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      論西團山文化青銅斧的特點及價值

      2016-04-29 00:00:00王瑋
      知識文庫 2016年7期

      西團山文化是新中國東北考古中最早發(fā)現(xiàn)并提出的一個考古學文化,在東北考古中占有重要的地位。本文基于學界對西團山文化的研究及公開發(fā)表的考古學材料,對西團山文化青銅斧特點及價值進行探討。

      根據(jù)截至2015年已發(fā)表的材料統(tǒng)計,西團山文化出土青銅斧的遺址有:吉林市騷達溝墓群、長蛇山遺址、猴石山遺址、狼頭山遺址、大海猛遺址,永吉縣東梁崗遺址,樺甸市磴山遺址,磐石市小西山遺址,東豐縣東山墓群、后山遺址。以上遺址共出土、征集到青銅斧17件。它們的分布范圍很廣,大致涵蓋了西團山文化的分布范圍。

      一、西團山文化青銅斧的特點

      通過對比兩個地區(qū)青銅斧的器形演變、出土單位、共存關系等,可以將西團山文化出土的青銅斧歸納為以下四個特點:

      第一,西團山文化青銅斧形制特點較明顯。西團山文化青銅斧斧身較短,刃部較寬,斧身腰部加粗,整體形制類似于中原青銅文化中“鉞”的形態(tài)。

      第二,紋飾簡單。大部分青銅斧斧身無紋飾,個別斧身有網(wǎng)紋或三角形幾何紋。

      第三,出土單位基本為石棺墓。在這17件銅斧中,有16件都出土于西團山文化墓葬中,僅有1件出土于房址中。長吉地區(qū)西團山文化的墓葬發(fā)現(xiàn)較多,主要分為石棺墓、簡化石棺墓、土坑墓以及甕棺葬,其中比重最大的為石棺墓。

      第四,共存器物多為石質生產工具或小型青銅器。西團山文化隨葬品中,石質生產工具數(shù)量最多,而青銅器多屬小型武器和裝飾品。在出土青銅斧的墓葬中,多見石斧、石刀、石錛等工具,中原地區(qū)大型的青銅禮器、容器在這一文化中不曾發(fā)現(xiàn)。

      二、西團山文化青銅斧的使用方式

      關于西團山文化青銅斧的使用方式,前人研究中甚少提及。聯(lián)系中原地區(qū)青銅器的使用,結合西團山文化自身特點,分析西團山文化青銅斧使用方式有如下三種。

      其一,作為生產工具使用。西團山文化出土了大量的石質生產工具,但其效率較低,遠遠不及比它出現(xiàn)得晚的青銅斧的效率。因此,青銅斧很有可能被用來當作新的生產工具來使用,以提高生產效率。

      其二,作為武器使用。長吉地區(qū)山地河流較多,漁獵資源充足。男人們除了基本農業(yè)生產外,還會在周邊動物活動頻繁的林地、草地誘捕各種獵物,青銅斧器形較小,很有可能是作為男人外出打獵時的武器或防身之物,出土青銅斧的墓葬單位,除人骨腐爛嚴重無法判斷的以外,墓主人性別基本為男性。

      其三,作為隨葬用的儀仗使用。作為隨葬品,這些青銅斧則體現(xiàn)了人們希望死者在另一個世界能夠繼續(xù)擁有可以用來生產的工具。此外,隨葬使用的青銅斧還有可能表明死者身份的重要。遼寧省建昌縣東大杖子墓地是一處戰(zhàn)國時期的墓地,與西團山文化年代接近。在東大杖子墓地中,發(fā)現(xiàn)大量用于隨葬儀仗使用的青銅器具,種類繁多,器形精致。而西團山文化的隨葬品則以石器、陶器為主,但不排除青銅器專門用于隨葬用的儀仗。

      三、西團山文化青銅斧的價值

      西團山文化青銅斧的價值主要體現(xiàn)在其制造方面,它是目前已知東北地區(qū)最早的自制青銅器之一。

      考古工作者曾在吉林市泡子沿前山遺址采集到了制作銅斧所用的石范,說明在當時,人們已經掌握青銅器的制作方法。從青銅斧側面的鑄痕看,它們都是合范鑄造。由于石料加工困難,又不耐高溫,很快被陶范取代。

      從相關的考古發(fā)現(xiàn)來看,東北地區(qū)進入青銅時代的時間應該不會比中原地區(qū)晚,但從這些青銅器物的鑄造技術以及對社會上層建筑的影響力而言,這一地區(qū)的青銅器文化的整體水平并不高,尚屬欠發(fā)達的青銅文明。東北地區(qū)青銅文化的傳播路徑大致是遼西地區(qū)、遼東地區(qū)、長吉地區(qū),最后到松嫩平原。根據(jù)考古學文化譜系分析對比長吉地區(qū)和遼東地區(qū)的青銅文化,就會發(fā)現(xiàn)二者之間有著密切的關系,它們之間不僅僅是一種簡單的文化傳遞,也有可能與當時掌握青銅器制造技術的一個部族的遷移有關。從地域范圍和文化屬性上看,很可能與穢貊族系的遷徙融合有關。

      穢、貊原是兩支不同的族系,在史書中有多次出現(xiàn)。穢,又寫做“濊”,最早出現(xiàn)在《逸周書·王會解》之中:“西面者,正北方,稷慎大麈。穢人前兒,前兒若彌猴,立行似小兒。良夷在子,在子□身人首,脂其腹,炙之霍,則鳴曰在子。”由此可見,穢人應該和“稷慎”、“良夷”一樣都屬于北方的民族。據(jù)史書記載穢族居住地區(qū)大致在現(xiàn)在的吉林省東部以及朝鮮半島北部,主要從事農業(yè)。貊,又寫做“貉”,最早是對少數(shù)民族的泛指,用法大致相當于夷。當“貊”專指貊族時,史料記載中最早出現(xiàn)在了《尚書》“華、夏、蠻、貊罔不率俾,恭天成命”之中。貊族居住在今遼寧省東部以及吉林省西部地區(qū),主要從事畜牧業(yè)。穢、貊兩族相互靠近,互相融合,并最終形成一個比較單一的穢貊族系。

      四、小結

      西團山文化除了鉞形青銅斧外,曲刃矛、穿孔連柄刀也是具有地區(qū)特點。它們與東北地區(qū)發(fā)現(xiàn)的其它典型青銅器,如曲刃青銅短劍、扇面直銎斧有著密切聯(lián)系??梢钥闯鑫鲌F山文化受到了當時遼東地區(qū)青銅文化的很大影響,但又結合了當?shù)匚幕奶攸c,形成了自己的特色。

      西團山文化青銅斧等相關青銅器具的具體研究,不僅僅對于探索、研究東北地區(qū),尤其是長吉地區(qū)的古民族文化特征的有著重要的參考價值,同時,對于研究古代長吉地區(qū)與東北其它民族、地區(qū)以至于朝鮮半島相關地區(qū)族群之間的聯(lián)系也有著其獨到的價值。

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