父母教養(yǎng)方式在話語(yǔ)中的體現(xiàn)

楊雪燕　趙思奇

〔摘要〕有關(guān)父母教養(yǎng)方式的研究多重視心理和行為，然而話語(yǔ)分析可從語(yǔ)言使用的角度提供客觀依據(jù)和支撐。本文在系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)框架內(nèi)分析了真人秀《爸爸去哪兒》中兩位父親給孩子的信，對(duì)信中的言語(yǔ)功能、及物性和態(tài)度選擇進(jìn)行定性和定量分析，并結(jié)合鮑姆林德的教養(yǎng)方式理論，探討信中的語(yǔ)言特征體現(xiàn)了哪些教養(yǎng)方式的特點(diǎn)。經(jīng)分析發(fā)現(xiàn)，兩位父親在使用語(yǔ)言時(shí)做出了不同的選擇，而不同的語(yǔ)言特征體現(xiàn)了兩種不同教養(yǎng)方式的特點(diǎn)，即權(quán)威型和溺愛型。

〔關(guān)鍵詞〕教養(yǎng)方式；話語(yǔ)分析；語(yǔ)言特征；系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)；爸爸去哪兒

〔中圖分類號(hào)〕H0〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕1008-2689（2016）01-0021-08

引 言

有關(guān)父母教養(yǎng)方式的研究多從心理學(xué)或社會(huì)學(xué)視角出發(fā)，關(guān)注家長(zhǎng)權(quán)威[1][2]、親子互動(dòng)[3]、家庭與社會(huì)背景[4]等因素在兒童成長(zhǎng)過(guò)程中的作用，所采用的方法多為問(wèn)卷、觀察或訪談，研究素材主要是父母和孩子的非語(yǔ)言行為。這些研究對(duì)父母教育孩子時(shí)應(yīng)該怎樣做具有指導(dǎo)意義，但由于對(duì)語(yǔ)言行為關(guān)注較少，對(duì)親子交流仍缺乏系統(tǒng)深入的研究。本文轉(zhuǎn)向語(yǔ)言學(xué)視角，探討父母教養(yǎng)方式如何在話語(yǔ)中得到體現(xiàn)，這對(duì)于父母在教育孩子時(shí)應(yīng)該說(shuō)什么、怎樣說(shuō)將有所啟示。

目前有少量研究注意到親子互動(dòng)中的語(yǔ)言行為[5][6]，主要關(guān)注交流模式與孩子認(rèn)知發(fā)展的關(guān)系，并且多分析母親和孩子的語(yǔ)言行為，對(duì)父親關(guān)注很少。本文關(guān)注語(yǔ)言使用與父母教養(yǎng)方式之間的關(guān)系，給予父親角色和父親話語(yǔ)更多關(guān)注，以湖南衛(wèi)視的真人秀節(jié)目《爸爸去哪兒》這一“父性教育的范本”[7]（59）為素材進(jìn)行研究。該節(jié)目通過(guò)父親與孩子之間的互動(dòng)展示了父親的教養(yǎng)方式，具有社會(huì)示范作用[8]（19），引起了學(xué)界關(guān)注[9][10]。目前，相關(guān)研究多基于心理學(xué)、社會(huì)學(xué)理論，關(guān)注父親權(quán)威[11]，有些研究對(duì)父親和孩子典型的非語(yǔ)言行為做出分析[12]，對(duì)語(yǔ)言行為仍關(guān)注不足。而且，盡管這些研究對(duì)幾位父親的教養(yǎng)方式進(jìn)行深入討論和解釋，但缺乏足夠的理論以及實(shí)證支撐，常常得出一些不同的結(jié)論。例如，有研究指出田亮對(duì)女兒像戀人，王岳倫對(duì)女兒像仆人[9]；也有研究認(rèn)為田亮教育女兒時(shí)端架子，是典型的“中國(guó)式父親”，王岳倫對(duì)女兒有溺愛也有嚴(yán)苛[10]。本文從父親的話語(yǔ)入手，在系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的框架內(nèi)對(duì)父親話語(yǔ)進(jìn)行定性和定量分析，并結(jié)合鮑姆林德的父母教養(yǎng)方式理論[13][14][15]，探討父親話語(yǔ)中的語(yǔ)言特征是否以及如何體現(xiàn)不同教養(yǎng)方式的特點(diǎn)。文章通過(guò)話語(yǔ)分析找到了教養(yǎng)方式在話語(yǔ)中的體現(xiàn)形式，以語(yǔ)言特征作為直接而客觀的依據(jù)來(lái)討論父親教養(yǎng)方式的特點(diǎn)，旨在從語(yǔ)言使用的角度對(duì)現(xiàn)有研究提供支撐和補(bǔ)充，同時(shí)嘗試提出一種研究父母教養(yǎng)方式的新視角以及分析框架。

一、 研究方法

（一） 語(yǔ)料

在語(yǔ)料選擇上，考慮到節(jié)目中父親與孩子的對(duì)話常有第三方參與，并且多經(jīng)過(guò)剪輯，所以選擇了節(jié)目第一季結(jié)束之前父親寫給孩子的信。父親的信不僅屬于一對(duì)一親子交流，而且是完整的語(yǔ)篇，可以較為全面地體現(xiàn)父親教育子女的方式。此外，以書面形式與孩子交流，有思考的時(shí)間，可更多地反映父親的內(nèi)心世界。

在選擇父親與孩子組合時(shí)，考慮到第一季中共有五個(gè)孩子，三男兩女；而有研究顯示，目前中國(guó)社會(huì)對(duì)男孩和女孩的性別角色教育有所不同[16][17]。為避免性別差異影響教養(yǎng)方式，決定選擇同一性別的孩子。此外，考慮到節(jié)目的社會(huì)影響，參考了鳳凰網(wǎng)針對(duì)節(jié)目第一季發(fā)起的“最受歡迎人氣榜”的投票結(jié)果[18]，即在五個(gè)孩子中排在前三名的是Kimi（男）、Angela（女）和Cindy（女）。最終選擇兩個(gè)女孩的父親，即Angela的父親王岳倫和Cindy的父親田亮寫給女兒的信，從湖南衛(wèi)視官方網(wǎng)站下載全文。

（二） 理論框架

在近代的家庭教養(yǎng)理論中，美國(guó)心理學(xué)家鮑姆林德（Baumrind）關(guān)于父母教養(yǎng)方式的理論[13][14]產(chǎn)生的影響最大[19]并得到廣泛應(yīng)用[20]。該理論認(rèn)為，教養(yǎng)方式有兩個(gè)基本維度，即要求（demandingness）和反應(yīng)（responsiveness）。前者指父母重視孩子的社會(huì)化，樹立明確的標(biāo)準(zhǔn)，如責(zé)任感、成熟等，并據(jù)此來(lái)要求、監(jiān)督和管控孩子的行為。后者指父母重視孩子的個(gè)性發(fā)展，愿意了解并滿足孩子的需要，給予孩子溫暖、支持和尊重，與孩子理性地溝通[13][15]。換言之，要求代表規(guī)矩，反應(yīng)代表關(guān)愛。根據(jù)這兩個(gè)維度的強(qiáng)弱結(jié)合，可將教養(yǎng)方式劃分為以下四種類型[14]：

（1） 高要求、高反應(yīng)的權(quán)威型（authoritative）：對(duì)孩子的行為提出期望和標(biāo)準(zhǔn)并設(shè)立底線，適時(shí)恰當(dāng)?shù)乇頁(yè)P(yáng)或懲罰；給予孩子關(guān)愛與支持，與孩子理性溝通，鼓勵(lì)孩子在嘗試中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，培養(yǎng)孩子的自信心。

（2） 高要求、低反應(yīng)的專制型（authoritarian）：按照主觀意志對(duì)孩子的行為設(shè)立準(zhǔn)則，并要求無(wú)條件遵守；很少考慮孩子的需要或與孩子交換意見，對(duì)孩子的關(guān)愛實(shí)際上很少，但認(rèn)為高要求是為孩子好。

（3） 低要求、高反應(yīng)的溺愛型（permissive）：對(duì)孩子的行為很少提出期望和標(biāo)準(zhǔn)，比較放任，很少懲罰孩子的不良行為；給予孩子關(guān)愛與支持，對(duì)孩子照顧無(wú)微不至，有求必應(yīng)，與孩子關(guān)系好。

（4） 低要求、低反應(yīng)的忽視型（neglecting）：對(duì)孩子的行為很少提出期望和標(biāo)準(zhǔn)，放任自流；只顧忙自己的事務(wù)，很少給予孩子關(guān)愛和支持，家庭交流幾乎沒有。

為了系統(tǒng)地分析和描述父親信中的語(yǔ)言特征及其所體現(xiàn)的教養(yǎng)方式特點(diǎn)，需要一個(gè)能夠充分解釋語(yǔ)言形式與意義之間關(guān)系的語(yǔ)言學(xué)理論框架，而系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)（Systemic Functional Linguistics）恰好強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的形式與意義是相互體現(xiàn)的，適用于話語(yǔ)分析[21]。通過(guò)對(duì)語(yǔ)料進(jìn)行仔細(xì)觀察和初步分析，在系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)框架內(nèi)選定了以下三個(gè)與教養(yǎng)方式具有緊密關(guān)系的意義系統(tǒng)：

（1） 言語(yǔ)功能（Speech Function）[22]，反映說(shuō)話人通過(guò)言語(yǔ)在做什么，包括命令、提供、提問(wèn)和陳述。命令用于要求對(duì)方給予物品或服務(wù)，提問(wèn)用于要求對(duì)方給予信息，提供和陳述則分別用來(lái)給予對(duì)方物品或服務(wù)和信息。

（2） 及物性（Transitivity）[23]，反映說(shuō)話人給予或要求對(duì)方給予的具體內(nèi)容，包括過(guò)程和參與者。過(guò)程包括1）做事（doing），可進(jìn)一步分為行動(dòng)（acting）和行為（behaving）；2）感知（sensing）；3）狀態(tài)（being），可進(jìn)一步分為歸屬（ascribing）、識(shí)別（identifying）和存在（existing）；4）言語(yǔ)（saying）。

（3） 態(tài)度（Attitude），即評(píng)價(jià)系統(tǒng)（Appraisal system）[24]中的核心系統(tǒng)，反映說(shuō)話人對(duì)說(shuō)話內(nèi)容做出的評(píng)價(jià)，包括1）情感（Affect），對(duì)個(gè)人內(nèi)心感受的評(píng)價(jià)；2）判斷（Judgment），對(duì)一個(gè)人品行的評(píng)判；3）鑒賞（Appreciation），對(duì)事物價(jià)值的評(píng)判。這三類態(tài)度均具有極性，或?yàn)檎?，或?yàn)樨?fù)面。

（三） 研究問(wèn)題

在上述理論框架內(nèi)，根據(jù)研究目的提出以下研究問(wèn)題：

（1） 父親在信中選擇了哪些言語(yǔ)功能？

（2） 父親通過(guò)不同的言語(yǔ)功能傳遞了哪些內(nèi)容？

（3） 父親對(duì)哪些內(nèi)容做出了怎樣的評(píng)價(jià)？

（4） 父親信中的各個(gè)語(yǔ)言特征分別體現(xiàn)了哪些父母教養(yǎng)方式的特點(diǎn)？

（四） 分析框架

經(jīng)過(guò)對(duì)語(yǔ)料進(jìn)行實(shí)驗(yàn)性分析，根據(jù)語(yǔ)料的實(shí)際情況、漢語(yǔ)的特點(diǎn)以及本項(xiàng)研究的目的，對(duì)上述三個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行修訂，建立了三個(gè)標(biāo)碼方案。首先，由于信中未出現(xiàn)提問(wèn)，言語(yǔ)功能系統(tǒng)中刪減了提問(wèn)（詳見圖1，圖中右向箭頭表示進(jìn)入系統(tǒng)、右下向箭頭表示意義與形式之間相互體現(xiàn)的關(guān)系、方括號(hào)表示單選關(guān)系；下同）。

從研究目的出發(fā)，及物性系統(tǒng)中增加了“參與者類型”系統(tǒng)，其中包括兩個(gè)子系統(tǒng)（見圖2，大括號(hào)表示共選關(guān)系）。在“參與方式”子系統(tǒng)中，按照參與方式以及漢語(yǔ)的特點(diǎn)把各個(gè)過(guò)程中的參與者重新分為三類：1）必要參與者，必須參與過(guò)程，如行動(dòng)者、行為者、感知者、載體、言者等，在句中為主語(yǔ)[25][26][27]但在命令句以及句群里后出現(xiàn)的小句中可以省略[25][27]；2）可選參與者，受過(guò)程影響的人或物，如做事目標(biāo)、所感知的現(xiàn)象等，可參與也可不參與過(guò)程；3）使動(dòng)者，引發(fā)過(guò)程但不直接參與，如“爸爸也要加倍努力讓你為我而驕傲”中“你”是感知過(guò)程“驕傲”的參與者，而“爸爸”是使動(dòng)者。在“事物類別”子系統(tǒng)中，根據(jù)事物的經(jīng)驗(yàn)意義（experiential meaning）類別[22]對(duì)參與者做進(jìn)一步分類，包括無(wú)意識(shí)、有意識(shí)兩大類，有意識(shí)者則可細(xì)分為父親、女兒等。

對(duì)態(tài)度系統(tǒng)也進(jìn)行了修訂（見圖3）。一方面，根據(jù)語(yǔ)料中實(shí)際情況，刪減了“情感”和“鑒賞”類別的小類；只保留了“判斷”小類，即獨(dú)特（normality）、能力（capacity）、可靠（tenacity）、誠(chéng)實(shí)（veracity）和正派（propriety）。另一方面，從研究目的出發(fā)，還需關(guān)注評(píng)價(jià)對(duì)象是誰(shuí)或是什么，即被評(píng)價(jià)的是誰(shuí)的情感、誰(shuí)的品行、什么東西，因此態(tài)度系統(tǒng)中增加了“評(píng)價(jià)對(duì)象”子系統(tǒng)，其中的類別則與及物性系統(tǒng)中的“事物類別”相同，包括無(wú)意識(shí)、有意識(shí)兩大類，有意識(shí)者則可細(xì)分為父親、女兒等。

（五） 分析單位與步驟

根據(jù)意義與形式之間的關(guān)系、漢語(yǔ)的特點(diǎn)以及語(yǔ)料的實(shí)際情況，確定了分析單位。言語(yǔ)功能由語(yǔ)氣來(lái)體現(xiàn)，分析單位為獨(dú)立選擇語(yǔ)氣的小句，句群中語(yǔ)氣相同的小句則不包括在內(nèi)。及物性分析以小句為單位，過(guò)程由動(dòng)詞來(lái)體現(xiàn)，參與者由同一小句中的名詞或代詞來(lái)體現(xiàn)（包括被省略的主語(yǔ)）。態(tài)度分析以整個(gè)語(yǔ)篇為單位，包括篇中用于表達(dá)情感、判斷和鑒賞的所有詞匯。

先采用定性分析方法，按照上述分析單位，對(duì)兩封信中的言語(yǔ)功能、及物性和態(tài)度選擇進(jìn)行標(biāo)注，并采用Cohens kappa系數(shù)測(cè)量?jī)蓚€(gè)研究者標(biāo)碼結(jié)果之間的信度，達(dá)到Cohens kappa = 1.0。然后采用定量分析方法，分別對(duì)兩位父親信中標(biāo)注單位出現(xiàn)的頻次和分布進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。再基于定性和定量分析結(jié)果，觀察信中出現(xiàn)了哪些語(yǔ)言特征，基于鮑姆林德的教養(yǎng)方式理論分析具體的語(yǔ)言特征與教養(yǎng)方式特點(diǎn)之間的聯(lián)系。對(duì)語(yǔ)料的標(biāo)注以及統(tǒng)計(jì)均借助于UAM Corpus Tool。

二、 結(jié)果與討論

以下分兩個(gè)部分，分別給出對(duì)兩位父親的信進(jìn)行分析的結(jié)果，包括他們對(duì)言語(yǔ)功能、及物性和態(tài)度做出的具體選擇，由此可看出他們對(duì)女兒說(shuō)話時(shí)在做什么、通過(guò)不同的言語(yǔ)功能傳遞了哪些內(nèi)容、對(duì)哪些內(nèi)容做出了怎樣的評(píng)價(jià)。同時(shí)，對(duì)所發(fā)現(xiàn)的各語(yǔ)言特征進(jìn)行描述，并對(duì)語(yǔ)言特征與教養(yǎng)方式之間的聯(lián)系進(jìn)行討論。

（一） 教養(yǎng)方式在田亮信中的體現(xiàn)

1 言語(yǔ)功能選擇

在三種言語(yǔ)功能中，田亮選擇最多的是陳述，占67%，這符合信件這一語(yǔ)式。但他沒有選擇提供，而只選擇了命令，占33%。命令意味著向?qū)Ψ教岢鲆蟆Ｍㄟ^(guò)命令句，如“學(xué)會(huì)珍惜和感恩”、“與人相處真誠(chéng)待人”等，他用言語(yǔ)直接對(duì)女兒提出了期望和行為標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了高要求的特點(diǎn)。提供意味著給予對(duì)方。他沒有選擇提供句，說(shuō)明他沒有通過(guò)言語(yǔ)直接表達(dá)對(duì)女兒的關(guān)愛，似乎有低反應(yīng)的傾向。然而，進(jìn)一步分析了他信中的及物性選擇以及態(tài)度選擇之后，發(fā)現(xiàn)他不僅具備很多高要求的特點(diǎn)，而且同時(shí)具備很多高反應(yīng)的特點(diǎn)，因而更接近權(quán)威型教養(yǎng)方式。

2 及物性選擇

在命令句中，田亮共選擇了三種過(guò)程類型，即感知、歸屬和做事。在這些過(guò)程中，必要參與者均為女兒，但作為主語(yǔ)都被省略了。感知過(guò)程出現(xiàn)最多，占50%，女兒是感知者，例如“學(xué)會(huì)珍惜和感恩”，表明他最重視的是女兒應(yīng)該樹立怎樣的生活態(tài)度，并直接給她提出了期望。其次是歸屬狀態(tài)，占33%，女兒是載體，例如“答應(yīng)爸爸勇敢下去”，說(shuō)明他也很重視女兒的品質(zhì)并設(shè)定了標(biāo)準(zhǔn)。做事過(guò)程只包括行動(dòng)過(guò)程，占17%，女兒是行動(dòng)者，例如“做個(gè)懂得努力的孩子”，說(shuō)明他對(duì)女兒應(yīng)該怎樣做事也設(shè)定了準(zhǔn)則。這些語(yǔ)言特征表明，田亮重視女兒的社會(huì)化，對(duì)她的行為提出了明確標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了高要求的特點(diǎn)。這與李塵緣有關(guān)“田亮有時(shí)喜歡對(duì)女兒進(jìn)行說(shuō)教”[10]（45）的觀點(diǎn)相符。

盡管命令句中的及物性選擇主要體現(xiàn)了田亮的高要求特點(diǎn)，他在陳述句中的及物性選擇有不少也體現(xiàn)了高反應(yīng)的特點(diǎn)。

在陳述句中，他選擇了行動(dòng)過(guò)程，也選擇了行為過(guò)程，二者相加使做事過(guò)程在所有過(guò)程類型中所占比例高達(dá)50%；其次是感知過(guò)程，占33%；第三是歸屬狀態(tài)，占13%；其他過(guò)程只是偶爾出現(xiàn)，共占4%?；谶^(guò)程類型的分布，進(jìn)一步統(tǒng)計(jì)了三種主要過(guò)程中參與者的分布情況，見圖4。

在行動(dòng)過(guò)程中，必要參與者是行動(dòng)者，主要為女兒，如“[你]幫助爸爸、幫助大家拎東西”、“你一人獨(dú)當(dāng)一面時(shí)”等。在行為過(guò)程中，女兒是唯一的必要參與者，即行為者，例如“你……拍拍屁股站起來(lái)”、“你抱著爸爸不撒手”等。女兒有時(shí)還是感知過(guò)程的必要參與者，即感知者，如“你無(wú)怨無(wú)悔地飛跑……掉進(jìn)泥里不怕臟”等。這些語(yǔ)言特征都表明，田亮十分注意觀察女兒的表現(xiàn)，這種監(jiān)督孩子行為的做法體現(xiàn)了高要求的特點(diǎn)。在感知過(guò)程中，更多時(shí)候父親是感知者，所感知的現(xiàn)象，即可選參與者則為女兒的行為或其特點(diǎn)，例如“爸爸喜歡看你無(wú)怨無(wú)悔的飛跑”、“爸爸明白你可以很獨(dú)立”等。這說(shuō)明田亮愿意去了解女兒、關(guān)心女兒，體現(xiàn)了高反應(yīng)的特點(diǎn)。在歸屬狀態(tài)中，女兒多為必要參與者，即載體，例如“你可以很獨(dú)立”、“你又是無(wú)堅(jiān)不摧的女漢子”等。這表明田亮不僅愿意了解女兒，而且對(duì)女兒的特點(diǎn)已經(jīng)有所了解，進(jìn)一步體現(xiàn)了他關(guān)心女兒的高反應(yīng)特點(diǎn)。當(dāng)然，他能夠明確指出女兒具有哪些特點(diǎn)，也說(shuō)明他在觀察和了解女兒時(shí)并非沒有任何標(biāo)準(zhǔn)，而是對(duì)女兒的行為有期許、有要求，這同時(shí)也體現(xiàn)了高要求的特點(diǎn)。

由此看來(lái)，田亮信中的及物性選擇同時(shí)體現(xiàn)了高要求以及高反應(yīng)的特點(diǎn)，屬于權(quán)威型教養(yǎng)方式。

3 態(tài)度選擇

就三種態(tài)度類別而言，鑒賞在田亮的信中出現(xiàn)最少，僅占4%。這與信的內(nèi)容有關(guān)，寫給年幼女兒的信主要涉及到人而不是事。田亮選擇最多的是判斷，各小類加起來(lái)占到52%；其次是情感，占44%?；趹B(tài)度類別的分布，進(jìn)一步統(tǒng)計(jì)了判斷（包括小類）和情感兩個(gè)類別的評(píng)價(jià)對(duì)象以及態(tài)度極性的分布情況，見圖5。

就判斷選擇而言，在各個(gè)判斷小類中，田亮選擇最多的是可靠，而且全部針對(duì)女兒，多數(shù)為正面評(píng)價(jià)，如“女漢子”、“很獨(dú)立”等，同時(shí)也有負(fù)面評(píng)價(jià)，如“小愛哭鬼”、“依賴”等。他還選擇了另一個(gè)判斷小類，即能力，其中一半針對(duì)自己的為負(fù)面評(píng)價(jià)，如“拿你一點(diǎn)法子也沒有”等，一半針對(duì)女兒的為正面評(píng)價(jià)，如“獨(dú)當(dāng)一面”等。他也選擇了誠(chéng)實(shí)，但相對(duì)比例較小，如在命令句中讓女兒學(xué)會(huì)“真誠(chéng)待人”。所有這些有關(guān)判斷的語(yǔ)言特征反映出田亮在教養(yǎng)方式上有三個(gè)特點(diǎn)。第一，他對(duì)女兒有表?yè)P(yáng)也有批評(píng)，幫助女兒總結(jié)優(yōu)點(diǎn)和不足，具有與孩子理性溝通的特點(diǎn)，屬于高反應(yīng)的表現(xiàn)。第二，他肯定女兒已有的好品質(zhì)，通過(guò)鼓勵(lì)來(lái)培養(yǎng)女兒的自信，具有高反應(yīng)的特點(diǎn)。第三，他非?？粗嘏畠嚎煽?，這體現(xiàn)了一個(gè)人的責(zé)任感和成熟度，說(shuō)明他重視女兒的社會(huì)化，屬于高要求的表現(xiàn)?？傊?，田亮對(duì)判斷的選擇同時(shí)體現(xiàn)了高反應(yīng)以及高要求的特點(diǎn)，屬于權(quán)威型教養(yǎng)方式。

田亮信中的情感選擇主要針對(duì)女兒，有正面評(píng)價(jià)如“無(wú)怨無(wú)悔”、“不怕臟”等，也有負(fù)面評(píng)價(jià)如“哭”、“抱著爸爸不撒手”等。這再次說(shuō)明，他對(duì)女兒有表?yè)P(yáng)也有批評(píng)，與女兒理性溝通，是高反應(yīng)的表現(xiàn)。同時(shí)，由此還可以看出他在意女兒的心情和感受，關(guān)心和疼愛女兒，具有高反應(yīng)的特點(diǎn)。而面對(duì)女兒的不足，他也會(huì)明確指出來(lái)，則屬于高要求的特點(diǎn)。至于他自己的情感，有正面的如“喜歡看（你……）”等，也有負(fù)面的如“（你哭到爸爸）心碎一地”等，表現(xiàn)出父愛，說(shuō)明女兒牽動(dòng)著父親的心，屬于高反應(yīng)的表現(xiàn)?？梢娞锪翆?duì)情感的選擇同樣體現(xiàn)了高反應(yīng)、高要求的權(quán)威型教養(yǎng)方式的特點(diǎn)。

（二） 教養(yǎng)方式在王岳倫信中的體現(xiàn)

1 言語(yǔ)功能選擇

跟田亮一樣，王岳倫選擇最多的言語(yǔ)功能也是陳述，占64%。但是他沒有選擇命令，而是只選擇了提供，占36%。換言之，他沒有提出要求而只是給予。通過(guò)提供句，如“爸爸今后會(huì)多花時(shí)間陪你、照顧你，讓你發(fā)自內(nèi)心的幸?！钡?，他用言語(yǔ)直接表達(dá)了對(duì)女兒的關(guān)愛，表示愿意為她服務(wù)，屬于高反應(yīng)的表現(xiàn)。而他沒有選擇命令句，則說(shuō)明他沒有向女兒提出什么期望或標(biāo)準(zhǔn)，具有低要求的傾向。進(jìn)一步分析了他信中的及物性選擇以及態(tài)度選擇之后，發(fā)現(xiàn)他還具備很多高反應(yīng)以及低要求的特點(diǎn)，比較接近溺愛型教養(yǎng)方式。

2 及物性選擇

在提供句中，王岳倫共選擇了兩種過(guò)程類型，一是感知過(guò)程，二是做事過(guò)程中的行動(dòng)過(guò)程，二者各占50%?；谶^(guò)程類型的分布，進(jìn)一步對(duì)兩種過(guò)程中參與者分布情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，結(jié)果見圖6。

在感知過(guò)程中，當(dāng)父親是必要參與者即感知者時(shí)，女兒或與之有關(guān)的現(xiàn)象便是可選參與者，例如“爸爸會(huì)一如既往地呵護(hù)你”、“爸爸……珍惜和你在一起的分分秒秒”等，表達(dá)了王岳倫對(duì)女兒的關(guān)愛和對(duì)父女關(guān)系的重視。而當(dāng)女兒是感知者時(shí)，父親則是使動(dòng)者，如“爸爸會(huì)……讓你去見識(shí)我們這個(gè)神奇而美好的世界”、“讓你發(fā)自內(nèi)心的幸?！钡?，說(shuō)明他很關(guān)注并且愿意滿足女兒精神上的需求。在行動(dòng)過(guò)程中，父親是必要參與者，即行動(dòng)者；女兒則為行動(dòng)目標(biāo)，即可選參與者。例如，“爸爸承諾以后還要帶你去更多更多的地方”、“爸爸今后會(huì)多花時(shí)間陪你、照顧你”等，這表明他渴望多做女兒需要的事情。從這些提供句中的語(yǔ)言特征可見，王岳倫為女兒考慮得很周到，希望在精神和物質(zhì)的方方面面都滿足女兒的需求，這是高反應(yīng)的表現(xiàn)。而且，這種把自己“呈現(xiàn)為孩子可以自由使用的資源”的做法還屬于溺愛型父母的典型做法[13]（256），與段夏胤、賈文峰[9]提到的王岳倫對(duì)女兒像仆人這一點(diǎn)也相符。

在陳述句中，他選擇最多的是感知過(guò)程，占所有過(guò)程類型的50%；其次是歸屬狀態(tài)，占25%；第三是做事過(guò)程，但只有行動(dòng)過(guò)程而沒有行為過(guò)程，占17%；言語(yǔ)和識(shí)別過(guò)程都很少出現(xiàn)，各占4%?；谶^(guò)程類型分布，進(jìn)一步統(tǒng)計(jì)了三種主要過(guò)程中參與者的分布情況，見圖7。

圖7 王岳倫陳述句中主要過(guò)程的參與者分布

在感知過(guò)程中，必要參與者即感知者主要是父親，可選參與者即所感知的現(xiàn)象則為女兒的一切，如“爸爸也真正走進(jìn)你的心靈，對(duì)你所有的思想、行為習(xí)慣也有了全面的了解”等，表明他希望多了解女兒，屬于高反應(yīng)的特點(diǎn)，這一點(diǎn)與田亮一樣。但值得注意的是，該語(yǔ)言特征在這里所占比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于在田亮信中，表明王岳倫更加渴望了解女兒的一點(diǎn)一滴，以便更好地滿足女兒的需求，這更為凸顯了他的高反應(yīng)特點(diǎn)。在歸屬狀態(tài)中，與田亮信中的情況不同，必要參與者即載體在多數(shù)情況下不是女兒而是父親。例如，“爸爸也變得越來(lái)越合格，越來(lái)越自信”、“爸爸所有任務(wù)都完成得很吃力，不夠完美”等。這說(shuō)明王岳倫更為重視的是自己在女兒面前的形象以及父女關(guān)系，很想表現(xiàn)得更好，想做一個(gè)好父親，是充滿父愛的表現(xiàn)，體現(xiàn)了高反應(yīng)的特點(diǎn)。另一點(diǎn)與田亮不同的是，王岳倫很少選擇做事過(guò)程，必要參與者即做事者是女兒的情況也相對(duì)較少。他偶爾提到女兒的行動(dòng)也很抽象，如“爸爸真不想你快快長(zhǎng)大”、“你和爸爸都成長(zhǎng)了”等，卻從未提到女兒的行為，說(shuō)明他不太關(guān)注女兒怎樣做事，沒有像田亮那樣監(jiān)督女兒的行為，體現(xiàn)了低要求的特點(diǎn)。上述這些高反應(yīng)、低要求的特點(diǎn)都屬于溺愛型教養(yǎng)方式。

3 態(tài)度選擇

就三種態(tài)度類別而言，與在田亮信中相似的是，鑒賞在王岳倫信中也出現(xiàn)最少，占11%。但不同的是，王岳倫選擇最多的是情感，占52%；其次是判斷，占37%?；趹B(tài)度類別的分布，進(jìn)一步統(tǒng)計(jì)了情感和判斷兩個(gè)類別（包括小類）的評(píng)價(jià)對(duì)象以及態(tài)度極性的分布情況，見圖8。

就情感選擇而言，與田亮不同，王岳倫更多時(shí)候是在評(píng)價(jià)自己的情感，而不是女兒的情感。他的情感既有正面的，如“感動(dòng)至深”、“珍惜”等；也有負(fù)面的，如“苦”、“傷心欲絕”等。這些表達(dá)了父愛和父女情深，也表明女兒的一切牽動(dòng)著父親的心。至于女兒的情感，他做出的評(píng)價(jià)沒有負(fù)面而只有正面的，如“沒有埋怨”、“認(rèn)可”、“信任”、“幸福”等，表明他很贊賞女兒的陽(yáng)光可愛，并愿意為女兒帶來(lái)更多美好的感受?？傊踉纻悓?duì)情感的選擇既包括自己的感情傾訴，又包括對(duì)女兒感受的回應(yīng)和欣賞，從不同方面表達(dá)了對(duì)女兒的愛，充分體現(xiàn)了高反應(yīng)的特點(diǎn)。

就判斷選擇而言，在各個(gè)判斷小類中，王岳倫選擇最多的是能力，但不是像田亮那樣針對(duì)女兒，而是只針對(duì)他自己。對(duì)自己能力的評(píng)價(jià)有正面的，如“成就”、“合格”等，說(shuō)明他很想為了女兒而做得更好；也有負(fù)面的，如“很吃力”、“不夠完美”等，表明他善于反思自己作為父親的表現(xiàn)。這些都反映出他渴望做一個(gè)好父親，希望給女兒更多照顧和關(guān)愛，屬于高反應(yīng)的特點(diǎn)?？煽吭谔锪列胖兴急壤畲笄胰酷槍?duì)女兒，但在這里出現(xiàn)不多而且只針對(duì)父親，如“加倍努力”等。換言之，與田亮完全不同的是，王岳倫沒有對(duì)女兒的能力和可靠度進(jìn)行評(píng)價(jià)，說(shuō)明他對(duì)女兒的責(zé)任感、成熟度等少有要求，對(duì)女兒的社會(huì)化考慮不多，體現(xiàn)了低要求的特點(diǎn)。此外，從判斷極性來(lái)看，王岳倫對(duì)自己的評(píng)價(jià)有正面也有負(fù)面的，對(duì)女兒的評(píng)價(jià)則均為正面。他贊美女兒的獨(dú)特之處，如“超重的情商”等；夸獎(jiǎng)女兒誠(chéng)實(shí)，如“純真”、“童真”等；并稱贊她正派，如“善良”等。通過(guò)肯定女兒已有的好品質(zhì)，可以鼓勵(lì)和支持她自我發(fā)展，這體現(xiàn)了高反應(yīng)的特點(diǎn)。但不同于田亮既表?yè)P(yáng)也批評(píng)的理性溝通特點(diǎn)，王岳倫對(duì)女兒只有表?yè)P(yáng)而沒有批評(píng)，說(shuō)明在他眼里女兒無(wú)論做什么都很好，這正是由于他沒有給女兒設(shè)定太多的標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了低要求的特點(diǎn)。

三、 結(jié) 論

本文在系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)框架內(nèi)對(duì)《爸爸去哪兒》第一季中田亮和王岳倫寫給女兒的信進(jìn)行了分析，由此可以看到兩位父親信中的言語(yǔ)功能、及物性和態(tài)度選擇具有不同的特點(diǎn)。本文還結(jié)合鮑姆林德有關(guān)父母教養(yǎng)方式的理論，分析并討論了信中具體的語(yǔ)言特征與教養(yǎng)方式之間的聯(lián)系。田亮信中的語(yǔ)言特征體現(xiàn)了權(quán)威型教養(yǎng)方式的特點(diǎn)，即高要求和高反應(yīng)。他的高要求特點(diǎn)比較突出，尤其是給女兒提要求、設(shè)標(biāo)準(zhǔn)和監(jiān)督女兒的行為，而且表現(xiàn)得較為直接。他的高反應(yīng)特點(diǎn)則主要表現(xiàn)為了解和關(guān)心女兒、與女兒理性溝通等，表達(dá)愛的方式比較間接和含蓄。他信中的具體語(yǔ)言特征與具體教養(yǎng)方式特點(diǎn)之間的聯(lián)系見下頁(yè)表1中總結(jié)。

王岳倫信中的語(yǔ)言特征體現(xiàn)了溺愛型教養(yǎng)方式的特點(diǎn)，即高反應(yīng)和低要求。他的高反應(yīng)特點(diǎn)比較突出，尤其是給予女兒充分的關(guān)愛、了解女兒并滿足她的需求，而且表現(xiàn)得比較直接。他的低要求特點(diǎn)則主要表現(xiàn)為對(duì)女兒不提出要求、不做負(fù)面評(píng)價(jià)等，表現(xiàn)得比較間接。他信中的具體語(yǔ)言特征與具體教養(yǎng)方式特點(diǎn)之間的聯(lián)系見下頁(yè)表2中總結(jié)。通過(guò)分析，可以看到具體語(yǔ)言特征與具體教養(yǎng)方式特點(diǎn)之間的聯(lián)系，這說(shuō)明從語(yǔ)言學(xué)視角研究父母教養(yǎng)方式是可行的。從心理學(xué)和社會(huì)學(xué)視角研究教養(yǎng)方式，可以解讀非語(yǔ)言行為，有利于指導(dǎo)父母在教育孩子時(shí)應(yīng)該怎樣做。而從語(yǔ)言學(xué)視角進(jìn)行研究，則更有助于發(fā)現(xiàn)父母話語(yǔ)中的語(yǔ)言特征，對(duì)父母與孩子交流時(shí)應(yīng)該說(shuō)什么、怎么說(shuō)有所啟示。

本文在系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)框架內(nèi)提出了一個(gè)分析框架，其中三個(gè)標(biāo)碼方案各有不同側(cè)重。言語(yǔ)功能選擇可揭示說(shuō)話人是在提要求還是在給予；及物性選擇表明說(shuō)話人在關(guān)注哪些現(xiàn)象，這些現(xiàn)象在物質(zhì)還是精神層面，與誰(shuí)、與什么有關(guān)等；態(tài)度選擇則說(shuō)明說(shuō)話人對(duì)哪些人和事作出何種評(píng)價(jià)。在本文中，該分析框架用于分析父親給女兒的信是有效的，通過(guò)定性和定量的話語(yǔ)分析可以找到信中的語(yǔ)言特征，這為討論父親教養(yǎng)方式的特點(diǎn)提供了直接而客觀的依據(jù)，對(duì)現(xiàn)有研究有所補(bǔ)充，同時(shí)為研究父母教養(yǎng)方式增添了新的視角和方法。

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（責(zé)任編輯：高生文）

Abstract： Studies on parenting styles have not paid enough attention to discourse analysis， which offers solid linguistic evidence as support. This paper presents an analysis of two fathers letters in the Chinese reality TV show Dad Where Are We Going within the framework of Systemic Functional Linguistics. The letters are analyzed both qualitatively and quantitatively in terms of the fathers choices from such systems as Speech Function， Transitivity， and Attitude； while linguistic features thus identified are explained based on Baumrinds theory of parenting styles. It is found that the two fathers letters differ in linguistic features， which in turn construe features of two different parenting styles， i.e. ‘a(chǎn)uthoritative and ‘permissive.

Key words： parenting style； discourse analysis； linguistic features； Systemic Functional Linguistics； Dad Where Are We Going