新生代受眾視角下高校思想政治課程改革探討

高校政治教學(xué)，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)，樹(shù)立他們正確的人生觀和價(jià)值觀。但時(shí)代在發(fā)展，可是思政教學(xué)還停留在上世紀(jì)水平，已經(jīng)不能滿足時(shí)代發(fā)展的需要。針對(duì)當(dāng)代的科技發(fā)展，以及當(dāng)代青少年的思想特征，在思政教學(xué)上也要利用新科技，用當(dāng)代青少年喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)改革。

一 新生代的整體特征

新生代主要是指我國(guó)上世紀(jì)八十年代之后出現(xiàn)的一代新人，他們出生正趕上我國(guó)的改革開(kāi)放政策實(shí)施，和之前的人相比，他們沒(méi)有受過(guò)苦，過(guò)著優(yōu)渥的生活。加上計(jì)劃生育政策，這一代人大多都是獨(dú)生子女。在家里備受寵愛(ài)，自我意識(shí)強(qiáng)烈。在教育方面，大多都受過(guò)高等教育。

這一代人是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)長(zhǎng)大，基于互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)，他們?cè)诔踔芯蜁?huì)利用互聯(lián)網(wǎng)和外界聯(lián)系，輕易能交到遠(yuǎn)方的朋友，還可以在網(wǎng)上發(fā)表自己的見(jiàn)解，這和前輩人有天壤之別。在新媒體工具使用方面，他們能快速掌握使用方式，利用這種方式能獲取更多的資訊，這些資訊對(duì)他們的人格形成，思想道德都會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。

與此同時(shí)，新生代的父輩由于在文化上普遍不如自己的子女，他們一貫遵循的道德思想，也大多不被新生代接受，這樣就形成了家庭教育的矛盾，一些新生代就出現(xiàn)傳統(tǒng)教育缺失的現(xiàn)象。

新生代的一群，因?yàn)橛袡C(jī)會(huì)暢所欲言，他們敢于對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)新聞發(fā)表自己的看法，有時(shí)候一些看法還超出常理。這些在外人看來(lái)幼稚可笑的舉動(dòng)，卻被他們當(dāng)做個(gè)性來(lái)炫耀。

二 思政教學(xué)存在的問(wèn)題

思政教學(xué)和語(yǔ)文數(shù)學(xué)教學(xué)不同，不是掌握了語(yǔ)法和公式就學(xué)會(huì)的。思政教育是靠長(zhǎng)期浸潤(rùn)來(lái)慢慢影響，在短時(shí)間內(nèi)很難見(jiàn)到效果。但我國(guó)的思政教育在觀念上就比較落后，思政教學(xué)的考核不是看表現(xiàn)，而是通過(guò)答題來(lái)顯示，這樣就使學(xué)生將大量時(shí)間用在背誦和強(qiáng)記方面，結(jié)果很多人的答題獲得滿分，但人生觀、價(jià)值觀和道德并沒(méi)有因此而提升。

第二個(gè)問(wèn)題是思政教學(xué)內(nèi)容太多，無(wú)論是教師和學(xué)生都倍感壓力。如今的思政教學(xué)內(nèi)容包括近代史、哲學(xué)和素養(yǎng)幾大類。這些內(nèi)容龐雜，需要有足夠的歷史知識(shí)才能掌握，而高校學(xué)生的課程多，沒(méi)有足夠的精力來(lái)應(yīng)對(duì)。教材都是上世紀(jì)泛政治化時(shí)代的產(chǎn)物，內(nèi)容空洞，枯燥乏味，沒(méi)有和現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合。對(duì)于關(guān)鍵的道德修養(yǎng)和人生觀教育反而顯得力不從心，出現(xiàn)了學(xué)生學(xué)了素養(yǎng)，但真正的素養(yǎng)卻沒(méi)提高的現(xiàn)象。

第三個(gè)問(wèn)題是新媒體工具濫用，新媒體工具是用來(lái)輔助教學(xué)的，s適當(dāng)使用，可以起到錦上添花的效果；但使用不當(dāng)，反而會(huì)喧賓奪主。思政教學(xué)中，只有近代史教學(xué)可以運(yùn)用新媒體工具，其他幾門課，因?yàn)閮?nèi)容具有抽象性，使用新媒體也不能很快使學(xué)生掌握。由于新媒體教學(xué)主要是依靠視頻和音響來(lái)調(diào)動(dòng)課堂氣氛，如果使用過(guò)多過(guò)濫，學(xué)生反而因?yàn)樘钴S，而分散了精力。

在教學(xué)方式上，教師也大多是照本宣科式的教學(xué)，沒(méi)有因材施教，也沒(méi)有和現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，這樣的教學(xué)方式也令學(xué)生失去興趣。

三 新生代受眾視角下的思想政治教育改革

針對(duì)新生代的學(xué)生特點(diǎn)，在思政教育方面要適合新生代學(xué)生的個(gè)性特征，要從以下方面開(kāi)始。

（一）教材改革

在教材方面，應(yīng)該將近代史和哲學(xué)與思想修養(yǎng)分開(kāi)。近代史可以歸到歷史課中，而哲學(xué)應(yīng)該作為一門主課進(jìn)行。

思政教育應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)學(xué)生道德為主，在道德培養(yǎng)中，要教會(huì)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。人生觀主要是能夠面對(duì)生活中的挫折，有足夠的心理承受能力；在價(jià)值觀方面，要重視人與人之間相處，在家要尊重上輩，在外要善待朋友和同事，對(duì)身邊的每一個(gè)人都要抱著“博愛(ài)”之心。只有這樣的人，才能做到愛(ài)國(guó)家，有擔(dān)當(dāng)。在人生追求方面，不能將成功和有錢劃等號(hào)，人生最重要的是修身，做一個(gè)有素質(zhì)，有修養(yǎng)，受人尊重的人。具備這樣的品質(zhì)，才能做到“君子愛(ài)財(cái)取之以道”，而不是為了錢不擇手段。

大學(xué)生的思想修養(yǎng)教材，應(yīng)當(dāng)采用我國(guó)傳統(tǒng)的《論語(yǔ)》、《老子》以及《禮記》，這些傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)的影響深遠(yuǎn)，目標(biāo)就是修身、齊家、治國(guó)、平天下，也就是包含了個(gè)人修養(yǎng)，與人相處，愛(ài)國(guó)，有責(zé)任感這些內(nèi)容。

（二）教學(xué)方式的改革

在教學(xué)方式上，教師應(yīng)當(dāng)將教材和現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系。用教材中的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判現(xiàn)實(shí)生活。

當(dāng)代大學(xué)生都是網(wǎng)絡(luò)活躍分子，無(wú)論是電腦還是智能手機(jī)，都是新生代的必備品。網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常出現(xiàn)一些有關(guān)道德的話題，教師可以組織學(xué)生對(duì)這些話題進(jìn)行評(píng)論，讓學(xué)生從生活中學(xué)習(xí)。像這幾年的老人倒地扶不扶，廣場(chǎng)舞擾亂別人休息，環(huán)境問(wèn)題，食品安全問(wèn)題，都是思想修養(yǎng)的活教材。

利用現(xiàn)實(shí)生活中的事件為教材，在教學(xué)方式上也要和現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系。教師可以和學(xué)生在課堂上討論，也可以在網(wǎng)絡(luò)論壇上和學(xué)生交流，當(dāng)前的智能手機(jī)盛行，微信也成為新的網(wǎng)絡(luò)交流工具，教師還可以建立微信群聊，在群里討論社會(huì)事件。這樣不僅適應(yīng)新生代的交流習(xí)慣，還可以起到寓教于樂(lè)的效果。另一個(gè)功能則是，通過(guò)這種方式，還可以針對(duì)不同的學(xué)生采取不同的方式，具有因材施教的特點(diǎn)。

（三）考核方式的改革

思想政治考核不能看分?jǐn)?shù)，而是看個(gè)人表現(xiàn)，因此，在考核時(shí)，應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的日常行為來(lái)考察，制定相關(guān)的道德標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)檢測(cè)學(xué)生的執(zhí)行情況，像與人相處、生活自理這些方面，讓學(xué)生自己給自己打分，同學(xué)之間互相評(píng)價(jià)，這樣才能促進(jìn)學(xué)生的道德發(fā)展。

思政教學(xué)因?yàn)楹蜕钕嚓P(guān)，因此在教學(xué)中也要從生活出發(fā)，利用新生代的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，才能收到事半功倍的效果。