高中語文教材編選的新視野

劉蕙嫣

【摘 要】高中語文教材基本都選了《逍遙游》，且節(jié)選的都是第一部分，而“湯之問棘也是已”之后的那部分內(nèi)容卻很難索解。究其原因，此處佚失二十一字。高中語文教材在編選時(shí)應(yīng)將這佚失的二十一字補(bǔ)上，歸還《逍遙游》的本來面目，讓師生都能讀到一個(gè)完整的《逍遙游》，徹底走出“湯之問棘也是已”的困惑。

【關(guān)鍵詞】語文教材；教材編選；《逍遙游》

一、《逍遙游》之公案問題

《逍遙游》是莊子的代表作品，是莊子思想的高度體現(xiàn)。高中語文教材基本都選了《逍遙游》。因?yàn)椤跺羞b游》分為兩部分，內(nèi)容較長(zhǎng)，所以教材節(jié)選的都是第一部分，從“北冥有魚”始，至“至人無己，神人無功，圣人無名”終。

眾所周知，莊子之文汪洋恣肆、洋洋灑灑、思維縝密。然而在教學(xué)過程中，筆者發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不容忽視的問題。筆者所用的是語文出版社版教材。在教學(xué)中筆者對(duì)課文第二段（從“小知不及大知，小年不及大年”始，至“此小大之辯也”終），其意久思而不得。

此段前半部分思路很清晰。段首亮出分論點(diǎn)——“小知不及大知，小年不及大年”，意為小的智慧不能了解大的智慧，壽命短的不能了解壽命長(zhǎng)的，接著以“朝菌”“蟪蛄”“冥靈”“大椿”“彭祖”等為例來證明此觀點(diǎn)，思路非常順暢。接下來一句“湯之問棘也是已”，從“也是已”可見此處作者是想要借湯和棘之間的一段對(duì)話進(jìn)一步來支持“小知不及大知，小年不及大年”的分論點(diǎn)。然而，“湯之問棘也是已”之后卻看不到對(duì)話，而緊接的是：“窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？此小大之辯也?！贝瞬糠蛛m與首段“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥……蜩與學(xué)鳩笑之曰：‘我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”形式稍有所異，但是內(nèi)容卻明顯重復(fù)，其意均為在北冥有大魚、大鵬往南飛，小蟲不理解而恥笑他們的故事。莊子此乃何意？?jī)啥蝺?nèi)容為何要重復(fù)？且只是簡(jiǎn)單的重復(fù)嗎？非也。

查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，神秘的面紗逐漸揭開。原來，對(duì)此段的不理解已是一個(gè)歷史性的、大眾性的問題?！皽畣柤彩且选北环Q為“內(nèi)七篇”中最難索解的一句，西晉郭象注此句曰：“湯之問棘，亦云物各有極，任之則條暢，故莊子以所問為是也?！惫蟮摹肚f子注》是《莊子》最早的注本，也是比較權(quán)威的注本，今之通行本郭慶藩的《莊子集釋》、王先謙的《莊子集解》均未超越郭象義理之藩籬。然而，郭注像原文一樣難以索解。郭象版《莊子》問世一千六百年內(nèi)，公案毫無進(jìn)展，因?yàn)槲幢灰暈楣?。此處無人能解，然而治莊者要么視而不見，徑直跳過；要么依附郭注，胡亂發(fā)揮。自郭象《莊子注》以來，對(duì)這句并沒有一個(gè)合理的解釋。然而，近代聞一多為此句的理解提供了非常關(guān)鍵的線索。聞一多云：“此句與下文語意不屬，當(dāng)脫湯問棘事一段。唐僧神清《北山錄》曰：‘湯問革曰：‘上下四方有極乎？革曰：‘無極之外，復(fù)無極也。僧慧寶注曰：‘語在《莊子》，與《列子》小異。案革、棘古字通，《列子·湯問》篇正作‘革。神清所引，其即此處佚文無疑。惜句多省略，無從補(bǔ)入?！盵1]12聞一多找到了問題的關(guān)鍵點(diǎn)，但止于一步之遙，沒有把這兩句補(bǔ)進(jìn)去。后來研究者關(guān)鋒、陳鼓應(yīng)依據(jù)聞一多的觀點(diǎn)，將這二十一字補(bǔ)到了《逍遙游》原文中，遂成現(xiàn)在的《莊子今注今譯》：“……湯之問棘也是已。湯問棘曰：‘上下四方有極乎？棘曰：‘無極之外，復(fù)無極也。窮發(fā)之北……而彼且奚適也？”[1]12至此，公案已解，第二段隨即通暢，與第一段重復(fù)的問題也迎刃而解。第一段莊子先自己講述鯤、鵬之故事，繼而用記載怪異之事的《齊諧》中的記載來增強(qiáng)說服力，第二段又以湯、棘間對(duì)話中棘之回答來支持“小知不及大知，小年不及大年”的分論點(diǎn)，也進(jìn)一步支持作者首段之觀點(diǎn)。這正是莊子三言——寓言、重言、卮言的體現(xiàn)。

二、高中教材選編應(yīng)具備新的視野

高中教材的重要性不言而喻，教材的質(zhì)量關(guān)系著青少年的身心健康。雖說教材只是例子，但是我們應(yīng)該去追求真理，去努力還原歷史的真實(shí)，尤其是古文經(jīng)典之作。由于歷史的變遷，加上莊子的時(shí)代記載文字的只是簡(jiǎn)牘，所以造成內(nèi)容的丟失是很有可能的。

《莊子》是道家學(xué)派的源頭，是中國古代文學(xué)中的經(jīng)典，高中教材將其中某些內(nèi)容選編進(jìn)去是必要之舉。但是，聞一多先生已將所佚失的二十一字考證了出來，證實(shí)其確屬《莊子》，繼而研究莊學(xué)之專家陳鼓應(yīng)等人也已將其二十一字補(bǔ)回了《莊子》文本當(dāng)中。據(jù)我們后人的閱讀、辨別，亦認(rèn)為此二十一字在原文中是不可或缺的：有了這二十一字，文章隨即通暢；無這二十一字，講解之時(shí)個(gè)中之苦相信很多教師都有。然而，陳鼓應(yīng)《莊子今注今譯》出版于1983年，距今已有三十多年之久，可我們的教材卻沒有將其吸取進(jìn)去，造成教師在教學(xué)時(shí)對(duì)第二段百思而不得其解。如此又怎么對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解呢？

據(jù)筆者觀察，大部分教師在教學(xué)中有兩種做法。其一，將文章讀之又讀，力求其意自見，而結(jié)果卻不盡如人意，實(shí)在無法得知其中深意，便不再去費(fèi)神費(fèi)力，以莊子的文章本身難懂、難理解來自我安慰；其二，部分不善于思考的教師根本不會(huì)去注意這個(gè)問題，更不會(huì)去思考，認(rèn)為課本上所選的內(nèi)容肯定都是百分之百正確的，將教材視為權(quán)威。其實(shí)，任何事物都不可能十全十美，教材也是有瑕疵的，需要我們一線教師在教學(xué)的過程中發(fā)現(xiàn)、提出、指正。

葉圣陶在他的著作《葉圣陶語文論集》中寫道：“國文教學(xué)的目標(biāo)，在養(yǎng)成閱讀書籍的習(xí)慣，培植欣賞文學(xué)的能力，訓(xùn)練寫作文字的技能。這些事不能憑空著手，都得有所憑借。憑借什么？就是課本或選文。”“課文是語文教材的主體，選文的質(zhì)量直接決定著教材的質(zhì)量?！庇终f：“文章選得好，教材就站起來了，這就是關(guān)鍵。”[2]像《莊子》這樣的經(jīng)典作品，因其思想的深刻性以及價(jià)值的權(quán)威性而經(jīng)受了時(shí)間的洗禮，具有穿越時(shí)空的悠久的生命力，將其選入高中教材，無疑對(duì)教師和學(xué)生都有普遍的指導(dǎo)意義。但是，經(jīng)典作品往往由于其時(shí)間的久遠(yuǎn)而與當(dāng)前的社會(huì)生活及學(xué)生的認(rèn)知水平產(chǎn)生了某種距離，更何況有刪節(jié)。學(xué)生學(xué)習(xí)語文是生活的需要，所以作為當(dāng)代的語文課程，在教材的選編上要充分體現(xiàn)時(shí)代性與前沿性，善于吸收新的研究成果，這樣才能從根本上提高語文教材的選文質(zhì)量，讓語文教材綻放出它應(yīng)有的光芒。

希望一線教師的思考能夠引起教材編選者的注意，并在教材的修訂時(shí)將《逍遙游》中佚失的二十一字補(bǔ)上去，歸還《逍遙游》的本來面目，讓我們、我們的學(xué)生都能讀到完整的《逍遙游》，徹底走出“湯之問棘也是已”的困惑。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳鼓應(yīng).莊子今注今譯（上冊(cè)）[M].北京：中華書局，1983.

[2]葉圣陶.葉圣陶語文論集（上冊(cè)）[M].北京：教育科學(xué)出版社，1980：19.