體育新聞標(biāo)題翻譯中的譯者主體性探析
——以隱喻翻譯為中心的考察

朱先明,王彬

（淮北師范大學(xué)外國語學(xué)院,安徽淮北235000）

體育新聞標(biāo)題翻譯中的譯者主體性探析
——以隱喻翻譯為中心的考察

朱先明,王彬

（淮北師范大學(xué)外國語學(xué)院,安徽淮北235000）

隱喻是中西方體育新聞標(biāo)題中使用頻率最高的修辭手法之一。體育新聞標(biāo)題中的隱喻在傳輸新聞信息的同時(shí)，其內(nèi)蘊(yùn)的特定文化信息可以讓目標(biāo)讀者產(chǎn)生相關(guān)語義聯(lián)想，賦予作品娛樂效果和美學(xué)價(jià)值，增強(qiáng)其可讀性。為了在傳遞新聞信息的同時(shí)，最大程度上再現(xiàn)體育新聞標(biāo)題的娛樂效果和美學(xué)價(jià)值，譯者在翻譯體育新聞標(biāo)題中的隱喻時(shí)，應(yīng)在文化意識、審美意識、讀者意識、翻譯策略選擇等方面表現(xiàn)出應(yīng)有的譯者主體性。

體育新聞標(biāo)題；隱喻；翻譯；譯者主體性

引言

標(biāo)題是體育新聞內(nèi)容的的眼睛和窗口，體育新聞標(biāo)題制作的成功與否很大程度上決定了新聞作品的成敗。就體育新聞翻譯而言，其標(biāo)題翻譯在整個(gè)翻譯過程中扮演了舉足輕重的角色。在翻譯學(xué)界，譯者們從不同視角對體育新聞標(biāo)題翻譯進(jìn)行了探討。曹喬卉[1]指出，在翻譯體育新聞標(biāo)題時(shí)，譯者應(yīng)以直譯為主，在必要時(shí)候?qū)で笠庾g的變通方法，如加譯、減譯、改譯等，讓目標(biāo)讀者獲取相關(guān)比賽信息的同時(shí)，感受語言所賦予體育的魅力；曹麗娟[2]認(rèn)為，譯者在翻譯體育新聞標(biāo)題時(shí)，要在透徹理解原語文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，注意譯文對相關(guān)信息表達(dá)的準(zhǔn)確、清晰及目標(biāo)讀者的接受性；王夢潔和郭泉江[3]運(yùn)用功能翻譯理論，從音譯、零翻譯、直譯、意譯和增譯等方面對體育新聞標(biāo)題翻譯中如何彰顯其目的性、交際性和跨文化特性進(jìn)行了探討；葛南[4]從增加背景知識、強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵詞匯、標(biāo)點(diǎn)符號的應(yīng)用等方面對英文體育新聞標(biāo)題的翻譯策略進(jìn)行了探究；劉江偉[5]從直譯、意譯、增譯和巧用標(biāo)點(diǎn)符號幾個(gè)方面對英語體育新聞標(biāo)題的翻譯策略進(jìn)行了剖析。上述學(xué)者從翻譯策略、譯文表達(dá)方面對體育新聞標(biāo)題翻譯策略進(jìn)行的探討為譯者翻譯體育新聞標(biāo)題提供了可資借鑒的參照。但學(xué)界不應(yīng)忽略的是，譯者是體育新聞標(biāo)題翻譯的主體，他們是體育新聞標(biāo)題翻譯的操作者，他們能動(dòng)性的發(fā)揮很大程度上決定著譯文的質(zhì)量。盡管譯者的主觀能動(dòng)性在體育新聞標(biāo)題翻譯中舉足輕重，但翻譯學(xué)界卻未能給與其應(yīng)有的關(guān)注。有鑒于此，筆者擬以體育新聞標(biāo)題中的隱喻翻譯為中心，以點(diǎn)帶面，對體育新聞標(biāo)題翻譯中的譯者主體性進(jìn)行系統(tǒng)梳理，以期能為體育新聞標(biāo)題翻譯提供可資借鑒的參照。

一、譯者主體性

對主體性及譯者主體性等概念進(jìn)行厘定是體育新聞標(biāo)題中隱喻翻譯研究的應(yīng)有之意。主體是相對于客體而言的一個(gè)哲學(xué)范疇。所謂主體，指的是從事現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的人，指活動(dòng)的具體承擔(dān)者。就翻譯活動(dòng)的主體而言，許鈞[6]認(rèn)為，作為翻譯活動(dòng)的具體操作者，譯者是狹義意義上的翻譯主體，而從廣義上來看，譯者、讀者乃至作者都可以被視為翻譯活動(dòng)的主體。主體性作為一個(gè)重要的哲學(xué)范疇早在17世紀(jì)就走進(jìn)了人們的視野。主體性是指活動(dòng)主體在實(shí)踐過程中所呈現(xiàn)出的作用、能力等，即主體的主動(dòng)、自由、能動(dòng)的地位和屬性。作為整個(gè)翻譯活動(dòng)過程中居于中心地位的主體，譯者是整個(gè)翻譯行為的具體操控者，他們的主觀能動(dòng)性貫穿于從原文本選擇、理解、闡釋，到譯文文本重建的整個(gè)翻譯過程的始終。但受制于傳統(tǒng)的研究視角，譯學(xué)界對于譯文文本與原文文本間的關(guān)系給予了較多的關(guān)注，而譯者在整個(gè)翻譯過程中的主觀能動(dòng)性卻受到了不應(yīng)有的忽略。上世紀(jì)70年代以降，國際譯學(xué)研究的“文化轉(zhuǎn)向”（cultural turn）極大程度上開闊了翻譯學(xué)研究的視閾，拓展了翻譯學(xué)研究的維度。Itamar Even-Zohar的多元系統(tǒng)論、André Lefevere的操縱理論、及女性主義、目的論、后殖民主義等翻譯理論為譯者主體性研究提供了強(qiáng)有力的理論支持。曹明倫認(rèn)為“譯者主體性”是指譯者所具有并在實(shí)施翻譯行為時(shí)加以發(fā)揮的主觀能動(dòng)性[7]。翻譯學(xué)界不僅對譯者在整個(gè)翻譯過程中的創(chuàng)造性地位有了深刻的認(rèn)識，而且對翻譯過程中譯者主體性的發(fā)揮也給予了較多的關(guān)注。譯者主體性的發(fā)揮不僅彰顯于文學(xué)作品翻譯的始終，在非文學(xué)翻譯中也扮演了舉足輕重的角色，引起了學(xué)界的廣泛關(guān)注。李海軍和蔣曉陽對科技翻譯中的譯者主體性進(jìn)行了探討，認(rèn)為科技翻譯中譯者主體性的發(fā)揮可以幫助譯者糾正錯(cuò)誤、排除歧義，甚至美化譯文[8]；楊萍和賀龍平從譯者的思維定勢、原語基礎(chǔ)、原語和目的語措辭差別等方面對旅游英語翻譯中譯者主體性發(fā)揮的限制因素進(jìn)行了梳理[9]；仇蓓玲以博弈論為理論基礎(chǔ)對術(shù)語翻譯中譯者主體性發(fā)揮的重要性及其操作模式進(jìn)行了梳理[10]；李春光對外宣翻譯中的譯者主體性發(fā)揮進(jìn)行了考量[11]。本文作者認(rèn)為在翻譯體育新聞標(biāo)題中的隱喻時(shí)，譯者主體性發(fā)揮對譯文能否最大程度上再現(xiàn)原語的信息功能、美學(xué)價(jià)值、娛樂效果和譯文的可讀性極具意義。有鑒于此，本文擬從文化意識、讀者意識、審美意識、翻譯策略選擇等方面，對體育新聞標(biāo)題中隱喻翻譯的譯者主體性進(jìn)行深度考量，以期能為體育新聞翻譯提供可資借鑒的參照。

二、體育新聞標(biāo)題中隱喻翻譯的譯者主體性

（一）讀者意識

囿于傳統(tǒng)的研究視角，在較長時(shí)期里，傳統(tǒng)譯論聚焦于如何實(shí)現(xiàn)譯文對原文的信或者忠誠，而目的語讀者的期待視野卻受到了譯學(xué)界不應(yīng)有的忽視。接受理論學(xué)派重視接受者的能動(dòng)性和在意義生產(chǎn)中的至關(guān)重要作用，認(rèn)為讀者積極參預(yù)了意義創(chuàng)造的活動(dòng)。根據(jù)該理論，新聞標(biāo)題翻譯應(yīng)該被視為文本、譯者與目標(biāo)讀者間的交流，其效度如何取決于譯文文本能否與目標(biāo)讀者的接受能力和期待視野相契合。在翻譯體育新聞標(biāo)題中的隱喻時(shí)，譯者應(yīng)對目標(biāo)讀者的期待視野進(jìn)行系統(tǒng)考量，而不應(yīng)當(dāng)忽略目標(biāo)讀者對意義產(chǎn)生的作用。體育新聞文體與其他應(yīng)用類文體的重要區(qū)別之一是其用語在傳遞相關(guān)新聞事實(shí)的同時(shí)，給目標(biāo)讀者以美的感受和娛樂效果。例如：

（1）天津泰達(dá)遭遇亞足聯(lián)最嚴(yán)重處罰球迷聲討害群之馬

（2）中超為何揮金如土：6土豪瘋狂投入好球員太少

在上述標(biāo)題中，“害群之馬”和“揮金如土”都是負(fù)載著中華民族文化信息的隱喻。“害群之馬”源于出自《莊子·雜篇·徐無鬼》，原指危害馬群的劣馬，現(xiàn)比喻對社會(huì)或集體造成危害的人；“揮金如土”出自宋代周密的《齊東野語·符離之師》，指的是揮霍錢財(cái)像泥土一樣，形容人花錢慷慨或揮霍無度。在翻譯上述標(biāo)題時(shí)，譯者應(yīng)充分考慮英語世界讀者的期待視野，如果直譯“害群之馬”會(huì)造成英語文化中讀者的理解障礙，譯者應(yīng)把其譯成“the black sheep of the family”(英語中用“a black sheep”指給周圍的人帶來恥辱的人)。在英語文化中，人們表達(dá)沒有價(jià)值的東西時(shí)，不是以“土”取象，而是以“水”取象（因?yàn)橛⒚朗呛Ｑ髧?，就像土在大陸國家中國一樣，水在西方是隨處可見的）。鑒于西方讀者的有別于漢語讀者的閱讀期待視野，譯者應(yīng)把“揮金如土”譯成“spend money like water”。

(二)文化意識

東西方文化既有共通之處，也存在著差異的一面。語言是民族文化的一面鏡子，民族文化差異定然會(huì)在語言層面上得到折射。東西方體育新聞標(biāo)題中存在大量喻體迥異但喻義相同的隱喻和一些空缺與目的語文化中的隱喻。在翻譯此類體育新聞標(biāo)題中的隱喻時(shí)，譯者應(yīng)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在傳遞新聞信息的同時(shí)，兼顧原語和目的語的文化差別。例如：

（3）一箭雙雕！恒大復(fù)仇世俱杯斯帥終勝德國足球

（4）埃神狀態(tài)火爆梅開二度領(lǐng)跑中超外援射手榜

上述標(biāo)題中用“一箭雙雕”來比喻恒大隊(duì)的勝利起到復(fù)仇拜仁隊(duì)并收獲信心的兩個(gè)作用(該典故源自《北史·長孫晟傳》，比喻做一件事同時(shí)達(dá)到兩個(gè)目的)；用“梅開二度”來比喻球員一場比賽打進(jìn)兩球（“梅開二度”源于一個(gè)唐代傳奇故事，比喻好的情況出現(xiàn)兩次）。在英語文化中有與“一箭雙雕”對應(yīng)的隱喻，但其喻體形象有所差別，英文用“to kill the goose that lays the golden eggs”比喻貪圖暫時(shí)好處而不管長期利益的行為（該典故源于《伊索寓言》）；但英語文化中沒有與“梅開二度”向?qū)?yīng)的隱喻。巴茲爾·哈蒂姆[12](Basil Hatmi)認(rèn)為在跨語言與跨文化的交際過程之中，如果把原語中的修辭運(yùn)用于篇章轉(zhuǎn)換（如翻譯實(shí)踐）之中，在目的語語言體系中尋找與之對應(yīng)的表現(xiàn)手法，其結(jié)果會(huì)將是大有益處的。譯者在翻譯例（3）中的隱喻時(shí)，應(yīng)當(dāng)兼顧原語讀者和目的語讀者的不同文化語境，把原隱喻譯成容易被目的語讀者接受的隱喻，將“一箭雙雕”譯成“to kill the goose that lays the golden eggs”。對于例（4）中的“梅開二度”，由于其空缺與目的語之中，為了避免目標(biāo)讀者不必要的誤讀，譯者只能將其翻譯成非隱喻“scored twice”。譯者把原語中的隱喻翻譯為喻義相同但喻體迥異的隱喻及把空缺與目的語語言中的隱喻翻譯成非隱喻，在確保譯文在目的語中可接受性的同時(shí)，其主體性發(fā)揮得到了具體的彰顯。

（三）審美意識

體育新聞標(biāo)題中隱喻所承載的民族文化信息能夠使讀者產(chǎn)生相關(guān)的語義聯(lián)想，在傳播新聞信息的同時(shí)，給讀者以美的感受。為了讓目的語讀者在閱讀譯文時(shí)能夠產(chǎn)生原文讀者閱讀原文時(shí)大體相同的審美感受，譯者在翻譯翻譯體育新聞標(biāo)題中的隱喻時(shí)，應(yīng)表現(xiàn)出一定的跨文化意識和審美意識。對于目的語中存在著對應(yīng)隱喻的隱喻，譯者可以用直譯的方法來翻譯相同喻體表示同一喻義的隱喻，用改變喻體形象套譯的方法來翻譯喻體不同但喻義相同的隱喻。對于目的語中沒有對應(yīng)隱喻但已經(jīng)被目的語讀者接受的隱喻，譯者也可以直譯為隱喻，甚至可以將原語中的非隱喻翻譯成隱喻。例如：

（5）Vardy scores two as Leicester march towards title with win at Sun?derland

（6）Totti leaves Man City totter?ing as Hart slip hands Roma a point

在上述標(biāo)題中沒有出現(xiàn)隱喻，但為了給目標(biāo)讀者帶去審美感受，譯者可以根據(jù)原文所包含的意思，將原語中表示打進(jìn)兩球的“scores two”和“tottering”分別譯成漢語中的隱喻“梅開二度”和“搖搖欲墜（形容十分危險(xiǎn)，很快就要掉下來，或不穩(wěn)固，很快就要垮臺，出自羅貫中的《三國演義》第一百零四）”。此種譯法即把相關(guān)的新聞事實(shí)傳遞給了目的語讀者，又可以讓讀者產(chǎn)生特定的語義聯(lián)想，給讀者以美的感受增強(qiáng)了新聞的傳播效果。

（四）翻譯策略選擇

新聞標(biāo)題中隱喻翻譯的恰當(dāng)與否，不僅關(guān)系到譯文能否再現(xiàn)新聞標(biāo)題的娛樂效果和美學(xué)價(jià)值，也關(guān)系到新聞標(biāo)題的文體特征能否得到應(yīng)有的再現(xiàn)。譯者在翻譯體育新聞標(biāo)題時(shí)，應(yīng)在譯文中努力再現(xiàn)新聞標(biāo)題的文體特征，新聞標(biāo)題的文體特的特征主要表現(xiàn)為準(zhǔn)確、凝煉、新穎、醒目。就新聞標(biāo)題中隱喻的翻譯而言，譯文標(biāo)題新穎、醒目和凝煉的文體特征有時(shí)是不可兼得的，譯者在翻譯策略選擇上，往往表現(xiàn)出一定的主觀能動(dòng)性。例如：

（7）Defence remains Arsenal's Achilles heel

（8）Steve McClaren and The Sword of Damocles

上述標(biāo)題中都出現(xiàn)了文化色彩濃郁的隱喻。例（7）中的“Achilles heel”指致命的弱點(diǎn)，該典故出自希臘神話，原指阿喀琉斯的腳跟，因是其唯一一個(gè)沒有浸泡到神水的地方，是他唯一的弱點(diǎn)，后來在特洛伊戰(zhàn)爭中被射中致命，現(xiàn)在一般是指致命弱點(diǎn)。例（8）中的“The Sword of Damocles”指時(shí)刻存在的危險(xiǎn)，該典故出自希臘神話，古希臘傳說迪奧尼修斯國王請他的朋友達(dá)摩克利斯赴宴，命其坐在用一根馬鬃懸掛的一把寒光閃閃的利劍下，意指令人處于一種危機(jī)狀態(tài)，后來人們用“達(dá)摩克利斯之劍”來比喻安逸祥和背后所存在的殺機(jī)和危險(xiǎn)。原文中兩個(gè)隱喻的使用賦予了原文標(biāo)題新穎、醒目的文體特點(diǎn)，并強(qiáng)化了其美學(xué)價(jià)值和娛樂效果。上述隱喻由于文化差別的原因，空缺于中國文化之中，但隨著東西方文化的交流，上述隱喻所蘊(yùn)含的文化信息已經(jīng)為中國讀者所接受。譯者在翻譯上述標(biāo)題時(shí)，如果要再現(xiàn)標(biāo)題新穎、醒目的文體特征，可以采取直譯的策略，分別譯成“阿喀琉斯之踵”和“達(dá)摩克利斯之劍”；如果感覺上述譯法不能彰顯新聞標(biāo)題凝煉的文體風(fēng)格，也可以采取意譯的策略，分別譯成“死穴”和“懸劍”。通過翻譯策略的選擇，譯者主體性得到了很好的彰顯。

結(jié)語

體育新聞標(biāo)題是其內(nèi)容的的眼睛和窗口，體育新聞標(biāo)題翻譯的成功與否對相關(guān)新聞事實(shí)的傳播舉足輕重。作為中西方體育新聞標(biāo)題中出現(xiàn)頻率最高的修辭手法，隱喻在傳播新聞信息的同時(shí)，其內(nèi)蘊(yùn)的文化信息可以賦予標(biāo)題以美學(xué)價(jià)值和娛樂功能，助推新聞的讀者接受，為了成功再現(xiàn)新聞標(biāo)題的信息價(jià)值、美學(xué)價(jià)值和娛樂功能，譯者應(yīng)充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，在文化意識、讀者意識、審美意識和翻譯策略選擇方面彰顯其主體性。譯者在體育新聞標(biāo)題中隱喻翻譯時(shí)所彰顯的文化意識、讀者意識和審美意識體現(xiàn)了譯者對目標(biāo)讀者及目的語文化的順應(yīng)，其翻譯策略使用彰顯了譯者的一種主觀的選擇，其順應(yīng)性和選擇性都是其主體性的很好體現(xiàn)。

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責(zé)任編校 秋晨

H315

A

2095-0683（2016）05-0079-04

2016-09-23

安徽省人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（SK2012A112）

朱先明(1965-),男，安徽全椒人，淮北師范大學(xué)外國語學(xué)院教授，碩士；王彬(1974-),男，安徽固鎮(zhèn)人，淮北師范大學(xué)外國語學(xué)院副教授，碩士。