多元化視閾下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育探究

王　振

(國(guó)立華僑大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福建 廈門　361021)

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多元化視閾下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育探究

王振

(國(guó)立華僑大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福建 廈門361021)

摘要：當(dāng)前我國(guó)社會(huì)思想文化、價(jià)值觀念呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位不斷受到?jīng)_擊，大學(xué)生的價(jià)值取向也變得日益多元化、復(fù)雜化。他們能否把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為精神信仰、自覺行為、價(jià)值追求、內(nèi)在動(dòng)力，事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)進(jìn)程和大學(xué)生個(gè)人的全面發(fā)展。在此情形下，積極扭轉(zhuǎn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的錯(cuò)誤認(rèn)知，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育探究，引導(dǎo)大學(xué)生樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值理念就顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；多元化；價(jià)值取向

本文引用格式：王振.多元化視閾下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育探究[J].重慶與世界，2016(1):57-61.

Citation format:WANG Zhen.Exploration on the Cultivation of College Students’ Socialist Core Values Under Diverse Views[J].The World and Chongqing,2016(1):57-61.

大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是祖國(guó)未來(lái)的希望，是民族和人民的希望。他們能否把社主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為精神信仰、自覺行為、價(jià)值追求、內(nèi)在動(dòng)力，是高校培養(yǎng)人才的重要任務(wù)，事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)程。因此，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于把大學(xué)生培養(yǎng)和造就成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人，尤為重要。然而，改革開放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)思想文化、價(jià)值觀念呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位受到?jīng)_擊，當(dāng)代大學(xué)生正處于社會(huì)意識(shí)多元、利益沖突多發(fā)、社會(huì)變動(dòng)劇烈、社會(huì)矛盾凸顯的轉(zhuǎn)型期，他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知、認(rèn)同和踐行經(jīng)受著多元化的沖擊和社會(huì)環(huán)境的影響。鑒于此，積極探索培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑，是十分必要的。

一、多元化的表現(xiàn)

改革開放打破了我國(guó)傳統(tǒng)的一元化格局，社會(huì)結(jié)構(gòu)、思想觀念、利益格局、文化等方面也發(fā)生著巨大改變，我國(guó)社會(huì)環(huán)境呈現(xiàn)出多元化態(tài)勢(shì)。

第一，價(jià)值觀念多元。與西方科學(xué)技術(shù)一道涌入的還有西方社會(huì)的一些價(jià)值觀念，如個(gè)人主義，功利主義，拜金主義，物質(zhì)主義，享樂(lè)主義，“有用即真理”等，馬克思主義與非馬克思主義在價(jià)值層面沖突碰撞，搶奪陣地，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)了一元主導(dǎo)和多元并存的錯(cuò)綜復(fù)雜局面。

第二，文化多元。文化的跨國(guó)界、全球性流動(dòng)是不可阻擋的態(tài)勢(shì)，尤其是在文化相互交流、吸收、融合的全球化背景下，文化多元化的趨勢(shì)更加明顯，如外來(lái)文化與本土文化，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化，陸地文明與海洋文明相互影響，共存共榮。鑒于此，我們必須自覺提高文化自信，以積極和開放的心態(tài)迎接外來(lái)文化的挑戰(zhàn)和現(xiàn)代文明的沖擊。

第三，社會(huì)思潮多元。當(dāng)前影響我國(guó)的思潮眾多，例如新自由主義、民主社會(huì)主義、歷史虛無(wú)主義、憲政主義、老左派、新左派、文化保守主義、新儒學(xué)主義、國(guó)家主義、消費(fèi)主義，普世價(jià)值等，這些思潮雖然在不同階段的社會(huì)存在狀況不同，但處于轉(zhuǎn)型期的當(dāng)代中國(guó)是古今中外各種社會(huì)思潮的匯集點(diǎn)，社會(huì)思潮呈現(xiàn)出空前的復(fù)雜性和多樣性。

二、多元化下加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的重要意義

多元化的態(tài)勢(shì)，一定程度上也反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在價(jià)值觀上引導(dǎo)的乏力。有鑒于此，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育對(duì)社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展及個(gè)人健康成長(zhǎng)都有重要意義。

(一)必要性

第一，應(yīng)對(duì)西方文化和價(jià)值觀念沖擊的需要。資本主義價(jià)值觀念、社會(huì)思潮、文化形態(tài)的長(zhǎng)驅(qū)直入、不斷滲透，雖然一定程度上刺激了我國(guó)文化的繁榮，但其帶來(lái)的沖擊和挑戰(zhàn)更是不容忽視的。社會(huì)主義文化和價(jià)值理念不斷受到挑戰(zhàn)，資本主義腐朽文化時(shí)刻不忘腐蝕大學(xué)生的認(rèn)知，個(gè)人主義、功利主義、拜金主義、“普世價(jià)值”等等錯(cuò)誤思潮也不斷影響著大學(xué)生價(jià)值觀的塑造。因此，加強(qiáng)整個(gè)社會(huì)尤其是大學(xué)生群體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知、認(rèn)同、踐行，保護(hù)文化的民族性和獨(dú)立性，對(duì)于抵制資本主義意識(shí)形態(tài)的演變、塑造科學(xué)的價(jià)值觀念至關(guān)重要。

第二，統(tǒng)領(lǐng)、整合多元文化和思潮的需要。當(dāng)前，我國(guó)思想文化領(lǐng)域總體呈現(xiàn)出“一心多邊、多元共存、相互占領(lǐng)”的復(fù)雜局面，以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義價(jià)值觀雖然仍處核心地位，但其一元主導(dǎo)地位頻受各方思潮和價(jià)值的沖擊，因此不斷整合多元文化價(jià)值和各種社會(huì)思潮的核心理念，在堅(jiān)持社會(huì)主義性質(zhì)的基礎(chǔ)上，吸取人類文明的精華，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)思潮、引領(lǐng)校園文化建設(shè)是一項(xiàng)福澤個(gè)人、學(xué)校、社會(huì)的利國(guó)利民的重要舉措。

第三，大學(xué)生自身全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展不僅是社會(huì)主義的內(nèi)在要求，也是大學(xué)生自身成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)需要。當(dāng)前，高素質(zhì)的人才不僅需要具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、突出的實(shí)踐能力以及較強(qiáng)的適應(yīng)性外，更需要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。核心價(jià)值觀體現(xiàn)著大學(xué)生的理想與追求，影響著他們的思想觀念、行為模式和人生態(tài)度，對(duì)他們的主體行為有著強(qiáng)烈的導(dǎo)向作用。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與促進(jìn)大學(xué)生自身全面發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，幫助大學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品格和行為習(xí)慣，使之更好成長(zhǎng)、全面發(fā)展。

(二)重要性

第一，助力高校改進(jìn)思想政治工作。當(dāng)前高校思想政治工作方法中，傳統(tǒng)的工作方法和手段仍然占據(jù)主流。部分高校思想政治工作內(nèi)容缺乏創(chuàng)新，教育手段仍以傳統(tǒng)的灌輸式教育為主，實(shí)際效果大打折扣；教育內(nèi)容也仍以政治理論與意識(shí)形態(tài)教育為主，缺乏針對(duì)性、吸引力和創(chuàng)新性。尤其是在多元化態(tài)勢(shì)愈發(fā)顯現(xiàn)的時(shí)候，高校的思想政治工作遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于社會(huì)文化、價(jià)值的變化，因此在整個(gè)社會(huì)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情況下，推進(jìn)高校思想政治工作與社會(huì)環(huán)境及價(jià)值觀念相一致，推進(jìn)其時(shí)代化、創(chuàng)新化、人本化轉(zhuǎn)型，使之更具針對(duì)性，更顯科學(xué)性，更有時(shí)效性。

第二，促進(jìn)和諧校園文化建設(shè)。高校是交流思想、傳播知識(shí)、培育人才、發(fā)掘真理、探求未知的文化搖籃，同時(shí)也是多元價(jià)值觀念、社會(huì)思潮、文化形態(tài)傳播的重要場(chǎng)所。如果沒(méi)有核心主導(dǎo)、強(qiáng)勢(shì)引領(lǐng)、積極向上、科學(xué)崇新的校園精神和氛圍，高校將難以培育出政治素質(zhì)合格、專業(yè)素質(zhì)過(guò)硬的優(yōu)秀人才。所以，高校在大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)其走進(jìn)報(bào)刊、走進(jìn)宿舍、走進(jìn)課堂、走進(jìn)大學(xué)生的日常生活學(xué)習(xí)的同時(shí)，也造就了一個(gè)和諧的、健康的校園文化氛圍。

第三，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供人才支持。大學(xué)生的思想政治素質(zhì)是否合格，關(guān)系著國(guó)家的前程和民族的命運(yùn)，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化能否順利完成，關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。新中國(guó)成立以來(lái)，黨和人民的事業(yè)之所以能持續(xù)不斷的向前邁進(jìn)，其中一個(gè)很重要的原因是培養(yǎng)了一大批合格的建設(shè)社會(huì)主義的“四有”新人。要把大學(xué)生培育成合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，核心任務(wù)是保證大學(xué)生有堅(jiān)定的政治理想信念，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以幫助大學(xué)生構(gòu)建正確的、符合黨和國(guó)家要求的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，進(jìn)而堅(jiān)定他們的共產(chǎn)主義信念，加強(qiáng)他們理解、執(zhí)行黨的基本路線、方針和政策的自覺性和能動(dòng)性，更好地投入到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)之中。

三、多元化下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育困境

(一)國(guó)家層面

對(duì)建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家普遍認(rèn)同，但存在馬克思主義信仰缺失、理想信念淡化傾向。

一方面，當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特點(diǎn)就是改革開放。改革開放極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，不斷沖破束縛生產(chǎn)力發(fā)展的各個(gè)方面，推動(dòng)我國(guó)建立富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，助力早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。作為一種國(guó)家層面的價(jià)值觀念，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)此普遍認(rèn)同，對(duì)于整合和引導(dǎo)多元化的社會(huì)價(jià)值觀念有積極作用。另一方面，當(dāng)代大學(xué)生好奇心強(qiáng)，樂(lè)于接受新事物，在全球化背景下，西方社會(huì)的價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)長(zhǎng)驅(qū)直入，俘獲了部分大學(xué)生，一些大學(xué)生開始向往西方文明，信奉西方民主及所謂的“普世價(jià)值”，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的一元主導(dǎo)地位受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，造成一些大學(xué)生奉行“馬克思主義無(wú)用論”“馬克思主義過(guò)時(shí)論”，轉(zhuǎn)而對(duì)西方價(jià)值觀念產(chǎn)生認(rèn)同，開始崇拜資本主義，信奉“普世價(jià)值”，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，對(duì)社會(huì)主義的前途和命運(yùn)，對(duì)共產(chǎn)主義的最高理想感到困惑和迷茫。

(二)社會(huì)層面

對(duì)建立自由、平等、民主、法治的社會(huì)主義和諧社會(huì)普遍認(rèn)同，但存在價(jià)值觀念多元化、人生理想功利化傾向。

一方面，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們共同的夢(mèng)想。自由，馬克思稱之為普遍的“人類精神的特權(quán)”。恩格斯在《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中明確提出，社會(huì)主義“是人類從必然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó)的飛躍”[1]758。對(duì)于民主，馬克思主義認(rèn)為“平等應(yīng)當(dāng)不僅是表面的，不僅在國(guó)家的領(lǐng)域中實(shí)行，它還應(yīng)當(dāng)是實(shí)際的，還應(yīng)當(dāng)在社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)域中實(shí)行”[1]748。只有社會(huì)主義才是真正平等的社會(huì)，才能實(shí)現(xiàn)人的平等。民主則與自由相伴，自由是民主的基礎(chǔ)，民主是自由的保障。建設(shè)自由、平等、民主的社會(huì)主義和諧社會(huì)更離不開法治的保障，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，全面推進(jìn)依法治國(guó)是全民的呼喚，是我們?cè)陂L(zhǎng)期社會(huì)建設(shè)中達(dá)成的共識(shí)。另一方面，在網(wǎng)絡(luò)文化的熏陶下，大學(xué)生的價(jià)值理念呈現(xiàn)出功利化傾向，尤其是西方文化的長(zhǎng)期滲透，一定程度上使得崇拜個(gè)性自由的大學(xué)生在價(jià)值觀上無(wú)所適從，造成價(jià)值觀念的多元化、功利化。在理想追求上，這些大學(xué)生由于理想信念淡薄，過(guò)分注重自我價(jià)值而忽視社會(huì)責(zé)任，缺乏集體主義意識(shí)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，攀比心理滋生，享樂(lè)主義、消費(fèi)主義開始盛行，人生的理想和追求建立在滿足自己而忽視對(duì)社會(huì)、對(duì)他人應(yīng)盡的義務(wù)。

(三)個(gè)人層面

對(duì)塑造愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義精神風(fēng)貌普遍認(rèn)同，但存在精神面貌扭曲、道德知行不一傾向。

一方面，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在道德準(zhǔn)則上的體現(xiàn)，涵蓋著社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德等各個(gè)方面，對(duì)于大學(xué)生精神面貌、道德品格、行為規(guī)范有很強(qiáng)的指導(dǎo)性和塑造性。另一方面，部分大學(xué)生由于對(duì)社會(huì)了解不夠深入，年輕氣盛，缺乏理性，認(rèn)為“天下烏鴉一般黑”而對(duì)所有官員都產(chǎn)生偏見；熱愛祖國(guó)卻又對(duì)愛國(guó)主義認(rèn)知模糊，失去理性和尺度，傾向于國(guó)家主義；希望誠(chéng)信做人，卻又在利益面前失去原則，得過(guò)且過(guò)，陷入實(shí)用主義；希望友善的與人交往，卻又在為人處事中以自我為中心，奉行個(gè)人主義，心胸狹隘，缺乏寬容；作為學(xué)子，身處課堂，卻又身在教室心在外，無(wú)法一心一意的對(duì)待學(xué)習(xí)。加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育的一個(gè)重要目的就是改善大學(xué)生的這種精神風(fēng)貌，揚(yáng)正氣、樹新風(fēng)，使大學(xué)生在行為規(guī)范上做到知而行，知行統(tǒng)一。

四、多元化下加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育路徑

當(dāng)代大學(xué)生正處于社會(huì)意識(shí)多元、利益沖突多發(fā)、社會(huì)變動(dòng)劇烈、社會(huì)矛盾凸顯的轉(zhuǎn)型期。加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同和踐行，對(duì)于轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)發(fā)展及穩(wěn)定有著非常重要的作用。推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，可以從以下3個(gè)維度著手。

(一)社會(huì)維度

首先，制度保障。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從頂層設(shè)計(jì)、政策出臺(tái)到媒介宣傳，個(gè)人響應(yīng)再到最后社會(huì)踐行，每個(gè)環(huán)節(jié)都離不開一套有效的體制機(jī)制作為保障。因此，要加強(qiáng)整個(gè)社會(huì)的制度建設(shè)，最終建立起完備的彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體制機(jī)制。第一，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念融入到中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”的發(fā)展格局當(dāng)中；第二，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行融入到高校人才培養(yǎng)的體制機(jī)制當(dāng)中。只有方方面面體現(xiàn)出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值理念和價(jià)值追求，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能成為“有形”的東西、“活”的東西，才不至于淪為一種虛無(wú)的觀念上的附屬物。

其次，輿論引導(dǎo)。媒體輿論是宣傳和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效載體，對(duì)大學(xué)生的精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚具有潛移默化的影響。因此，要充分利用各種媒介，大力宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，聚焦社會(huì)正能量。一方面，通過(guò)廣播、報(bào)紙、電視等媒介，客觀報(bào)道符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為和事跡，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣，凝聚強(qiáng)大的社會(huì)力量。另一方面，用社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念搶占網(wǎng)絡(luò)輿論的制高點(diǎn)。要建立一批有質(zhì)量、有特色、有層次并為大學(xué)生所喜聞樂(lè)見的網(wǎng)站作為網(wǎng)上社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育基地?！皩ⅠR克思主義指導(dǎo)思想貫穿于理論網(wǎng)站的每個(gè)板塊”[2]，將踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范人物及其先進(jìn)事跡掛在網(wǎng)站主頁(yè)上，作為網(wǎng)站宣傳的重點(diǎn)內(nèi)容。

(二)校園維度

首先，思想政治教育。思想政治教育是培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。具體可以從以下方面展開：第一，加強(qiáng)高校教育者思想政治教育。鄧小平同志曾指出，一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師。因此，“教育者本人一定是受教育的”[3]500，必須做到思想明確、政治堅(jiān)定。第二，改進(jìn)高校思想政治教育工作。思想政治專業(yè)教師和其他任課教師要?jiǎng)?chuàng)新思想政治課堂教育模式，“在不改變其特有的政治背景的情況下，從形式上、策略上淡化其政治色彩”[4]；教務(wù)處從選修課、專業(yè)課、基礎(chǔ)理論課等課程的安排上體現(xiàn)出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念，做到靈活性、多樣性與原則性的統(tǒng)一；社會(huì)科學(xué)處、學(xué)生處等職能部門籌劃一些有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)術(shù)講座和論文征文活動(dòng)；黨委組織部、宣傳部等部門大力宣傳高校踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的典型人物和事跡。第三，通俗化社會(huì)主義核心價(jià)值理念，用通俗易懂、符合大學(xué)生口味的方式、方法詮釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

其次，校園文化熏陶。“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！盵5]92一個(gè)好的校園文化，“不僅是大學(xué)的精神氣質(zhì)的表現(xiàn)，更能對(duì)師生精神的塑造產(chǎn)生潛移默化的影響”[4]。作為培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值理念的前沿陣地，校園文化建設(shè)必須“營(yíng)造和渲染崇尚理論、學(xué)習(xí)理論、鉆研理論的濃厚氛圍，充分發(fā)揮校園文化和校園環(huán)境的熏陶作用”[6]9，用馬克思主義理論和價(jià)值觀占領(lǐng)校園文化的制高點(diǎn)。第一，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)校園文化建設(shè)；第二，利用大學(xué)校報(bào)、宣傳欄等傳統(tǒng)媒介，積極宣傳社會(huì)“正能量”，及時(shí)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)處理校園突發(fā)事件，避免對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生不利影響；第三，利用知名學(xué)者、借助高校平臺(tái)及時(shí)開展相關(guān)講座和學(xué)術(shù)研討會(huì)；第四，發(fā)揮高校理論社團(tuán)和黨團(tuán)組織的模范帶頭作用。

(三)個(gè)人維度

首先，個(gè)人認(rèn)同。營(yíng)造整個(gè)社會(huì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好風(fēng)尚的前提是公民個(gè)人對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同。當(dāng)前高校，大學(xué)生群體或多或少出現(xiàn)了“政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺失、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問(wèn)題”[7]207。鑒于此，有必要強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同度。第一，加強(qiáng)對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的學(xué)習(xí)，用馬克思主義理論和中國(guó)化的馬克思主義理論體系武裝自己的頭腦；第二，大學(xué)生要提高自身的人際交往能力，彼此建立良好的人際關(guān)系；第三，“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也”，磨練自身意志，提高自身修養(yǎng)。

其次，社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑。一方面，大學(xué)生在學(xué)習(xí)之余，要自覺參加課外實(shí)踐活動(dòng)。將課堂學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把知識(shí)融入到實(shí)踐中，用知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐檢驗(yàn)所學(xué)知識(shí)。積極參加各類紅色主題教育活動(dòng)，參加志愿服務(wù)和獻(xiàn)愛心活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐，提升對(duì)社會(huì)的認(rèn)知，加強(qiáng)對(duì)黨和國(guó)家方針、政策的了解，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和集體榮譽(yù)感。另一方面，高校應(yīng)積極引導(dǎo)大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐。各高校要根據(jù)教育環(huán)節(jié)和學(xué)校實(shí)際情況，創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容和方式，制定符合大學(xué)生人才培養(yǎng)的體制機(jī)制，形成切實(shí)可行的有利于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的實(shí)踐活動(dòng)方案和課題立項(xiàng)。在高校和大學(xué)生的共同推動(dòng)下，在服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的過(guò)程中，培養(yǎng)出大學(xué)生良好的社會(huì)品格和精神風(fēng)貌。

面對(duì)社會(huì)多元化的復(fù)雜態(tài)勢(shì)，如何貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要”[8]，因此“要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺奉行的信念理念”[8]，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值理念的認(rèn)知、認(rèn)同，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是新時(shí)期黨和國(guó)家以及教育工作者的重大責(zé)任和光榮使命。

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(責(zé)任編輯張佑法)

作者簡(jiǎn)介：王振(1989—)，男，碩士研究生，研究方向：馬克思主義基本原理。

doi：10.13769/j.cnki.cn50-1011/d.2016.01.013

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1007-7111(2016)01-0057-05

Exploration on the Cultivation of College Students’ Socialist Core Values Under Diverse Views

WANG Zhen

(School of Marxism,Huaqiao university,Xiamen 361021,China)

Abstract:The current social ideology,culture and values show a wide range of development trends,and the leading role of Marxism in the ideology has been weakened,so the value orientation of college students are becoming increasingly diversified and complicated. Whether college students can transform their socialist core values into spiritual beliefs,conscious behavior,values pursuit and intrinsic motivation,and is related to the cause of socialism with Chinese characteristics and modernization. In this case,vigorously promoting the socialist core values and strengthening the cultivation of students’ socialism core values are very important.

Key words:college student; socialist core value; diversification; value orientation