從《沉淪》的家國情結看郁達夫創(chuàng)作道路的發(fā)展

王娟

（晉中師范高等?？茖W校中文系，山西　晉中　030600）

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【文學評論】

從《沉淪》的家國情結看郁達夫創(chuàng)作道路的發(fā)展

王娟

（晉中師范高等專科學校中文系，山西晉中030600）

郁達夫的早期作品中體現(xiàn)出了濃厚的家國情懷，后期他的寫作風格發(fā)生變化，但這種變化是之前作品中家國情懷的深化，是一種漸進式的發(fā)展。能反映出這一變化的代表作便是《沉淪》。筆者從《沉淪》入手，全面分析《沉淪》的思想內容，重點介紹《沉淪》的家國情結，并在此基礎上認識和理解郁達夫創(chuàng)作道路的發(fā)展。

郁達夫；《沉淪》；家國情結；創(chuàng)作道路；漸進式

郁達夫是在新文學作家隊伍中個人風格非常突出的一位作家。他的“沉淪”系列作品，開創(chuàng)了自敘傳抒情小說的先河，成為中國現(xiàn)代小說中別具風格的一家。但是，在《沉淪》之后，郁達夫的創(chuàng)作追求開始發(fā)生變化，在作品中逐漸減少了自我抒情的成分，增加了較多的客觀寫實的內容，從傾瀉和表現(xiàn)人物的內在心理逐漸發(fā)展為再現(xiàn)和反映外部的時代與社會。郁達夫在創(chuàng)作上的這一變化，并不是矛盾的，從他的早期代表作《沉淪》中涉及的家國情結可見一斑。也就是說，郁達夫在創(chuàng)作上前后階段的變化，實際上是早期作品中家國因素在他之后的創(chuàng)作中的延續(xù)、突出與加重。

一、《沉淪》中的家國情結

《沉淪》的主人公是留學日本的青年學生，受到了嚴重的民族歧視，體會到了異國游子的辛酸，內心世界充滿痛苦。“既然到了日本，那自然不得不被他們日本人輕侮的?！?/p>

他渴望得到來自異性的愛情，“知識我也不要，名譽我也不要，我只要一個安慰我體諒我的心”，他這樣熱烈地渴望著愛情，但結果是尋覓不得，失意痛苦中去賣酒食的人家想要得到妓女的安慰，但妓女得知他“弱國子民”后離開了他，去了其他房間。他的心里充滿悲戚感，“你們都敢來欺侮我么？復仇復仇，我總要復你們的仇。”屢次失敗之后，不堪重擊的他最后選擇自殺，結束了自己的生命。

在中國現(xiàn)代文學的起步階段，《沉淪》式的寫作還很少見。全文共八小節(jié)，幾乎通篇在敘述行純個人的心理。它大量借鑒了西方心理描寫的表現(xiàn)方式，突破了中國傳統(tǒng)小說重視人物言行而忽視人物心理和環(huán)境描寫的局限，大膽甚至露骨地表現(xiàn)人物內心的隱秘世界。正是由于這樣的寫作特點，才形成了郁達夫獨特的創(chuàng)作風格，吸引了當時人們的注意。

但是，在強烈地抒發(fā)自我心靈之余，《沉淪》有三處提到主人公的家國情結。第一處是在第二節(jié)中，主人公受到日本學生的歧視，便在日記中寫道：“中國呀中國！你怎么不富強起來，我不能再隱忍過去了?！钡诙幨窃诘谄吖?jié)中，主人公受到日本侍女盤問府上是什么地方時，感嘆道：“中國呀中國，你怎么不強大起來！”第三處是在文末，主人公控訴自己的人生，并把矛頭指向社會，認為自己的不幸應由國家、民族來承擔，是國家與民族的不幸造成了自己的不幸。因而，在小說《沉淪》的結尾，這個青年學生在蹈海自殺之前面向祖國的方向高聲喊出內心的壓抑：“祖國呀祖國！我的死是你害我的！你快富起來！強起來罷！”青年認為，只有祖國民族強大了，自己才不會在異國受到歧視，尤其是異國女子的歧視，愛情才會有，事業(yè)才會有。這三處貫穿于《沉淪》的全文，為青年人提供了一個外在的生存背景和環(huán)境。盡管作者在背景和環(huán)境的描寫上用筆不多，但正是由于這一背景的存在，才能合理解釋造成青年人病態(tài)心理的原因：深受民族歧視之下的青年人對個人命運包括學業(yè)、愛情、前途的無從把握。

中國近現(xiàn)代經(jīng)歷了技術革命和政治革命的失敗，“五四”新文化運動這場以“立人”為中心的思想革命應運而生，中國的這場思想啟蒙運動是在“救亡”的背景下發(fā)生，這就注定以“立人”為基礎的思想啟蒙運動在一開始便具有救亡救國的目的。因此，與西方以追求個性解放為目的的啟蒙不同，中國的啟蒙是通過“立人”以實現(xiàn)“立國”，“立人”只是工具，救亡是目的。

在這樣的背景下，即便是本著內心的要求進行創(chuàng)作的郁達夫也避免不了時代的影響，他在《沉淪》中將主人公的個人情感與熱烈的愛國主義情懷緊緊地交織在一起，努力把個體“小我”的命運嫁接在國家民族這一“大我”之上，將主人公個人生活中遭受的種種失意的原因歸咎于民族的積貧積弱，導致異國游子在他鄉(xiāng)戀愛不得、交友不成、學業(yè)受挫。這樣的因果聯(lián)系，雖然顯得有些突兀和不自然，但足以證明，即便是在個我的世界里，沉淪內省的郁達夫也不忘時時思考個體與集體、個人與家國民族等問題。

二、漸進式的創(chuàng)作發(fā)展

從《沉淪》系列作品之后，郁達夫的創(chuàng)作便開始發(fā)生變化，經(jīng)歷了一個漸進式的發(fā)展過程，即由內而外、由表現(xiàn)“個人的”到反映“社會的”。

從1923年開始，以《春風沉醉的晚上》（1923年）、《薄奠》（1924年）兩篇為代表，郁達夫的創(chuàng)作風格有了第一次發(fā)展，逐漸改變了以表現(xiàn)自我為中心的自敘傳抒情小說風格，從專注于內心情感的傾瀉向外開掘，在“小我”世界中加入了“他者”，作品的題材拓展了，不僅只有一個“我”這樣的知識分子，還有普通勞動者的形象，如青年女工、人力車夫，外部的社會性因素也較為突出，不局限于一個人的獨白，而是有了完整的故事情節(jié)?！洞猴L沉醉的晚上》一文，“我”同情女工陳二妹的處境，感動于她的人性之美。《薄奠》一文，“我”發(fā)出感嘆，“我”和“他”的地位“相去無幾，而受的虐待又比他更甚”?？傊?，在這兩部作品中，通過“我”的視野來表現(xiàn)普通勞動者的生活，贊美他們善良的品格，同情他們悲慘的命運，批判社會的不公和黑暗。盡管作者的主觀表現(xiàn)色彩與抒情藝術特征仍相當突出，但作品中客觀寫實的成分得到了增強。

20世紀30年代，郁達夫在漸變的創(chuàng)作道路上繼續(xù)摸索。這一階段的創(chuàng)作是對前一個時期的延續(xù)和突破，客觀再現(xiàn)成分進一步強化，自我表現(xiàn)成分明顯轉弱。以《她是一個弱女子》《遲桂花》等作品為代表，他的創(chuàng)作風格又有了新的變化和突破?？傮w來看，兩部作品中增加了客觀現(xiàn)實（人物生存的外部環(huán)境）的成分，如《她是一個弱女子》寫的是一位女子大學的學生寄托自己靈魂的事情，出現(xiàn)了鮮明的政治時代背景——民國時期?！哆t桂花》以鄉(xiāng)村生活為背景，細致勾勒出山村的寧靜之美，烘托出了人性之美——恬淡、含蓄、慢條斯理、不張揚。

后期，郁達夫在他的創(chuàng)作中表現(xiàn)出了對時代革命主題的向往與追求，《出奔》是這類作品的代表?！冻霰肌匪茉炝艘粋€反抗者的形象，錢時英走上革命的道路，表現(xiàn)了青年人在面對國家命運和自己命運時所表現(xiàn)出來的果斷堅決的精神氣質。但這一創(chuàng)作嘗試是不成功的，與初期的革命文學作品一樣，存在著較強的概念化傾向。此時郁達夫大的部分創(chuàng)作精力已放在散文和舊體詩方面，小說的影響力已大不如從前。

三、從《沉淪》的家國情結看郁達夫創(chuàng)作道路的發(fā)展

心理獨白式的情感傾訴，直接而夸張的欲望描寫，奠定了《沉淪》特別的風格——表現(xiàn)自我，這是它最突出的特點。但值得注意的是，郁達夫在《沉淪》中表現(xiàn)家國情結的雖然只出現(xiàn)了三次，但卻貫穿全篇，由于弱國子民而遭致的民族歧視實際是導致主人公性格孤僻自卑的根本原因。因此，從大的背景看，《沉淪》仍然是在救亡救國的主題下進行的對個人的內省啟蒙。從這一點出發(fā)，我們就可以理解郁達夫之后創(chuàng)作道路的選擇和發(fā)展，不是突然性轉變，而是延續(xù)和突顯了《沉淪》時期的家國情結。也就是說，家國情結在《沉淪》中以隱性的方式潛伏，但在之后就慢慢地顯現(xiàn)出來，進而逐步成為顯性主題而存在。

縱觀郁達夫的小說創(chuàng)作之路，在救亡救國的呼聲日益緊迫之時，這位帶有濃重的個人主義色彩的零余者心中潛伏著的家國情結便隨之突顯出來。他的文學主張也由早期的“沉淪”風格——“文學作品，都是作家的自敘傳”，發(fā)展而為“文藝是人生的表現(xiàn)，應當將人生各方面全部都表現(xiàn)出來”［1］，要求小說創(chuàng)作者“于解剖個人的心理之外，還須寫出集團的心理；在描寫日常的瑣事之中，要說出他們的對大眾對社會的重大的意義”［2］。本著這樣的創(chuàng)作主張，反應到他的作品中，就是小說中人物的身份由留日學生到廣大工人再到革命者形象，題材擴大，人物增多，現(xiàn)實主義色彩也愈加明顯。

總體而言，郁達夫的第一部作品《沉淪》基本就代表著作家的價值觀和文學觀，表現(xiàn)了文學要傳達的審美和價值觀。因而，解讀《沉淪》，會發(fā)現(xiàn)“第一部”與作家其后創(chuàng)作之路的選擇和發(fā)展有密切關系。郁達夫的創(chuàng)作發(fā)展之路是漸進式的，他嘗試著努力走出狹小的自我天地，走到廣闊的大世界中。只不過時代變化的速度太快，越來越迫切的救亡形勢已不可能等待郁達夫緩慢的漸進式的節(jié)奏。但是，郁達夫是一位真誠的作家，在創(chuàng)作上忠實于自己內心，他獨立寫作的精神值得我們尊敬。如果有更多的時間留給他，郁達夫漸進式的創(chuàng)作之路會逐漸成熟，他或許會在新的文學天地里創(chuàng)作出更加具有代表性和影響力的作品。

［1］郁達夫．農(nóng)民文藝的提倡［A］．郁達夫．郁達夫文論集［M］．杭州：浙江文藝出版社，1985．56．

［2］郁達夫．現(xiàn)代小說所經(jīng)過的路程［A］．郁達夫．郁達夫全集（第六卷）［M］．長春：時代文藝出版，社2001．2129．

【責任編輯：周 丹】

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2016－05－05

王娟（1978－），女，山西晉中人，講師，主要從事現(xiàn)代文學、文藝思潮研究。