及物性系統(tǒng)分析《未選擇的路》及其漢譯本

劉闖

摘要：及物性系統(tǒng)是系統(tǒng)功能語法（SFG）的一個(gè)非常重要的概念，也是進(jìn)行語篇分析的一個(gè)有用的工具。本文基于系統(tǒng)功能語法的理論，介紹并比較了《未選擇的路》及其兩個(gè)被引述最多的中文譯本，希望能進(jìn)一步驗(yàn)證及物性系統(tǒng)在評(píng)估詩的翻譯中的適用性和可行性，比較及物性系統(tǒng)在英語和漢語中的異同，為英漢翻譯尋找新的思路。

關(guān)鍵詞：系統(tǒng)功能語言學(xué)；及物性系統(tǒng)；翻譯研究；未選擇的路

1.簡介

羅伯特·弗羅斯特是20 世紀(jì)新英格蘭山水田園詩派最杰出的的詩人之一。他的詩是智慧、和諧與寧靜的結(jié)合。這些要素非常的淺顯，但又要求讀者進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)其超越表面的含義。在他的詩歌當(dāng)中，《未選擇的路》“The Road Not Taken”，收錄在 1916 的詩歌集《Mountain Interval》中，同時(shí)也是最膾炙人口的一篇。詩人講述了人生的選擇。把人的生命比喻為曲折彎曲的旅程。這首詩被視為獨(dú)立、說教和愛默生式的自力的象征。很多人都表達(dá)了他們翻譯該詩的興趣。如今，詩歌翻譯的有了長足的發(fā)展。但大多數(shù)的翻譯研究都是基于傳統(tǒng)的文學(xué)角度，因而常有主觀性強(qiáng)的弊端。隨著語言學(xué)的發(fā)展，語言學(xué)結(jié)合翻譯理論。為翻譯提供了科學(xué)的方法來分析源文本，并幫助制定出滿意的翻譯與翻譯。

功能語法可以為理解源語言提供一個(gè)理想的方法，這是生成一篇好的翻譯和對(duì)比源語文本和目標(biāo)與文本的前提條件。從韓禮德首次提出及物性系統(tǒng)是在對(duì)威廉·戈?duì)柖〉摹禝nheritors》的文本分析中，作為一個(gè)語言學(xué)分析工具，及物性系統(tǒng)隨后應(yīng)用于多種文本類型，自那時(shí)起，許多學(xué)者如伯頓·斯托克韋爾等都在及物性系統(tǒng)的框架下進(jìn)行了相關(guān)的研究。本文旨在通過系統(tǒng)功能語法，尤其是在及物性系統(tǒng)的框架下，研究并檢測(cè)《未選擇的路》及其兩個(gè)漢譯本的相似點(diǎn)和區(qū)別。

2.及物性系統(tǒng)

功能語法是20世紀(jì)末得到全球公認(rèn)的重要語言學(xué)理論之一。功能語法提供了語言的三大純理功能：概念功能、人際功能和語篇功能，構(gòu)成語言的意義潛勢(shì)（韓禮德，1973）。概念功能有實(shí)驗(yàn)和邏輯功能組成。語言能使人類建立起對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的記憶圖像，使其周圍和內(nèi)心世界變得有意義。概念功能主要是通過及物性系統(tǒng)來實(shí)現(xiàn)的。

韓禮德（1976）在他的學(xué)術(shù)論文指出，及物性是句子的特性而非動(dòng)詞。他列舉了幾種類型，用來表示對(duì)指定不同語言和結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)的過程。其中功能語法中提到的共有六種，即：物質(zhì)過程、心理過程、關(guān)系過程、言語過程、行為過程和存在過程。前三個(gè)過程是主要過程，后三個(gè)屬于次要過程。系統(tǒng)功能語法認(rèn)為，小句是語言的基本單位，可以分為三個(gè)組成部分：過程本身，由一個(gè)動(dòng)詞或動(dòng)詞詞組組成；過程中的參與者，通常是名詞性的詞或詞組；與過程相關(guān)的環(huán)境成分，由狀語或介詞短語表示。

物質(zhì)過程是指動(dòng)作或事情發(fā)生的過程。它通常由一個(gè)動(dòng)作者、一個(gè)目標(biāo)和過程本身構(gòu)成。屬于這一類型的過程包括物質(zhì)運(yùn)動(dòng)：跑、投擲、跳躍等等。物質(zhì)過程并不一定包含具體的動(dòng)作，也可以是抽象的行為和發(fā)生的事情。心理過程處理感覺、思考和感知。心理過程涉及兩個(gè)參與者：感知者和現(xiàn)象。包括的動(dòng)詞有看到、請(qǐng)、知道和相信等。關(guān)系過程包括三種類型：內(nèi)包式、環(huán)境式、所有式。每個(gè)類型包含了兩種模式，即定語和識(shí)別。關(guān)系過程由屬性、載體和過程構(gòu)成。行為過程是指心理或生理的行為活動(dòng)，如呼吸、做夢(mèng)、微笑，咳嗽。言語過程是說話言語的過程，在這個(gè)過程中使用的動(dòng)詞有說、告訴、贊美、吹噓、描述等。"講話者"并不一定是一個(gè)人。存在進(jìn)程表示事物存在或發(fā)生。在此過程中使用的動(dòng)詞有：這是、存在、出現(xiàn)等等。

3.分析和討論

表面上看，《未選擇的路》用語言描述了兩條道路；一條蜿蜒曲折通向了灌木林，另外一條所謂的更好的，長滿了青草。作為一個(gè)旅行者，他不能同時(shí)選擇兩條路，雖然這兩條道路，都非常美麗，并且鋪滿了樹葉，深深把他吸引（the roads，which attracted me，and waited for to wear，were both beautiful，even covered with leaves.）。然而，每條路卻都有各自獨(dú)特的風(fēng)格。因此，旅行者隨后猶豫了一下。最終選擇了那個(gè)看起來更好的（better claim one），然后帶來了所有的不同。正如羅伯特·弗羅斯特在這首詩中所提到的，生命當(dāng)中充滿了選擇。

接下來讓我們來欣賞這首詩的形美，我們可以看到到這首詩是由五行、四個(gè)詩節(jié)組成。作者使用了尾韻法，韻腳是 ABAAB。韻律結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)且充滿剛氣，末行帶有明顯的期望。每行有四個(gè)重音，第一、三、四行有相同的韻腳，第二，五行共用另一個(gè)韻腳。這是一首精美的詩，不僅有對(duì)生命的沉思，還有精致的韻律。該詩有幾個(gè)中文譯本。我們選擇的是兩個(gè)引述最多的的版本，對(duì)其質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)，并進(jìn)一步在及物性系統(tǒng)的框架下去比較源文本和目標(biāo)文本。

3.1源語文本的及物性分析

表1明確地呈現(xiàn)了源語文本中過程類型的分布情況?？倲?shù)是17次，其中物質(zhì)過程占70%，最多；心理過程占18%，次之，隨后是關(guān)系過程和言語過程。這是該詩中出現(xiàn)的所有的過程類型。

3.2 源語文本和目標(biāo)語文本的及物性比較

以源語文本中及物性的情況作為一個(gè)參照的基線來檢驗(yàn)兩個(gè)中文譯本。對(duì)于翻譯文本的及物性分析可以幫助我們?cè)u(píng)估哪一個(gè)版本更加接近原文。下面的表格分別是對(duì)顧子欣和方平兩個(gè)不同的漢譯版的及物性分析。

第一節(jié)：

原文：Two roads diverged in a yellow wood，/And sorry I could not travel both/And be one traveler，long I stood/And looked down one as far as I could/To where it bent in the undergrowth；

顧子欣：黃色的樹林里分出兩條路，/ 可惜我不能同時(shí)去涉足/我在那路口久久佇立，/我向著一條路極目望去/直到它消失在叢林深處；

方平：深黃色的林子里有兩條岔開的路，/ 很遺憾，我，一個(gè)過路人，/沒法同時(shí)踏上兩條征途，/佇立好久，我向一條路遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，/直到它打彎，視線被灌木從擋住。

原文：物質(zhì)過程5個(gè)：diverged，travel，stood，looked，bent；關(guān)系過程1個(gè)：be；心理過程1個(gè)：sorry。參與者：two roads，I，it，one，one traveler。環(huán)境：In a yellow wood，both，Long，down，as far as，To where，In the undergrowth。

顧子欣譯文：物質(zhì)過程3個(gè)：涉足、佇立、消失；關(guān)系過程1個(gè)：分出；心理過程1個(gè)：可惜；行為過程1個(gè)：望去。參與者：黃色的樹林、兩條路、我、一條路、它。環(huán)境：同時(shí)、在那路口、久久、向著、極目、直到、在叢林深處。

方平翻譯：物質(zhì)過程4個(gè)：沒法、踏上、佇立、望去、打彎、擋住；關(guān)系過程1個(gè)：有；心理過程：遺憾。參與者：兩條岔開的路、我、一個(gè)路人、兩條征途、一條路、視線、灌木從。環(huán)境：深黃色的林子里、同時(shí)、好久、向、遠(yuǎn)遠(yuǎn)、直到。

物質(zhì)過程表示發(fā)生和代理可以通過動(dòng)詞或動(dòng)詞詞組的概念。如表 2所示，源文本中的的動(dòng)詞“diverged”、“travel”、“stood”、“l(fā)ooked”和“bent”組成了源文本的物質(zhì)過程。而這五種物質(zhì)過程在譯文當(dāng)中分別以不同的形式呈現(xiàn)。在顧子欣的翻譯中，“diverge”被靈活地轉(zhuǎn)換成關(guān)系過程“分出”，恰當(dāng)?shù)膫鬟_(dá)了畫面感。在這一節(jié)中，作者描述了他的處境，他一直漫步于樹林之中，來到了兩條岔路。他仔細(xì)觀察這兩條他都想去嘗試的路，但他不能都選擇，因此他繼續(xù)觀察，以便決定究竟選擇哪條路。譯文1添加了一個(gè)行為過程，描寫一個(gè)活動(dòng)的生理或心理行為，表達(dá)作者的彷徨和猶豫，在此譯文1要優(yōu)于譯文2。

第二節(jié)

原文：Then took the other，as just as fair，/And having perhaps the better claim，/ Because it was grassy and wanted wear；/Though as for that the passing there/Had worn them really about the same，

顧子欣：但我選擇了另外一條路，/它荒草凄凄，十分幽寂/顯得更誘人，美麗；/雖然在這條小路上/ 很少留下旅人的足跡

方平：于是我選了另一條，不比那條差，/也許我還能說出更好的理由，/因?yàn)樗G草茸茸，等待人去踐踏—/其實(shí)講到留下了來往的足跡，/兩條路，說不上差別多大。

原文：物質(zhì)過程3個(gè)：took、having、had worn；關(guān)系過程1個(gè)：was；心理過程1個(gè)：wanted。參與者：The other、the better claim、grassy、wear、the passing there、them。環(huán)境：As just as fair、Really about the same。

顧子欣譯文：物質(zhì)過程1個(gè)：選擇；關(guān)系過程：顯得；存在過程1個(gè)：留下；參與者：我、另外一條路、旅人的足跡。環(huán)境：在這條小路上、荒草凄凄，十分幽寂、更誘人、美麗。

方平譯文：物質(zhì)過程2個(gè)：選、等待；關(guān)系過程1個(gè)：不比；言語過程3個(gè)：說出、講到、說不上。參與者：另一條、那條、更好的理由、人、留下的足跡、兩條路、差別。環(huán)境：差、也許、綠草茸茸、多大。

第二節(jié)中，作者成他決定選擇另一條路，因?yàn)樗拥娜僳E罕至，第二條路的旅行者應(yīng)該少一些，對(duì)于這里的“about the time”，方平的翻譯更多的采取了解釋的方式，顯得更加復(fù)雜，采取了三個(gè)言語過程。

第三節(jié)：

原文：And both that morning equally lay/In leaves no step had trodden black./Oh，I kept the first for another day！/Yet knowing how way leads on to way，/I doubts if I should ever come back.

顧子欣：那天清晨落葉滿地/兩條路都未經(jīng)腳印污染/呵，留下一條路等改日再見/但我知道路徑延綿無盡頭/恐怕難以再回返

方平：那天清晨，有兩條路，相差無幾，/都埋在還沒被踩過的落葉底下。/啊，我把那一條路留給另一天！/可我知道，一條路又接上另一條/將來能否重回舊地，這就難言。

原文：物質(zhì)過程5個(gè)：lay、had trodden、kept、come back、lead on；心理過程：know、doubt。參與者：No step、the first、way。環(huán)境：That morning、equally、in leaves、black、for another day。

顧子欣譯文：物質(zhì)過程2個(gè)：污染、留下；心理過程2個(gè)：知道、恐怕；存在過程1個(gè)。參與者：落葉、兩條路、腳印、路徑。環(huán)境：清晨、滿地、改日、無盡頭。

方平譯文：物質(zhì)過程4個(gè)：埋、流、接上、重回；心理過程1個(gè)：知道；關(guān)系過程2個(gè)：有、相差；言語過程1個(gè)：難言。參與者：兩條路、那一條路、另一天、一條路、另一條、舊地。環(huán)境：那天早晨、無幾、落葉底下。

如表4所示，原文和目標(biāo)文本的過程種類、兩個(gè)目標(biāo)譯本之間的過程種類在很大程度上是不對(duì)等的。

第四節(jié)

原文：I shall be telling this with a sign/Somewhere ages and ages hence：/Two roads diverged in a wood，and I/I took the one less traveled by，/And that has made all the difference.

顧子欣：也許多少年后在某個(gè)地方/我將輕聲嘆息講往事回顧：/一片樹林里分出兩條路/而我選擇了人跡更少的一條/從此決定了我一生的道路。

方平：隔了多少歲月，流逝了多少時(shí)光，/我講嘆一口氣，提起當(dāng)年的舊事：/林子里有兩條路，朝著兩個(gè)方向/，而我—走上了一條更少人跡的路，/于是帶來了完全不同的一番景象。

原文：物質(zhì)過程3個(gè)：diverge、took、has made；言語過程1個(gè)：tell。參與者：I、this、two roads、the one、all the difference。環(huán)境：With a sign，somewhere ages and ages hence、in a wood。

顧子欣譯文：物質(zhì)過程2個(gè)：選擇、決定；行為過程1個(gè)：嘆息；心理過程1個(gè)：回顧；關(guān)系過程1個(gè)：分出。參與者：我、往事、一條，一生的。環(huán)境：一片樹林里。

方平譯文：物質(zhì)過程5個(gè)：隔了、流逝、朝著、走上、帶來；言語過程1個(gè)：提起；關(guān)系過程1個(gè)：有；行為過程：嘆一口氣。參與者：歲月、時(shí)光、當(dāng)年的舊事、兩條路、兩個(gè)方向、路不同的景象。環(huán)境：林子里。

從表格5中，我們發(fā)現(xiàn)顧子欣翻譯在及物性過程的處理上更加貼近于原文。而諸多原文中的環(huán)境因素被方平翻譯為物質(zhì)過程，這或多或少影響到了方平版本與原文對(duì)等的實(shí)現(xiàn)。

顧子欣翻譯運(yùn)用了一個(gè)行為過程，一個(gè)關(guān)系過程和一個(gè)心理過程，再現(xiàn)了兩條路的意象和同時(shí)表達(dá)作者對(duì)未來的預(yù)判，此外顧子欣采用重復(fù)的手法也和原文更加一致。

4.結(jié)論

第三部分的分析和討論可以看出，原文與譯文的過程類型，以及譯文之間過程類型的比較，整體上是不對(duì)等的。由于譯者理解的不同，他們會(huì)采用不同的過程類型去表達(dá)，只要他們的潛在含義相同，這也是可以接受的。一篇好的翻譯的最大的目標(biāo)并非與原文完全對(duì)應(yīng)，而是表達(dá)出原文作者相同的深層含義。及物性系統(tǒng)是一個(gè)評(píng)價(jià)防疫的方式，但不是唯一方式。從以上的分析中，我們可以得出這樣的結(jié)論：譯文中小句的翻譯應(yīng)該最大程度的與原文保持相同，不論使用何種過程類型，目的在于傳遞出與源文本相同的信息。由此方式，可以評(píng)價(jià)顧子欣的譯文比方文更加優(yōu)秀。