流通費用、交易成本與經(jīng)濟空間的創(chuàng)造
——《資本論》微觀流通理論的當(dāng)代建構(gòu)

魯品越

(上海財經(jīng)大學(xué) 現(xiàn)代經(jīng)濟哲學(xué)研究中心，上海 200433)

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流通費用、交易成本與經(jīng)濟空間的創(chuàng)造
——《資本論》微觀流通理論的當(dāng)代建構(gòu)

魯品越

(上海財經(jīng)大學(xué) 現(xiàn)代經(jīng)濟哲學(xué)研究中心，上海 200433)

流通領(lǐng)域的勞動包括“生產(chǎn)性勞動”與“純粹流通性勞動”。后者不僅沒有創(chuàng)造勞動價值，反而耗費生產(chǎn)領(lǐng)域所生產(chǎn)的勞動價值，此即“流通費用”，它與西方經(jīng)濟學(xué)的“交易成本”概念相呼應(yīng)。那種認(rèn)為唯有創(chuàng)造價值的勞動才有意義以及耗費價值的活動全然沒有意義的觀點是錯誤的。勞動創(chuàng)造價值的目的是為了被使用與耗費，其中一部分必然耗費在經(jīng)濟系統(tǒng)內(nèi)部的流通過程中，但其創(chuàng)造了社會經(jīng)濟運行與發(fā)展所需的“經(jīng)濟空間”。經(jīng)濟空間由科技文化創(chuàng)新等生產(chǎn)性勞動創(chuàng)造條件，但由流通領(lǐng)域的交往性勞動實際營造。而流通過程受到兩種力量的推動，創(chuàng)造了兩種經(jīng)濟空間——“建設(shè)性經(jīng)濟空間”和“破壞性經(jīng)濟空間”，其對立統(tǒng)一運動能夠解釋“諾思第二悖論”。

交易成本；流通費用；經(jīng)濟空間；諾思第二悖論

一、流通領(lǐng)域的勞動分析

從微觀行為層次來看，價值的流通過程是商品的“買”和“賣”，由人耗費智力和體力的勞動所完成的。那么，這種勞動到底是創(chuàng)造價值，還是耗費價值？這個問題一直困擾著馬克思主義理論界。一些學(xué)者簡單地將流通性勞動(如商業(yè)勞動)與生產(chǎn)性勞動等同起來，一律視為全社會創(chuàng)造價值的總勞動的組成部分，因而認(rèn)為它們都創(chuàng)造價值，以此來說明商業(yè)和服務(wù)業(yè)等流通領(lǐng)域的勞動對社會的貢獻。那么，這種理解是否正確？我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)市場經(jīng)濟的現(xiàn)實對此進行實事求是的分析。

(一)流通領(lǐng)域的生產(chǎn)性勞動與非生產(chǎn)性勞動

首先應(yīng)當(dāng)指出，流通領(lǐng)域與生產(chǎn)領(lǐng)域是相互交錯的，兩者之間沒有絕對的界限。例如，商品的保管和運輸以及其他各種各樣給人們提供便利的服務(wù)性勞動，既可以發(fā)生在流通領(lǐng)域，也可以發(fā)生在生產(chǎn)領(lǐng)域，是兩個領(lǐng)域共同具有的勞動形式。那些發(fā)生在流通領(lǐng)域的勞動，正如馬克思所說，是生產(chǎn)性勞動在流通領(lǐng)域的延伸，“它們可以產(chǎn)生于生產(chǎn)過程，這種生產(chǎn)過程只是在流通中繼續(xù)進行，因此，它的生產(chǎn)性質(zhì)只是被流通的形式掩蓋起來了”。*參見馬克思：《資本論》第2卷，《馬克思恩格斯文集》第6卷，人民出版社2009年版，第154頁。

馬克思由此區(qū)分了流通領(lǐng)域中的“生產(chǎn)性勞動”和非生產(chǎn)性的“純粹流通性勞動”。流通領(lǐng)域中的生產(chǎn)性勞動提供了新的使用價值，或使用價值具有新的時間、空間與服務(wù)形態(tài)，因此即使發(fā)生在流通領(lǐng)域，也仍然是創(chuàng)造價值的生產(chǎn)性勞動。例如，運輸業(yè)的勞動就是如此，“投在運輸業(yè)上的生產(chǎn)資本，會部分地由于運輸工具的價值轉(zhuǎn)移，部分地由于運輸勞動的價值追加，把價值追加到所運輸?shù)漠a(chǎn)品中去。后一種價值追加，就像在一切資本主義生產(chǎn)下一樣，分為工資補償和剩余價值”。*③參見馬克思：《資本論》第2卷，《馬克思恩格斯文集》第6卷，人民出版社2009年版，第168頁。這種勞動與生產(chǎn)領(lǐng)域中發(fā)生的運輸勞動是一樣的，“在產(chǎn)品從一個生產(chǎn)場所運到另一個生產(chǎn)場所以后，接著還有完成的產(chǎn)品從生產(chǎn)領(lǐng)域運到消費領(lǐng)域。產(chǎn)品只有完成這個運動，才是現(xiàn)成的消費品”。③由此可見，運輸勞動乃是在生產(chǎn)領(lǐng)域與流通領(lǐng)域中共同發(fā)生的勞動，都是創(chuàng)造價值的生產(chǎn)性勞動，其活勞動創(chuàng)造價值，而其所使用的生產(chǎn)資料則轉(zhuǎn)移價值。

除了上述發(fā)生在流通領(lǐng)域中的生產(chǎn)性勞動之外，還有那種純粹只是改變價值的形態(tài)及其所有者的勞動，這種勞動所產(chǎn)生的直接結(jié)果只是產(chǎn)權(quán)的轉(zhuǎn)移與價值形態(tài)的轉(zhuǎn)換(即馬克思所說的“價值的單純形式變換”與“觀念地考察的流通”)。這個過程中勞動力和勞動資料的耗費不但不創(chuàng)造和轉(zhuǎn)移價值，而且將產(chǎn)生對生產(chǎn)過程所創(chuàng)造的價值的扣除，即流通費用。因為它沒有創(chuàng)造出任何新的使用價值，也沒有提供使用價值的新的服務(wù)形態(tài)，因而其不可能凝結(jié)在使用價值中而形成新的價值。

(二)純粹流通過程的“流通費用”

用自然界運動過程中的能量轉(zhuǎn)換過程作比照，可以更清楚地說明純粹的流通性勞動到底是創(chuàng)造還是耗費價值。熱力學(xué)告訴我們，當(dāng)熱能從某一載體傳遞到另一載體，或者從熱轉(zhuǎn)化為功時，不可能百分之百地傳遞或轉(zhuǎn)化，總有一部分消耗在能量的傳遞或轉(zhuǎn)化過程中。這就是說，熱能在其流通過程中分為兩個部分：一部分被傳遞和轉(zhuǎn)化，而另一部分則被轉(zhuǎn)化過程本身所耗費。價值形態(tài)和其價值在流通過程中也分為兩個部分：一部分被流通和傳遞到新的所有者手中，而另一部分被流通過程本身所耗費，此即馬克思所說的“流通費用”(Circulation Costs，也可譯為“流通成本”)，這是自然界和人類社會共同具有的客觀規(guī)律。馬克思正是用自然界的能量轉(zhuǎn)化過程，十分形象地指出了流通過程中的價值耗費。他說：“但是，形態(tài)變化W-G和G-W，是買者和賣者之間進行的交易；……狀態(tài)的變化花費時間和勞動力，但不是為了創(chuàng)造價值，而是為了使價值由一種形式轉(zhuǎn)化為另一種形式?！@種勞動對于作為總體的資本主義生產(chǎn)過程來說，即對于包含著流通或被包含在流通中的資本主義生產(chǎn)過程來說，是一個必要的因素，但它同比如說燃燒一種生熱用的材料時花費的勞動一樣。這種燃燒勞動，雖然是燃燒過程的一個必要的因素，但并不生熱。例如，要把煤炭當(dāng)作燃料來用，我就必須使它同氧氣化合，為此，必須使它由固體狀態(tài)轉(zhuǎn)化為氣體狀態(tài)(因為在燃燒的結(jié)果碳酸氣中，煤炭處于氣體狀態(tài))，也就是使煤炭的存在形式或狀態(tài)發(fā)生物理變化。在進行新的化合之前，結(jié)合為固體的碳分子必須分離，碳分子本身必須分解為單個的原子。這需要消耗一定的能量，這種能量的消耗不轉(zhuǎn)化為熱，而是熱的一種扣除?！?參見馬克思：《資本論》第2卷，《馬克思恩格斯文集》第6卷，人民出版社2009年版，第147頁。

由此可見，馬克思在這里清楚地指出，純粹流通性勞動不創(chuàng)造價值，并且還耗費價值，即付出“流通費用”。但這絕不意味著這種勞動沒有意義。與此相反，它是整個生產(chǎn)過程的“一個必要的因素”，正像燃燒過程中使炭從固態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)闅鈶B(tài)所耗費的能量，是“燃燒過程的一個必要的因素”。沒有這種勞動及其對價值的耗費，全社會生產(chǎn)的價值將無法得到實現(xiàn)，社會再生產(chǎn)過程也就不可能進行。因此，“生產(chǎn)性勞動”與“純粹流通性勞動”都是整個社會生產(chǎn)中必不可少的勞動。兩者具有不同的性質(zhì)和功能：生產(chǎn)性勞動創(chuàng)造價值，而流通性勞動耗費價值——流通性勞動過程中所耗費的勞動力和物品的價值，由此使生產(chǎn)出的價值得到流通和實現(xiàn)。正是這兩種勞動之間的相對統(tǒng)一運動，驅(qū)使著勞動價值不斷地進行循環(huán)運轉(zhuǎn)，從而使社會再生產(chǎn)得以持續(xù)進行。

(三)“流通費用”與“交易費用”：同與異

鑒于流通性勞動在當(dāng)代日益重要，有些人認(rèn)為馬克思關(guān)于純粹流通性勞動不創(chuàng)造價值反而耗費價值的觀點已經(jīng)過時，是馬克思囿于歷史條件的限制對流通性勞動的社會貢獻估計不足。這種批評沒有道理。流通性勞動是否創(chuàng)造價值并不因時代的變化而變化，而是由這種勞動本身的性質(zhì)所決定的。實際上，純粹流通性勞動不創(chuàng)造價值反而耗費價值，乃是各種經(jīng)濟學(xué)理論共同承認(rèn)的基本事實。西方經(jīng)濟學(xué)也同樣承認(rèn)商品流通過程中必須耗費資源與價值，這就是羅納德·科斯1960年在他的著名論文《論社會成本》中提出的“交易費用”(Transaction Costs，又譯為“交易成本”)概念。在此之前的新古典經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)典形式，只考慮交換對象帶來的利益得失，而忽視了交易過程本身對資源與價值的消耗?？扑沟睦碚搹浹a了這一缺陷。建立在交易費用概念基礎(chǔ)上的新制度經(jīng)濟學(xué)是20世紀(jì)西方經(jīng)濟學(xué)最重要的發(fā)現(xiàn)之一?？扑乖谥Z貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的獲獎演說中認(rèn)為自己對經(jīng)濟學(xué)的最主要貢獻是“將交易費用明確地引入經(jīng)濟分析中”。他這樣評價自己的主張：“我?guī)Ыo美國的解決難題的辦法是十分簡單的。所需要的全部內(nèi)容就是必須認(rèn)識到市場交易中存在的費用，將這些費用結(jié)合到經(jīng)濟學(xué)家過去未能進行的分析中去?！?參見科斯：《企業(yè)、市場與法律》，上海三聯(lián)書店1988年版，第195頁。

那么，什么是“交易費用”？它與馬克思所講的“流通費用”概念究竟是怎樣的關(guān)系呢？《新帕爾格雷夫大辭典》對交易成本(即交易費用)給出的定義是：“交易成本起因于所有權(quán)的轉(zhuǎn)移，或更一般地說，起因于財產(chǎn)所有權(quán)的轉(zhuǎn)移?！?參見《新帕爾格雷夫大辭典》第4冊，經(jīng)濟科學(xué)出版社1996年版，第730頁?！顿Y本論》第2卷所研究的“流通過程”正是商品所有權(quán)的轉(zhuǎn)移過程，而其中第6章專門討論了在此過程中所發(fā)生的費用或成本。因此，按照這一定義，西方經(jīng)濟學(xué)的“交易費用”與馬克思的“流通費用”在研究對象上是完全一致的，兩者都是指商品所有權(quán)轉(zhuǎn)移過程中所發(fā)生的資源與勞動的消耗。由此可知，馬克思早在科斯之前就已經(jīng)提出了“交易費用”的概念，并且對其進行了十分深入而詳細(xì)的分析。*引自朱延福：《科斯的交易費用理論與馬克思的流通費用理論比較研究》，《中南財經(jīng)大學(xué)學(xué)報》1996年第3期。

雖然馬克思的“流通費用”與科斯的“交易成本”的研究對象——交易(產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移過程)所發(fā)生的費用——完全相同，但是，由于研究的角度和立場不同，它們的理論內(nèi)容卻存在著本質(zhì)的差異?？扑故菑漠a(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移的“契約”過程的角度來理解交易費用的，認(rèn)為交易費用包括“所有發(fā)現(xiàn)相對價格的工作”、“每一筆交易的談判和簽約的費用”和“督促契約條約的嚴(yán)格履行”所耗費的成本。*參見科斯：《企業(yè)、市場與法律》，上海三聯(lián)書店1988年版，第6、91頁。后來的新制度經(jīng)濟學(xué)學(xué)派將交易費用概念擴展為搜尋交易對象的費用(如賣方的廣告費用、買方的搜尋費用等)、談判與契約費用、保障合同執(zhí)行的費用、交易物運輸傳送的費用、政府對交易的管理費用和稅收，等等。*引自朱延福：《科斯的交易費用理論與馬克思的流通費用理論比較研究》，《中南財經(jīng)大學(xué)學(xué)報》1996年第3期。所有這些費用都是以產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移的契約為核心而發(fā)生的。因此，按照成本決定交換價格的學(xué)說，交易費用越高，商品的交換價格也越高。這種價格是由非生產(chǎn)性的交易費用引起的，并沒有增加商品的使用價值，因此其交易阻力也就越大。在這種情況下，交易制度將會自發(fā)地朝著減少交易費用的方向變化，最后趨向于交易費用最小的狀態(tài)——這就是“制度均衡”。由此可見，在西方經(jīng)濟學(xué)中，交易過程也是不創(chuàng)造價值反而耗費價值的過程。但是，這種交易費用理論局限于契約過程的現(xiàn)象，而沒有深入分析其背后的本質(zhì)，因而面臨一系列理論難題，其中之一就是所謂的“諾思第二悖論”：道格拉斯·諾思一方面強調(diào)制度調(diào)整的目標(biāo)在于節(jié)約交易成本，制度變遷會使交易費用下降，提高經(jīng)濟效率，促進經(jīng)濟增長；另一方面又指出交易費用在長期內(nèi)不斷上升可能導(dǎo)致社會經(jīng)濟發(fā)展陷入停頓。*引自張屹山、高麗媛：《制度變遷下交易費用變化的權(quán)力視角分析———對諾斯第二悖論的再認(rèn)識》，《東北師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2014年第3期。這一悖論說明新制度經(jīng)濟學(xué)的交易成本理論存在著內(nèi)在缺陷。

而馬克思則從勞動價值論的立場，以價值流通過程中發(fā)生的價值變化為核心來分析流通費用。從資本主義的生產(chǎn)方式來看，生產(chǎn)過程是商品價值的創(chuàng)造過程，而純粹流通過程則是耗費勞動價值以推動商品的買和賣的過程，由此組成的資本循環(huán)成為創(chuàng)造價值與耗費價值的對立統(tǒng)一過程。由此觀之，馬克思為我們提供了一條富有生長性的理論路徑，沿著這條路徑，我們可以展示出價值創(chuàng)造與價值耗費的對立統(tǒng)一過程及其豐富而復(fù)雜的結(jié)構(gòu)；并且，它也能為解釋“諾思第二悖論”提供一條新的理論出路。

二、流通性勞動的產(chǎn)物：“流通機器”與經(jīng)濟空間

如上所述，由生產(chǎn)過程所創(chuàng)造的勞動價值，在流通過程中分為兩部分：一部分作為流通對象而變換了它們的價值形態(tài)(商品形態(tài)與貨幣形態(tài)的相互轉(zhuǎn)換)及其所有者，另一部分則用于流通費用而被流通過程所耗費。前者最終在人們的生活消費中生產(chǎn)出人的物質(zhì)生活。那么，耗費于流通過程中的價值去哪兒了呢？它生產(chǎn)出什么了?是否會無影無蹤地全然消失了呢？

不會!因為任何原因都會產(chǎn)生結(jié)果，任何耗費總會留下其產(chǎn)生的結(jié)果——不論是好的，還是壞的結(jié)果。這些耗費于流通過程的價值用來購買從事流通活動的勞動，它們也與其他勞動一樣進行社會物質(zhì)生活的再生產(chǎn)——直接或間接地產(chǎn)生影響社會經(jīng)濟活動的各種結(jié)果。按照馬克思的說法，由這些流通費用所生產(chǎn)的，正是社會的“流通機器”——流通領(lǐng)域中執(zhí)行人與人之間的社會關(guān)系職能的機器。而用當(dāng)代的話語來說，這些“流通機器”生產(chǎn)出了流通領(lǐng)域的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)體系，我們稱之為“經(jīng)濟空間”。

經(jīng)濟空間的生產(chǎn)是需要條件的?？茖W(xué)技術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展、新產(chǎn)品的涌現(xiàn)、人類交通與通訊能力的進步以及文化觀念的開拓與創(chuàng)新等，給經(jīng)濟空間的生產(chǎn)創(chuàng)造了前提條件。但是經(jīng)濟空間本身的建設(shè)還要靠專門的勞動——純粹流通性勞動去創(chuàng)造?！顿Y本論》第2卷指出，在純粹流通過程中所耗費的價值被用來生產(chǎn)出了下面一系列客觀存在的物質(zhì)形式：由“買賣時間”所生成的社會交易體系、簿記、貨幣以及商品儲備和運輸。*引自馬克思：《資本論》第2卷，《馬克思恩格斯文集》第6卷，人民出版社2009年版。它們構(gòu)成社會的流通機器，即流通空間。

首先，社會交易體系是一種由人與人之間物質(zhì)關(guān)系構(gòu)成的物質(zhì)存在，而專業(yè)從事買賣職能的人乃是全社會“流通機器”的組成部分。馬克思說：“可變資本的一部分必須用來購買這種僅僅在流通中執(zhí)行職能的勞動力。資本的這種預(yù)付，既不創(chuàng)造產(chǎn)品，也不創(chuàng)造價值?！@就好像是把產(chǎn)品的一部分轉(zhuǎn)化為一種機器，用來買賣產(chǎn)品的其余部分。這種機器是產(chǎn)品的一種扣除。它雖然能夠減少在流通中耗費的勞動力等等，但不參加生產(chǎn)過程。它只是流通費用的一部分。”*④參見馬克思：《資本論》第2卷，《馬克思恩格斯文集》第6卷，人民出版社2009年版，第150頁。隨著資本規(guī)模的擴大，資本家總是委托專業(yè)人員從事買賣性勞動。這種專業(yè)人員“可以被看作是一種機器，它能減少力的無益消耗，或有助于騰出生產(chǎn)時間”。*參見馬克思：《資本論》第2卷，《馬克思恩格斯文集》第6卷，人民出版社2009年版，第148頁。這就是說，專職從事買賣活動的人員是整個流通體系中的“機器”，它所生產(chǎn)的正是流通領(lǐng)域中由人與人的關(guān)系構(gòu)成的巨大網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)?，F(xiàn)代跨國公司的全球性采購系統(tǒng)與營銷系統(tǒng)，正是這種純粹流通性勞動的產(chǎn)物，是由這種勞動所創(chuàng)造的經(jīng)濟空間。

其次，“簿記”也形成了社會流通體系中的物質(zhì)性環(huán)節(jié)。馬克思指出：“勞動時間除了耗費在實際的買賣上外，還耗費在簿記上；此外，簿記又耗費物化勞動，如鋼筆、墨水、紙張、寫字臺、事務(wù)所費用?！雹茉诂F(xiàn)代社會，簿記不僅耗費鉛筆之類的文具，還耗費巨大的電腦網(wǎng)絡(luò)體系，包括企業(yè)的內(nèi)部網(wǎng)與互聯(lián)網(wǎng)，因而更是一種網(wǎng)絡(luò)性物質(zhì)系統(tǒng)，成為以社會網(wǎng)絡(luò)形態(tài)存在的名副其實的“機器”體系。馬克思所說的“簿記”，在今天已經(jīng)發(fā)育成為全社會的龐大的金融與財會機構(gòu)。它是經(jīng)濟空間在財務(wù)上的具體形態(tài)。

再次，貨幣是純粹為了建立社會流通體系而生產(chǎn)的物質(zhì)產(chǎn)品。金銀等貨幣是社會勞動的產(chǎn)物，其內(nèi)部凝結(jié)著價值，但是這種價值只是消耗在流通過程中，而不是消耗在人們對其使用價值的享用或生產(chǎn)資料中，因而是為了價值流通而付出的費用，它是全社會流通領(lǐng)域機器的工作介質(zhì)。馬克思說：“某些商品，如金和銀，執(zhí)行貨幣的職能，……這些執(zhí)行貨幣職能的商品，既不進入個人消費，也不進入生產(chǎn)消費。這是固定在充當(dāng)單純的流通機器的形式上的社會勞動。除了社會財富的一部分被束縛于這種非生產(chǎn)的形式之外，貨幣的磨損，要求不斷得到補償，或要求把更多的產(chǎn)品形式的社會勞動，轉(zhuǎn)化為更多的金和銀。……這種費用，隨著商品生產(chǎn)，特別是隨著資本主義生產(chǎn)的發(fā)展而增大?！?參見馬克思：《資本論》第2卷，《馬克思恩格斯文集》第6卷，人民出版社2009年版，第153頁。社會生產(chǎn)貨幣就是為了給全社會的流通機器提供工作介質(zhì)，其本質(zhì)是建構(gòu)人與人之間的關(guān)系。貨幣是價值的符號，而價值是人與人之間的經(jīng)濟關(guān)系，是裝在人們的衣袋里的“自己的社會權(quán)力和自己同社會的聯(lián)系”，*引自《馬克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1995年版，第106-108頁。由此形成了流通領(lǐng)域中錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系。在現(xiàn)代社會，以紙幣與電子貨幣形態(tài)存在的主權(quán)貨幣，是由社會政治權(quán)力與金融權(quán)力建立起來的錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系系統(tǒng)，它們由耗費在這種流通系統(tǒng)中的社會勞動(活勞動與凝結(jié)在相關(guān)物質(zhì)資料中的死勞動)建構(gòu)而成。

最后，商品儲備和運輸。前面已經(jīng)說過，商品儲備與運輸包含有生產(chǎn)性勞動，因為它們提供了使用價值的新的時空點，是延伸到流通領(lǐng)域的生產(chǎn)性勞動。盡管如此，它們作為流通領(lǐng)域的一部分，也必然含有純粹流通過程的勞動——即所有權(quán)與價值形態(tài)的轉(zhuǎn)換的勞動。這些生產(chǎn)性勞動與非生產(chǎn)性勞動一起，共同生產(chǎn)了全社會龐大的商品儲備與運輸?shù)奈镔|(zhì)體系——倉儲體系和運輸體系，前者包括“建筑物、棧房、儲藏庫、貨?！钡任镔|(zhì)體系以及在其中的勞動，后者包括道路系統(tǒng)與各種交通工具以及其中的勞動。這些物質(zhì)系統(tǒng)是把人與人聯(lián)系起來的物化社會關(guān)系系統(tǒng)，每個人都時時刻刻生活在這些物質(zhì)交往系統(tǒng)之中。在當(dāng)代，這個已經(jīng)高度信息化的巨大物質(zhì)系統(tǒng)已經(jīng)把全社會聯(lián)結(jié)起來，形成了巨大的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

而把上述各個物質(zhì)過程聯(lián)系起來的，應(yīng)當(dāng)是“信息”。無論是商品的買賣過程、簿記、貨幣的流通、倉儲與運輸，都是依靠信息的搜尋、記錄、傳遞、確證與保護為基礎(chǔ)的。因此，大量的流通費用被用于建構(gòu)信息系統(tǒng)。正是依靠建構(gòu)的信息系統(tǒng)，“流通機器”才成為社會網(wǎng)絡(luò)體系，也即我們今天講的“經(jīng)濟空間”。而在馬克思所處的時代，現(xiàn)代信息技術(shù)與信息產(chǎn)業(yè)尚未出現(xiàn)，因此馬克思尚未把信息系統(tǒng)的建構(gòu)成本作為“流通費用”的組成部分。今天我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)代現(xiàn)實作出相應(yīng)的補充。

馬克思分析的由流通費用所生產(chǎn)出的上述各種物質(zhì)系統(tǒng)，加上信息體系，形成了作為全社會的整體的“流通機器”，其職能就是將全社會的經(jīng)濟系統(tǒng)聯(lián)系起來，以進行商品和貨幣的價值流通。這種“流通機器”實際上就是流通領(lǐng)域中人與人之間的社會交往體系，它構(gòu)成了全社會經(jīng)濟活動的空間——經(jīng)濟空間。因此，社會勞動的兩種形式(生產(chǎn)性勞動與非生產(chǎn)性的純粹流通性勞動)各有各的用途：生產(chǎn)性勞動在生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)的使用價值的同時生產(chǎn)了凝結(jié)其中的勞動價值；而流通性勞動生產(chǎn)了資本流通和人們進行經(jīng)濟活動的空間。正是這兩者的結(jié)合才建立了資本不斷循環(huán)的再生產(chǎn)體系。

三、流通費用生產(chǎn)的經(jīng)濟空間的內(nèi)在矛盾

由流通費用所生產(chǎn)的上述“流通機器”或“經(jīng)濟空間”，成為資本運行的場所，從而使資本的內(nèi)在矛盾得到了形形色色的表現(xiàn)。

資本在生產(chǎn)過程中的內(nèi)在矛盾是流通系統(tǒng)矛盾產(chǎn)生的根源。我們知道，資本主義生產(chǎn)方式的“絕對規(guī)律”是“生產(chǎn)剩余價值或賺錢”，*引自馬克思：《資本論》第1卷，《馬克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版，第714頁。它在生產(chǎn)領(lǐng)域的唯一目的是生產(chǎn)出盡可能多的剩余價值。為了實現(xiàn)這一目的，它千方百計地通過延長勞動時間與提高剩余價值率來實現(xiàn)剩余價值最大化，并且盡可能地將剩余價值轉(zhuǎn)化為資本以進行剩余價值的再生產(chǎn)(可簡稱為“資本最大化”)。而這兩個層次的最大化必然會導(dǎo)致生活性消費的壓縮，造成社會的有效購買力小于總供給。資本在生產(chǎn)領(lǐng)域的內(nèi)在矛盾于是轉(zhuǎn)移到流通領(lǐng)域，各個資本在流通領(lǐng)域中爭奪有限的社會購買力，使商品變成貨幣的過程(W-G)成為“驚險的跳躍”，產(chǎn)生了流通領(lǐng)域的激烈矛盾(市場競爭)。而社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀需要又會形成一只“看不見的手”支配著流通體系的活動，約束著資本間相互競爭的行為。耗費在流通領(lǐng)域中的人類勞動(流通費用或交易成本)于是營造出經(jīng)濟空間中兩種性質(zhì)不同的構(gòu)成，它們成為促進與阻礙社會生產(chǎn)力發(fā)展的兩種對立力量，形成了流通領(lǐng)域中的矛盾現(xiàn)象。

(一) 作為“必要的因素”的流通費用及其創(chuàng)造的“建設(shè)性經(jīng)濟空間”

社會生產(chǎn)的本來目的是生產(chǎn)能夠滿足人類生存和發(fā)展的客觀需要的使用價值，這是驅(qū)動社會生產(chǎn)力發(fā)展的原始動力。雖然個別資本可以通過各種違背這一生產(chǎn)目的的手段來賺錢，但從全社會的角度來說，全社會的資本要實現(xiàn)追求自身增殖的目的，最終要以符合人類的這種客觀需要為手段，也即必須通過生產(chǎn)和賣出滿足人類生存和發(fā)展需要的商品，才有可能實現(xiàn)；而且必須用由此獲得的貨幣來購買生產(chǎn)要素進而實現(xiàn)再生產(chǎn)，才可能不斷地實現(xiàn)資本增殖。這是社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，為此必須耗費一定的勞動和資本來進行流通領(lǐng)域的“賣”和“買”的活動。滿足這種再生產(chǎn)需要的“流通費用”正是馬克思所說的“必要的因素”，是社會再生產(chǎn)的必要前提。這種沒有生產(chǎn)出以使用價值為載體的價值，卻生產(chǎn)出了“流通機器”和社會流通網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，也即經(jīng)濟空間，這些勞動凝結(jié)在這樣的空間中，進行這種空間的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。因此，這類純粹流通性勞動為全社會的再生產(chǎn)活動以及人類的生存與發(fā)展創(chuàng)造了客觀環(huán)境與條件，做出了貢獻。

不僅如此，這些專業(yè)性的流通性勞動通過創(chuàng)造經(jīng)濟空間，還間接地增加了全社會的勞動價值總量，從而間接地創(chuàng)造了勞動價值。因為這種專業(yè)性勞動大大節(jié)約了生產(chǎn)者本來需要花費在流通上的勞動時間，從而增加了他們創(chuàng)造勞動價值的時間。馬克思對此有精辟的分析，他指出：“如果商品所有者不是資本家，而是獨立的直接生產(chǎn)者，那末，買賣所費的時間，就是他們的勞動時間的一種扣除。”*③④參見馬克思：《資本論》第2卷，《馬克思恩格斯文集》第6卷，人民出版社2009年版，第147頁。他們委托商人從事這樣的活動，也就間接地增加了他們自己進行生產(chǎn)性勞動的時間?！耙粋€商人(在這里只是看作商品形式轉(zhuǎn)化的當(dāng)事人，只是看作買者和賣者)可以通過他的活動，為許多生產(chǎn)者縮短買賣時間：因此，他可以被看作是一種機器，它能減少力的無益消耗，或有助于騰出生產(chǎn)時間?！?參見馬克思：《資本論》第2卷，《馬克思恩格斯文集》第6卷，人民出版社2009年版，第148頁。假如社會上每個生產(chǎn)者都必須為自己的產(chǎn)品的買賣耗費其總勞動時間的五分之一，那么全社會花費在流通領(lǐng)域中的勞動總量將是巨大的，這部分勞動并沒有生產(chǎn)出勞動價值?，F(xiàn)在，出現(xiàn)了一種社會分工把這種流通性勞動委托給專門人員(商人)，由于他們擁有流通領(lǐng)域的專業(yè)技能，全社會所要花費的流通性勞動總量將大大縮減，這方面的勞動效率也將大大提高，從而大大增加了全社會勞動者的生產(chǎn)性勞動時間。并且流通性勞動通過發(fā)現(xiàn)與開拓新的社會需求，從而創(chuàng)造出前所未有的經(jīng)濟空間，由此也間接地開辟了新的生產(chǎn)部門，增加了社會的產(chǎn)業(yè)部門與勞動總量。于是，流通性勞動本身雖然不直接創(chuàng)造勞動價值，但是通過上述途徑間接地創(chuàng)造出勞動價值。這樣的流通性勞動及其創(chuàng)造的經(jīng)濟空間是推動社會經(jīng)濟發(fā)展的強大動力，因而是“建設(shè)性經(jīng)濟空間”。

(二)作為爭奪社會剩余價值的流通過程及其制造的“破壞性經(jīng)濟空間”

然而，資本自身所追求的目的，卻并非為了滿足人類生存和發(fā)展的需要，而是為了賺錢。資本所進行的流通過程的目的并非要創(chuàng)造人類福利，而是力圖使其擁有的商品能夠從社會總價值中分割到盡可能多的超額剩余價值。在這種力量的驅(qū)使下，流通過程成為各個資本爭奪全社會剩余價值的過程，各方“進行著斗爭，每一方都想占對方的便宜，生意人碰在一起，就像‘希臘人遇到希臘人就發(fā)生激戰(zhàn)’一樣。……這種勞動由于雙方的惡意而增大，但并不創(chuàng)造價值，正像花費在訴訟程序上的勞動并不增加訴訟對象的價值量一樣”。③由此產(chǎn)生的流通費用也會制造出相應(yīng)的經(jīng)濟空間，即流通領(lǐng)域中的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)體系。這種網(wǎng)絡(luò)體系所采取的手段，已經(jīng)不符合人類生存與發(fā)展的需要，而純粹只是瓜分超額剩余價值，“雙方都想借此機會占有超額的價值量”。④

這樣一來，流通費用就有兩種形態(tài)：一種是商品價值實現(xiàn)過程的必要費用，其所創(chuàng)造的是“建設(shè)性經(jīng)濟空間”；另一種是商品價值實現(xiàn)過程本身非必要的，而且常常是損害對方利益或者降低市場資源配置效率的費用。由此產(chǎn)生的經(jīng)濟空間我們稱之為“破壞性經(jīng)濟空間”。例如，資本利用它在信息上的相對優(yōu)勢做虛假廣告來欺騙消費者，資本之間在競爭中通過廣告和其他促銷手段打消耗戰(zhàn)，藥廠使用不正當(dāng)?shù)氖侄蝸硎召I醫(yī)生和醫(yī)院等，這些行為必將增加流通費用。而在這種惡性競爭過程中，某一方資本所獲得的超額剩余價值必然帶來另一方的虧損，對整個社會來說，“社會并沒有因此占有任何超額的產(chǎn)品或價值”，*參見馬克思：《資本論》第2卷，《馬克思恩格斯文集》第6卷，人民出版社2009年版，第147頁。因此花在剩余價值的爭奪上所耗費的“流通費用”(交易成本)不僅會造成社會資源的浪費，而且其所創(chuàng)造的資本“經(jīng)濟空間”或“流通機器”，會成為流通領(lǐng)域各種不良現(xiàn)象的“溫床”，使社會經(jīng)濟制度趨向于畸形，從而使社會經(jīng)濟活動無法持續(xù)下去。

上述兩種力量——人類生存和發(fā)展的客觀需要所形成的力量以及資本力圖爭奪超額剩余而形成的權(quán)力斗爭力量——驅(qū)使流通領(lǐng)域的流通費用所營造的兩種經(jīng)濟空間(“建設(shè)性經(jīng)濟空間”與“破壞性經(jīng)濟空間”)并非兩種相互獨立的存在物，而是相互糾纏在一起，不可分離，形成了錯綜復(fù)雜的流通領(lǐng)域的經(jīng)濟空間整體。它們之間相互對立統(tǒng)一，形成了資本的經(jīng)濟空間中兩種力量之間的對立統(tǒng)一運動。人類社會追求自身生存和發(fā)展的客觀力量形成了社會再生產(chǎn)的客觀需要，因此必然要形成各種社會規(guī)則，力圖把爭奪超額剩余價值的惡性競爭限制在一定范圍內(nèi)。而每個資本追求自身增殖的本性，必然在利用人類社會客觀需要的同時，突破各種社會規(guī)則的限制，產(chǎn)生各種不擇手段的惡性競爭行為。由此產(chǎn)生了由流通費用所生產(chǎn)的經(jīng)濟空間中兩種力量之間的矛盾。

四、經(jīng)濟空間的內(nèi)在矛盾與“諾思第二悖論”

上述兩種經(jīng)濟空間的生成過程所造成的對社會勞動的耗費(流通費用或交易成本)，將會遵循不同的規(guī)律而形成交易成本的兩種不同的發(fā)展趨勢，從而為解決前述著名的“諾思第二悖論”提供解決思路。

在微觀層次上，各個資本在市場競爭壓力下營造“建設(shè)性經(jīng)濟空間”時，必然用盡可能小的交易成本以取得市場價格優(yōu)勢。西方經(jīng)濟學(xué)稱其為“制度均衡”趨勢，也就是趨向于制度上的“帕累托均衡”。而在宏觀層次上，各個國家也會在這種“看不見的手”的無形壓力之下，努力采取各種政策以“降低交易費用，使社會產(chǎn)出最大化，以增加國家的收入”。*參見鄒東濤：《鄒東濤講諾思》，北京大學(xué)出版社2011年版，第84頁。總之，在這種“看不見的手”的驅(qū)使下，市場的力量會自發(fā)地減少交易費用，政府也將用“看得見的手”來有意識地減少制度成本，從而使全社會的各個資本都趨向于使流通制度朝著減少交易成本(流通費用)的方向發(fā)展。這種發(fā)展有助于提高流通費用的使用效率，促進社會經(jīng)濟發(fā)展。

但是，這只是“建設(shè)性經(jīng)濟空間”形成過程中必要的流通費用(交易成本)的發(fā)展趨勢。如前所述，還存在著“破壞性經(jīng)濟空間”形成過程中消耗的流通費用，其在競爭過程中不僅不趨向于減少，反而隨著競爭強度的增加而增加。資本間的這種對剩余價值的爭奪而引起的一系列連鎖反應(yīng)，將導(dǎo)致流通領(lǐng)域中的交易成本(流通費用)急劇上升，流通制度日益復(fù)雜。這主要是通過下述機制進行的：

第一，資本利用信息不對稱而進行的非生產(chǎn)性競爭將消耗越來越多的交易成本。我們知道，在流通領(lǐng)域，廠商與消費者之間處于信息高度不對稱狀態(tài)：消費者無法真正了解商品的質(zhì)量與成本的信息，而廠商擁有這方面的絕對優(yōu)勢。正因為如此，各個資本無意將資源大量投放于生產(chǎn)領(lǐng)域中進行技術(shù)競爭與生產(chǎn)成本競爭，而是將其投入到流通領(lǐng)域進行“信號傳遞”上的競爭，如把大量資金與人力用于廣告宣傳、建立營銷網(wǎng)絡(luò)與品牌建設(shè)，從而使流通費用遠遠突破馬克思所說的作為“必要的因素”的界限。正如馬克思所說，“這種勞動(流通領(lǐng)域的勞動——引者)由于雙方的惡意而增大”。*參見馬克思：《資本論》第2卷，《馬克思恩格斯文集》第6卷，人民出版社2009年版，第147頁。相互對立的宣傳攻勢相互抵消，從而使花費在這些宣傳攻勢上的流通費用的效果歸為零，由此增加了整個社會的流通費用。而要在這種相互抵消的商戰(zhàn)中勝出，一些有經(jīng)濟實力的資本必須付出其他資本無法承擔(dān)的流通費用才能達到其分割超額剩余價值的目的，這必然大幅度提高交易成本。動輒花費幾十億美元用于營銷體系的建設(shè)，已經(jīng)是現(xiàn)代跨國企業(yè)的“家常便飯”。

第二，為了使自己的商品能夠爭奪全社會的剩余價值，各個資本會利用消費者在商品信息上的劣勢地位，有可能用各種手段進行虛假宣傳以及對其他商家進行不公平競爭，從而使流通領(lǐng)域亂象叢生。這將導(dǎo)致全社會的資源在生產(chǎn)領(lǐng)域的投入減少，而在廣告宣傳與建立營銷網(wǎng)絡(luò)上的投入成本不斷增加。而且，這些亂象還會導(dǎo)致社會誠實的缺失，人們對社會產(chǎn)品質(zhì)量處于高度懷疑狀態(tài)，從而嚴(yán)重地約束了社會購買力。人們?yōu)榱俗陨砩媾c發(fā)展的需要而不得不購買商品時，對商品質(zhì)量的不確定性增加，因此必須耗費大量的交易成本來辨別廠商廣告宣傳的真?zhèn)?，這又普遍地提高了全社會耗費在流通過程中的勞動總量，也提高了全社會的交易成本。

第三，上述兩種力量所產(chǎn)生的兩種性質(zhì)不同的交易成本之間的博弈，將導(dǎo)致全社會交易成本正反饋式增加。“破壞性經(jīng)濟空間”造成了社會流通環(huán)境的惡化，如果不加控制，甚至?xí)?dǎo)致整個社會經(jīng)濟生產(chǎn)與生活無法持續(xù)下去。因此，盡管資本主義國家從根本上維護資本的利益，但各種資本的惡性競爭必然導(dǎo)致全社會總資本處于危機狀態(tài)。因此，國家必然會制定各種法規(guī)制度來制約這類行為，并且需要采用各種執(zhí)法手段來使這些法規(guī)制度得到實施。國家的這些行為實際上是人類追求自身生存與發(fā)展的客觀力量的現(xiàn)實表現(xiàn)，雖然在資本主義國家里，這只是一種大打折扣的變相表現(xiàn)。這些國家行為必然大大增加全社會的交易成本。盡管如此，這并不能消除資本主義的根本矛盾，這些矛盾必然在流通領(lǐng)域繼續(xù)頑強地表現(xiàn)自己：各個資本出于貪婪的本性，必須處處鉆這些法規(guī)的漏洞以及執(zhí)行過程中的監(jiān)管真空，產(chǎn)生“道高一尺，魔高一丈”的亂象。于是，國家不得不花費大量的交易成本查處這些行為，同時又要防止國家工作人員在這類過程中與資本相勾結(jié)。由此形成上述兩種力量永無止境的正反饋式過程，社會在流通領(lǐng)域中花費的費用將越來越高。另外，面對社會信用系統(tǒng)的危機，每個資本、每個公民都需要建立一套自我保護機制，防止自己在流通過程中上當(dāng)受騙，這必然要花費大量的交易成本。社會中的這些行為實際上也是人類追求自身生存與發(fā)展的客觀力量的現(xiàn)實表現(xiàn)。這些行為同樣大大增加了社會的交易成本?？偠灾?，在流通領(lǐng)域中，由于資本爭奪全社會剩余價值而產(chǎn)生的制造虛假信息與防范虛假信息的博弈過程，將會使全社會的交易成本日益上升。

由此可見，流通領(lǐng)域的上述兩種力量在耗費社會勞動建立的兩種經(jīng)濟空間的過程中，產(chǎn)生了交易成本的兩種變化趨勢：一是人類生存與發(fā)展的客觀需要的力量促使各項交易過程趨向于減少交易成本與提高流通效率的趨勢，二是資本爭奪全社會的剩余價值所挑起的博弈過程趨向于增加交易成本與降低流通效率的趨勢。在資本主義生產(chǎn)方式下，由于社會發(fā)展帶來的流通領(lǐng)域的復(fù)雜性，使后一種趨勢不斷占據(jù)優(yōu)勢，從而使社會的交易成本總量及其在全社會勞動中所占比重不斷增長，全社會的流通效率不斷下降。由此可見，沿著馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的思想路線，我們可以科學(xué)地解釋“諾思第二悖論”的產(chǎn)生根源。

五、結(jié)論：對幾個理論誤區(qū)的矯正

通過以上分析，我們得到以下結(jié)論：第一，簡單地把所有耗費于流通領(lǐng)域的勞動都?xì)w于“創(chuàng)造價值的勞動”，是不正確的。流通領(lǐng)域中的勞動分為“生產(chǎn)性勞動”與作為“純粹流通性勞動”的非生產(chǎn)性勞動。前者是生產(chǎn)性勞動在流通領(lǐng)域中的延伸，其在創(chuàng)造使用價值的同時創(chuàng)造價值；而后者不僅沒有創(chuàng)造勞動價值，反而是對生產(chǎn)領(lǐng)域所生產(chǎn)的勞動價值的一種耗費，這種耗費就是“流通費用”或“交易成本”。它是社會經(jīng)濟為了自身運行而付出的代價。第二，那種認(rèn)為唯有創(chuàng)造價值的勞動才是有意義的，而一切對價值的耗費活動都是無意義的價值觀念，是錯誤的。勞動創(chuàng)造價值的目的是為了被使用與耗費，不被耗費與使用的價值沒有意義。社會如果僅僅生產(chǎn)價值而不同等地耗費價值，將會使社會經(jīng)濟陷入災(zāi)難。這正像一個人只有創(chuàng)造養(yǎng)料的消化系統(tǒng)而沒有輸送養(yǎng)料的循環(huán)系統(tǒng)一樣，是一場災(zāi)難。首先，凝結(jié)在使用價值內(nèi)部的價值要耗費在社會中個人的生命活動中(個人消費)，其結(jié)果是個人的生存與發(fā)展；其次，要耗費在社會集體的公共事務(wù)中(公共開支)，其結(jié)果是社會和國家的生存與發(fā)展；再次，也要耗費在經(jīng)濟系統(tǒng)內(nèi)部的流通過程中，其結(jié)果是創(chuàng)造出流通領(lǐng)域中人與人的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，其形成了社會經(jīng)濟運行與發(fā)展的空間。因此，那種認(rèn)為“純粹流通性勞動”不直接創(chuàng)造勞動價值反而耗費勞動價值，其對社會經(jīng)濟發(fā)展沒有貢獻，因而沒有理由取得合理報酬的觀點，是非常錯誤的觀念。因為這些勞動是社會經(jīng)濟運行和發(fā)展的“必要的因素”，它們雖然沒有直接創(chuàng)造出凝結(jié)在使用價值內(nèi)部的勞動價值，但是創(chuàng)造了經(jīng)濟運行的社會“流通機器”，創(chuàng)造了社會經(jīng)濟運行與發(fā)展的“經(jīng)濟空間”。對于這些勞動在社會經(jīng)濟發(fā)展中的意義，需要進行科學(xué)的分析，而不能簡單地以是否直接創(chuàng)造勞動價值為標(biāo)準(zhǔn)來進行判決。第三，簡單地肯定或否定“純粹流通性勞動”在社會經(jīng)濟發(fā)展中和全社會的勞動價值創(chuàng)造中的作用與意義，是不科學(xué)的。應(yīng)當(dāng)對這種勞動進行具體而深入的、實事求是的分析。由于流通領(lǐng)域受到兩種力量的驅(qū)使，耗費于流通領(lǐng)域的勞動積淀為兩種“經(jīng)濟空間”：由人類追求自身生存與發(fā)展的客觀需要的力量所產(chǎn)生的“建設(shè)性經(jīng)濟空間”，它促進社會生產(chǎn)力發(fā)展與經(jīng)濟繁榮；由資本爭奪全社會的剩余價值的過度競爭與惡性競爭而產(chǎn)生的“破壞性經(jīng)濟空間”，其帶來的是社會經(jīng)濟的流通秩序的混亂，對經(jīng)濟運行與發(fā)展的損害。前者的勞動應(yīng)當(dāng)?shù)玫娇隙?，其本身雖然不直接創(chuàng)造勞動價值，但是它通過專業(yè)化的流通性勞動，為社會生產(chǎn)性勞動開拓了進行流通的“經(jīng)濟空間”，并且通過對時間的節(jié)約而間接地增加了社會的總勞動價值，因而間接地創(chuàng)造了勞動價值。而后者只是對社會勞動價值的消耗與浪費，并且導(dǎo)致社會將大量的資源投入流通領(lǐng)域，從而間接地減少了社會生產(chǎn)性勞動的投入，減少了勞動價值的生產(chǎn)。第四，“純粹流通性勞動”是維持社會經(jīng)濟運行與發(fā)展所必須付出的代價。在具有同等流通作用的前提下，付出的代價越小，效率越高，對社會發(fā)展當(dāng)然越好。這是人類生存與發(fā)展的客觀力量所導(dǎo)致的交易成本最小化趨勢。而在私有制占主導(dǎo)地位的資本主義生產(chǎn)方式下，雖然各個資本受到這種客觀力量的制約而形成節(jié)約交易成本的趨勢，但同時又受到爭奪全社會剩余價值的力量的驅(qū)使，這種力量及其引起的博弈過程導(dǎo)致交易成本趨向于不斷增長。這是資本主義內(nèi)在矛盾在流通領(lǐng)域的表現(xiàn)，由此形成了“諾思第二悖論”所描述的情境。

[1]馬克思.資本論(第1卷)[M].北京：人民出版社，2009.

[2]馬克思.資本論(第2卷)[M].北京：人民出版社，2009.

[3][美]道格拉斯·C·諾思.經(jīng)濟史上的結(jié)構(gòu)和變革[M].北京：商務(wù)印書館,2002.

[4][美]羅納德·哈里·科斯.企業(yè)、市場與法律[M].上海：上海三聯(lián)書店，1988.

[5]朱延福.科斯的交易費用理論與馬克思的流通費用理論比較研究[J].中南財經(jīng)大學(xué)學(xué)報,1996,(3):1-6.

[6]張屹山,高麗媛.制度變遷下交易費用變化的權(quán)力視角分析——對諾斯第二悖論的再認(rèn)識[J].東北師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2014,(3):87-92.

[7]鄒東濤.鄒東濤講諾思[M].北京：北京大學(xué)出版社，2011.

(責(zé)任編輯景行)

CirculationCosts,TransactionCostsandtheCreationofEconomicSpace:ModernConstructionofMicroCirculationTheoryofDasKapital

LuPinyue

(Research Center of Modern Economic Philosophy, Shanghai University of Finance and Economics, Shanghai 200433，China)

Laborincirculationdomainincludesproductivelaborandpurecirculativelaborasunproductivelabor.Thelatternotonlyproducesnothingforlaborvalue,butalsoconsumesthelaborvalueknowninproductiondomainascirculationcosts，whichechothenotionoftransactioncostsinwesterneconomics.Theviewpointthatclaimsonlythelaborproducingvalueismeaningfulwhilethelaborconsumingvaluecompletelymakesnosense,iswrong.Theaimoflaborproducingvalueisnothingbuttobeusedandconsumed,partofwhichwillbeundoubtedlyconsumedinthecirculationprocessineconomicsystem.However,thiskindoflaborcreatestheeconomicspaceinwhichsocialeconomicsrunsanddevelops.Economicspaceispromisedbyproductivelaborofscience,technology,cultureinnovation,butisactuallycreatedbytransactionlaborincirculationdomain.Inthecirculationprocess,itcreatestwokindsofeconomicspacedrivenbytwoforces,constructiveanddestructiveeconomicspace,andthesecondparadoxofNorthcouldbeexplainedbythemovementofunityoftheoppositeeconomicspace.

transactioncost;circulationcost;economicspace;thesecondparadoxofNorth

2015-02-28

國家社會科學(xué)基金重點項目(12AID066)

魯品越(1949-)，男，安徽蕪湖人，上海財經(jīng)大學(xué)現(xiàn)代經(jīng)濟哲學(xué)研究中心教授，博士生導(dǎo)師。

F012

A

1001-9952(2016)01-0040-11

10.16538/j.cnki.jfe.2016.01.004

①參見馬克思：《資本論》第1卷，《馬克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版，第127頁。

在《資本論》第1卷中，馬克思集中分析了生產(chǎn)過程與生產(chǎn)性勞動，而沒有具體分析流通過程與流通性勞動，但是留下了這樣的伏筆：“W—G。商品的第一形態(tài)變化或賣。商品價值從商品體跳到金體上，像我在別處說過的，是商品的驚險的跳躍?！雹俣顿Y本論》第2卷則深入到商品流通過程內(nèi)部，具體地分析這種“驚險的跳躍”。而進行這種“驚險的跳躍”的勞動，正是流通性勞動。