從《沉淪》分析郁達(dá)夫的國(guó)家意識(shí)

朱成

摘 要：《沉淪》是郁達(dá)夫的代表作，是除了《狂人日記》外五四時(shí)期最受人關(guān)注的作品之一，《沉淪》將“零余者”的形象塑造的栩栩如生，其中蘊(yùn)含著濃厚的國(guó)家意識(shí)。本文主要以《沉淪》為例來分析郁達(dá)夫的國(guó)家意識(shí)。

關(guān)鍵詞：《沉淪》;郁達(dá)夫;國(guó)家意識(shí)

郁達(dá)夫的現(xiàn)代小說、新詩(shī)、小品、游記等文體創(chuàng)作上都有著復(fù)雜的思想背景與知識(shí)背景，其中蘊(yùn)含著深刻的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)與西方現(xiàn)代知識(shí)?！冻翜S》是除了《狂人日記》外五四時(shí)期最受人關(guān)注的作品之一，其中蘊(yùn)含著郁達(dá)夫的頹廢美學(xué)意識(shí)與感傷情懷，并有著一種陰柔的氣息。但是，仔細(xì)閱讀《沉淪》，我們可以看出其中蘊(yùn)含的國(guó)家情懷。

一、《沉淪》中“零余者”形象的塑造

在郁達(dá)夫的自傳性小說中，很少為主人公命名，無論是《沉淪》中的“他”，還是《銀灰色的死》中的“他”，他們都是“零余者”的代表，他們有著清晰的頭腦，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有獨(dú)特的看法，但是卻缺乏毅力與勇氣，不敢與這個(gè)社會(huì)去斗爭(zhēng)。但是，他們卻又是否能的孤傲，認(rèn)為自己與眾不同，但是結(jié)果往往卻是作繭自縛，而《沉淪》展示的正是零余者的心路歷程?！冻翜S》中的“他”是一位旅日學(xué)生，內(nèi)心焦慮、心思細(xì)密，他熱愛大自然的美好，他的生活本來應(yīng)該有條不紊，學(xué)習(xí)、歸國(guó)、娶妻、生子，可以，他的焦慮癥仿佛日益嚴(yán)重，自己身為弱國(guó)的子民，在日本得不到尊重，在20多歲的年齡中，他本來應(yīng)該過的浪漫、鮮活，然而他的20多歲卻只能封閉內(nèi)心的情感，卑微的生活。由于自卑，他無法全力以赴的學(xué)習(xí)，開始對(duì)學(xué)習(xí)喪失興趣，并懷疑自己的能力，陷入了一個(gè)惡性循環(huán)。他心里喜歡文學(xué)，但是卻被自己的家人逼著學(xué)醫(yī)，由于親情上的缺陷，他渴望得到愛情，但是由于自己的性格使然，無法與女性正常的交往，遭受了沉重的打擊。

在《沉淪》中，寫道：原來日本人輕視中國(guó)人，同我們輕視豬狗一樣。日本人都叫中國(guó)人作“支那人”，這“支那人”三字，在日本，比我們罵人的“賤賊”還更難聽，如今在一個(gè)如花的少女前頭，他不得不自認(rèn)說“我是支那人”了?！爸袊?guó)呀中國(guó)，你怎么不強(qiáng)大起來！”他全身發(fā)起痙來，他的眼淚又快滾下來了。

這種對(duì)“今后中國(guó)的運(yùn)命”的覺悟直接來自于作者在異域的創(chuàng)傷性體驗(yàn)，這種體驗(yàn)同樣可以證諸于魯迅在仙臺(tái)課堂上遭受的創(chuàng)傷記憶。從這個(gè)角度而言，《沉淪》中表現(xiàn)的是與國(guó)家民族密切相連的主體與自我意識(shí)，郁達(dá)夫的這種意識(shí)與國(guó)家民族意識(shí)實(shí)現(xiàn)了有機(jī)統(tǒng)一，這就是《自題小像》 （1903年）中袒露的心跡： “靈臺(tái)無計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！奔词埂败醪徊臁保詿o怨無悔。

二、《沉淪》中蘊(yùn)含的國(guó)家意識(shí)

一直以來，人們都認(rèn)為，郁達(dá)夫是用小我的姿態(tài)來控訴這個(gè)世界，他與魯迅一樣，一直在戰(zhàn)斗，他作品中的“零余者”，敢于正視自己的人生，卻以自我殉道的形式獻(xiàn)出了自己的寶貴生命，希望可以對(duì)民眾產(chǎn)生警示?！傲阌嗾摺币脖蝗藗兎Q之為“虔誠(chéng)的叛逆者”，對(duì)于自己的祖國(guó)，他們無限眷戀，但是卻只能哀其不幸、怒其不爭(zhēng)，這種侵略的意識(shí)不僅沒有讓人們覺醒，反而導(dǎo)致人們分化。有相當(dāng)一部分民眾寧愿沉浸于自己的夢(mèng)魘中，自愿成為奴隸，只有少數(shù)的知識(shí)分子開始覺醒，他們希望憑借自己的一己之力來擺脫厄運(yùn)。“零余者”就是用自己的凄慘結(jié)局來吟唱著悲傷的愛國(guó)之歌，從表面上來，“零余者”沉淪了，他們沉淪于自己的矛盾與欲望中，沉淪在自己對(duì)于祖國(guó)的失望中，但是，從某種層面而言，“零余者”的沉淪也是一種超越，他們希望以自己的死換來祖國(guó)的未來?！傲阌嗾摺钡膼蹏?guó)意識(shí)是被國(guó)家所支配的，他們的沉淪是被社會(huì)形勢(shì)所逼迫，他們的死則是對(duì)祖國(guó)的警醒。

“零余者”的出現(xiàn)，有著深刻的社會(huì)原因，郁達(dá)夫之所以要?jiǎng)?chuàng)設(shè)這種“零余者”的形象，正是基于這樣的社會(huì)原因，由于北洋政府的腐敗無能，導(dǎo)致我國(guó)派到其他國(guó)家的留學(xué)生受到各種歧視。在《沉淪》中，郁達(dá)夫?qū)ⅰ傲阌嗾摺钡男蜗笏茉斓蔫蜩蛉缟?，并利用變異夸張的方式將他們的心理需求與生理需求放大?！傲阌嗾摺斌w現(xiàn)的不僅是國(guó)家意識(shí)，也包含濃厚的自我覺醒意識(shí)。他們用自己的內(nèi)心體會(huì)著這個(gè)社會(huì)，從來沒有盲目的歌功頌德，作為知識(shí)分子，他們最擔(dān)憂的事情，就是失去了自己的判斷能力，在整個(gè)國(guó)家墮落之后，總要有人勸諫和吶喊，讓民眾可以覺醒起來，奮發(fā)圖強(qiáng)。

三、結(jié)語

《沉淪》作為郁達(dá)夫自敘傳小說的代表作品，不僅提供了另類的小說書寫樣式，開拓了小說的表現(xiàn)范疇，將講述他人的故事轉(zhuǎn)變?yōu)樽詳?nèi)心情感，還通過“零余者”的經(jīng)歷，展現(xiàn)了一代知識(shí)分子尋求自我救贖和啟迪民眾的悲壯結(jié)局。

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