的影響，結(jié)合幼兒園兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)開展適合幼兒的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，將幼兒吸引到傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)中來，讓幼兒園的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也能夠獲得必須的身心發(fā)展，其意義也是不容忽視的。

可見，在瑤族自治區(qū)域幼兒園開展傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的意義尤顯重要。

二、幼兒教育開展瑤族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)存在的問題

（一）對開展瑤族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的意義認(rèn)識不足

我國各民族的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)是各民族文化的重要載體，凝聚了祖先們在生產(chǎn)、生活中形成的包括思想、道德觀念和社會(huì)生活的智慧結(jié)晶?，幾鍌鹘y(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)同樣也是這樣的一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化載體。開展瑤族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，就是傳承和發(fā)展瑤族的傳統(tǒng)文化，讓兒童學(xué)習(xí)自己民族的文化，熱愛自己的民族，最終熱愛我們偉大的祖國。

然而，在一些瑤族自治區(qū)域的幼兒園在開展瑤族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)方面，往往只是當(dāng)作一種運(yùn)動(dòng)形式，甚至因?yàn)閭鹘y(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)存在活動(dòng)形式復(fù)雜、掌握起來困難，放棄傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的開展。如從對富川縣一幼兒課間游戲活動(dòng)和體操舞蹈調(diào)查看，大、中、小班都沒有瑤族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的編排。而該園所展示出來的瑤族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，是經(jīng)過精心排練，準(zhǔn)備上縣春節(jié)文藝表演的節(jié)目，盡管節(jié)目非常精彩，但參與的孩子較少，活動(dòng)沒有普及性。

（二）瑤族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的開展與我國精神文明建設(shè)未能有機(jī)結(jié)合

傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的開展，往往是借助于傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)這一幼兒喜聞樂見的的形式，傳承本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。瑤族體育運(yùn)動(dòng)凝聚了先輩們無窮的智慧結(jié)晶，將這些優(yōu)秀的民族文化透過傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的形式，在潛移默化中讓孩子接受本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一件意義極為重要的工作。

瑤族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的開展與精神文明建設(shè)未能做到有機(jī)結(jié)合。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，目前在幼兒園開展的瑤族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，主要集中在瑤族舞蹈上，象舞龍燈、舞龍、爬桿、扳手腕、摔跤、登山、瑤拳（刀、劍、拳術(shù)等）適宜幼兒參與的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)開展較少。而在開展較多的瑤族舞蹈方面，在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)幼兒對音樂的認(rèn)識、對舞蹈的了解均不多。而對傳統(tǒng)文化的傳承，更重要的是要進(jìn)行有效的揚(yáng)棄，讓傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的部分得到繼承和發(fā)展，而傳統(tǒng)文化中的糟粕則必須拋棄，這就對要求幼兒園的教師們提出了更高的要求，他們必須是具有深厚傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的人。

（三）瑤族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)未能適應(yīng)幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)，不能激發(fā)幼兒參與運(yùn)動(dòng)的興趣

瑤族地區(qū)幼兒園的孩子對于瑤族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)興趣并不濃。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在富川縣一幼，幼兒園的整體建筑風(fēng)格具有深厚的瑤族風(fēng)格，園區(qū)布置、班級布置均有多種多樣的民族文化，但老師的教學(xué)，平時(shí)開展的活動(dòng)，幼兒參與的游戲，與其他漢族地區(qū)的幼兒園開展的活動(dòng)卻沒有多大的區(qū)別。幼兒園的孩子活潑好動(dòng)，幾乎喜歡參加所有的體育活動(dòng)項(xiàng)目。然而在富川縣一幼卻沒有多少孩子積極參與瑤族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，瑤族傳統(tǒng)文化的傳承停留在表層，如何將這些文化通過傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的形式滲透到日常的教學(xué)、游戲及活動(dòng)中來，并充分地調(diào)動(dòng)幼兒參與，仍然還有很多工作要努力去做。

瑤族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)有豐富多彩的內(nèi)容與形式。然而，在調(diào)查發(fā)現(xiàn)，富川縣一幼是瑤族非物質(zhì)遺產(chǎn)幼兒傳承基地，但適合孩子們參加瑤族傳統(tǒng)體育活動(dòng)卻很少，幼兒園做不到將瑤族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)與幼兒園的日常教學(xué)與活動(dòng)開展有機(jī)地結(jié)合起來。幼兒園傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)無法有效地開展，顯然是沒有找到適應(yīng)幼兒的身心特點(diǎn)的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容與形式。作為瑤族地區(qū)的幼兒園，必須進(jìn)一步開發(fā)和完善瑤族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，才能讓這些活動(dòng)充分體現(xiàn)幼兒的年齡特點(diǎn)，使孩子們不但能夠參加，而且還樂于參加這些活動(dòng)，并且在參加這些傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的過程能夠得到傳統(tǒng)文化的有效熏陶。

三、瑤族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)在幼兒教育中實(shí)施的策略

（一）重新認(rèn)識開展傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的意義，促進(jìn)幼兒個(gè)性健康發(fā)展

開展瑤族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，不但可以讓幼兒園強(qiáng)身健體，也可以促進(jìn)幼兒的身體發(fā)育。生命在于運(yùn)動(dòng)，健康的身體也源于活動(dòng)。合理的運(yùn)動(dòng)可以少年兒童增強(qiáng)身體的抵抗力，正常生長發(fā)育必不可少的重要途徑?，幾鍌鹘y(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的很多項(xiàng)目源自勞動(dòng)過程，是人們喜聞樂見的體育項(xiàng)目，并且一直延續(xù)到今天，歷史悠久的體育項(xiàng)目演繹出來的產(chǎn)物，不管形式如何多變，但最終目的都是以強(qiáng)身健體為目的。然而在今天，隨著社會(huì)科技的進(jìn)步和發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)和電視無所不在，不少幼兒被電視、電腦和手機(jī)所迷惑，偏愛現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，而不知道參加體育鍛煉的意義，較少參加體育鍛煉。因此，開展瑤族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)對于今天的幼兒具有特殊的意義。

此外，開展瑤族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，意義還是多方面的。通過傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，可以促進(jìn)幼兒心理健康發(fā)展，還能增加幼兒的交往能力，也可以在運(yùn)動(dòng)過程中鍛煉幼兒的意志，培養(yǎng)幼兒的競爭意識與團(tuán)結(jié)協(xié)作精神等。開展瑤族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，對促進(jìn)幼兒個(gè)性健康發(fā)展，也具有十分突出的意義?？梢?，開展瑤族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，其意義是十分豐富的。

（二）開民瑤族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)與精神文明建設(shè)相結(jié)合，在傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)中進(jìn)行有益的揚(yáng)棄

在今天，我國經(jīng)過30多年的改革開放，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，取得了舉世矚目的成績，然而，精神文明建設(shè)方面，還存在諸多問題。而在未成人的思想道德建設(shè)、人文素質(zhì)等培養(yǎng)方面，也還存在諸多的不完善。我們都知道，越是民族的文化，就越是世界的文化，才能夠在世界民族之林中存在和發(fā)展?，幾逦幕麚P(yáng)民族團(tuán)結(jié)，敬老愛幼，教育青少年勿淫、勿盜、勿奸、勿懶，要好學(xué)上進(jìn)，勤儉持家，是我國精神文明建設(shè)不可多得的財(cái)富。因此，必須將開展瑤族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)與傳承瑤族傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，通過開展瑤族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步加強(qiáng)對瑤族未成人的道德品質(zhì)培養(yǎng)，從而加強(qiáng)文化建設(shè)和精神文明建設(shè)。

然而，我們也應(yīng)該充分地注意到，在瑤族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)中，也存在一定的精神糟粕，我們必須進(jìn)行有益的場棄，選擇適應(yīng)我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念的運(yùn)動(dòng)形式以及背后的文化傳承。這些與時(shí)代發(fā)展不相符合的傳統(tǒng)文化，首先表現(xiàn)在封建迷信思想，瑤族的盤王舞、獅舞、草龍舞、上香舞等體育運(yùn)動(dòng)，都包含有深厚的迷信思想，我們必須將尊敬祖先與迷信活動(dòng)區(qū)別開來，這是在開展體育運(yùn)動(dòng)時(shí)應(yīng)該要注意的；其次是注意瑤族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)中的排外性，在長期有抵抗外族入侵過程中，瑤族形成了較強(qiáng)的排外傳統(tǒng)，對其他民族，尤其是漢族具有一定的排外思想，這種思想是不利于今天的民族團(tuán)結(jié)的；三是較強(qiáng)的爭斗性，瑤族在幾千的生存和發(fā)展過程中，一直都在為生存而戰(zhàn)斗，因此其傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)也體現(xiàn)在較強(qiáng)的戰(zhàn)斗性，這些也是不利于幼兒個(gè)性和諧發(fā)展。我們在幼兒園開展瑤族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，只有進(jìn)行有益的揚(yáng)棄，才能使瑤族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，對我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)起到積極的作用。

（三）進(jìn)一步開發(fā)和完善傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的形式，讓幼兒在傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)中健康成長

當(dāng)前民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)在幼兒園開展受到制約，很重要的原因是傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)過于繁瑣，不能調(diào)動(dòng)幼兒園參與活動(dòng)的積極性。因此，如何調(diào)動(dòng)幼兒參與活動(dòng)的積極性，是瑤族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)能否在幼兒園普及的關(guān)鍵因素。而傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)以幼兒接受，必須體現(xiàn)出這樣的特點(diǎn)：一是活動(dòng)的趣味性，豐富多彩的活動(dòng)形式，具有充足的趣味，才能夠讓幼兒園積極參與；二是活動(dòng)的簡易性，受幼兒年齡特點(diǎn)限制，復(fù)雜的活動(dòng)，幼兒園難于掌握，開展起來也就難以被幼兒接受；三是活動(dòng)的合理組織，在組織活動(dòng)過程中，既要讓幼兒參與競爭，還要有必要的激勵(lì)，才能更好地調(diào)動(dòng)幼兒的參與。

瑤族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)要適應(yīng)幼兒園的教學(xué)和活動(dòng)要求，成為幼兒園喜聞樂見的活動(dòng)，首先是對活動(dòng)的形式要做篩選，選擇讓幼兒能夠接受和參與的活動(dòng)，這些活動(dòng)可以是摔跤、瑤拳、瑤舞、打陀螺等；其次是可以對一些活動(dòng)進(jìn)行進(jìn)一步的加工和完善，使其能夠適應(yīng)幼兒園活動(dòng)開展的需要，這些活動(dòng)包括木棒球、跳坑溝、搶花炮、舞龍燈、舞獅、舞龍、頂杠、爬桿等多種形式。只有充分的挖掘，才能夠真正的將瑤族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)在幼兒、在青年一代中得到開展和繼承，從而使瑤族的優(yōu)秀傳統(tǒng)得到傳承和發(fā)展。

當(dāng)然，在網(wǎng)絡(luò)文化日益豐富的今天，吸引幼兒的運(yùn)動(dòng)及內(nèi)容也越來越多，要使瑤族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)在幼兒園得到有效的開展，本文的探索還是相當(dāng)膚淺的，但希望通過對瑤族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)在幼兒園實(shí)施的研究，能夠讓更多的研究者關(guān)注瑤族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，關(guān)注各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)及傳統(tǒng)文化，其意義又是深遠(yuǎn)的。

[項(xiàng)目基金]本文系2015年廣西哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究課題《廣西瑤族傳統(tǒng)體育的生態(tài)存在與發(fā)展研究》（省部級課題，項(xiàng)目編號：15BTY008）的階段性研究成果。