捍衛(wèi)孩子的生命意識

生命，一種深刻的沉淀，在心間胸腑流溢著對生命的天然的癡情與膜拜。但是，回到我們的教育教學(xué)現(xiàn)場，我們看到的又是一種怎樣的生命的形象？生命日漸模糊，日漸游離于課堂、教師、學(xué)生的生命之外。沉痛與惶惑追隨著靈魂沉沉地沉入一場荒茫……

譬如對于死亡教育我們總是害怕太過于沉重，讓學(xué)生們稚弱的身心無以承受生命之重，無以承受死亡之重。于是，我們一方面總是有意無意地回避這個沉重的話題，不讓孩子接觸慘痛酷烈無可逃避的人類的宿命；另一方面則是在日常教育生活和課堂教學(xué)中，有時不自覺或不自覺地采用一種極其簡單武斷的方式來宣揚一種極其崇高的生命價值——舍生取義。我承認(rèn)，教育如果離開了理想、信仰、崇高、價值……這些宏偉壯麗的精神元素，它必將淪為庸俗的、淺薄的、乏味的記問之學(xué)或技藝之訓(xùn)。在我看來，教育最本真的命義就是在偉大的事物或理性之光的凝聚下，師生共同通過自我、人我、物我的精神性交往與彼此交融，從而探獲屬于自我的獨特的生命的意義或生活的價值。換而言之，教育就是為每個個體在茫茫人世、漫漫人生尋覓一個美好的生活的理由開啟啟示性的路徑。

曾經(jīng)聽一位老師上《一面五星紅旗》（人教版第六冊）。其主要內(nèi)容是一位留學(xué)國外的中國學(xué)生假期帶著五星紅旗去漂流，遇到事故，身上受傷，身無分文，在山上轉(zhuǎn)了三天三夜才走到一個小鎮(zhèn)，又累又餓，來到一個面包店，面包店老板提出要這位留學(xué)生用五星紅旗換面包。但留學(xué)生忍饑挨餓不肯用國旗交換。后來，他餓暈倒了，老板為他的精神所打動，帶他到醫(yī)院去救治。這位老師一上課便板書：一面五星紅旗、一件新大衣、一個生命、一份愛、一塊面包。然后請全班同學(xué)齊讀。教師問，同學(xué)們?nèi)绻鎸@五樣?xùn)|西，你只能選擇一樣，你選擇什么呢？第一個同學(xué)說，我選擇生命，因為只有有生命才能愛國。第二個同學(xué)說，我選擇紅旗，因為紅旗是紅軍鮮血染成的。第三個同學(xué)說，我選擇紅旗，因為它代表著國家的尊嚴(yán)。第四個同學(xué)說，我選擇生命，因為生最為可貴。第五個同學(xué)說，我選擇愛，因為有了愛便有了一切……課文上下來后，學(xué)生們再來作這樣的選擇題是，他們幾乎是異口同聲，不假思索地回答，我們要選擇五星紅旗！那么，我們是不是因此而感到歡欣鼓舞，為我們教導(dǎo)有方而暗自得意呢？孩子們?nèi)f眾一心，無比正確、無比響亮地作出了選擇，可細(xì)細(xì)一想，我們?yōu)槭裁纯偸歉杏X興奮不起來。因為，我們自己可能也感受到，對于三年級的孩子來說，在生命與五星紅旗的抉擇間，他們?nèi)绱藬蒯斀罔F、義無反顧、毅然決然表現(xiàn)出“舍生取義”的英勇氣慨，不知是喜還是憂，不知是……

固然，這里不是厚非孟子老人家所講的殺生成仁，我也很贊成愛國主義及關(guān)于祖國尊嚴(yán)教育，但是，這種過于簡單化的選擇式、問答式的教育是否潛伏著一些值得深思的問題呢？這些孩子氣壯山河的豪言壯語的背后是什么呢？無非有兩種情況：一是心里的真實的想法；二是虛假的表達(dá)。

不管這種“決斷”，是發(fā)自孩子肺腑的聲音，還是孩子的“花言巧語“，也許，著名的青年學(xué)者楊支柱先生的一些觀點對我們理解課文、理解生命、理解教育會有所啟迪吧。楊支柱先生在《生命的價值等于一枚硬幣？》中寫著，2002年3月13日中國兒童畫報第一版《一枚硬幣》一文寫道，一個小學(xué)生冒著生命危險從車輪下?lián)尦鲆幻兑幻X硬幣，因為他不愿讓車輪壓過硬幣上的國徽，于是贏得了警察的敬禮和路人欽佩的目光。這則報道讓人百感交集。我想車輪下?lián)層矌趴赡苁悄硞€貧窮的孩子所為，事后被那些習(xí)慣于造假的人拔高了。幾十年來我們中國內(nèi)地的道德教育中一直充斥著種種虛假的東西，如今某些人已經(jīng)意識到這種東西無法用來欺騙成人，只能用來騙騙無知而天真的孩子了。而孩子們一旦通過自己的經(jīng)驗認(rèn)識到這一切不過是假的，他們心目中一切神圣的東西將蕩然無存，他們在不知不覺中便學(xué)會了通過說謊、舞弊來為自己牟取私利。一個孩子第一次“搶救國徽”的故事雖然是成年人替他編出來的，但第二次“搶救國徽”或類似的故事就無須別人代勞了——他自己可以編。就算真正是為了不讓國徽被車輪壓著罷，成人也應(yīng)該告訴孩子這是一種愚蠢的行為，不是勇敢的行為。如是車輪下的硬幣值得搶出來，那么貨幣回籠的時候熔爐中的硬幣是不是也同樣應(yīng)該鼓勵孩子們?nèi)グ阉鼈儞尦鰜?？那上面不是也有國徽嗎？這樣一來那些回收硬幣、熔鑄硬幣的人豈非成了褻瀆國徽的罪犯？如果認(rèn)為維護(hù)一枚硬幣上的國徽的不被破壞值得孩子以生命去冒險，那么對不小心而把硬幣掉在茅坑里的人判他個十年八年有期徒刑，也就順理成章了。培養(yǎng)國民的愛國心靠的是對國民的生命自由與財產(chǎn)的珍視，不是靠圖騰崇拜與語言禁忌。美國人可以在大街上焚燒國旗，以表示人他們對政府某些行為的抗議；但“九一一”事件后美國民眾所表現(xiàn)出的愛國熱情，似乎一點也不在中國人之下，十有八九還更真實……圖騰崇拜搞到鼓勵兒童車輪下?lián)層矌?，則是對兒童生命的漠視，毫無疑問是一種道德上的犯罪。而這并不是惟一的例子，我們用過的小學(xué)語文課本不是有劉胡蘭與劉文學(xué)的故事么？教師不要求我們學(xué)習(xí)他們的好榜樣么？……

在眾多人看來，楊先生這番話有偏頗、過激之辭，甚至多少有點“不合時宜”，有些地方在推理上也并非無懈可擊，可當(dāng)我們將五星紅旗的課堂與之相比較，再細(xì)細(xì)品味，我們可能會悟出一些最簡明扼要的真理：教育教學(xué)首先在于“養(yǎng)生全身”，養(yǎng)護(hù)生命，保護(hù)身體；而不是“傷生害身”，使生命受損害，使人身受傷害。尤其是，對于小學(xué)階段的孩子而言，有什么比生命的安全與健康更至高無上的呢？