民族地區(qū)高校社會主義核心價值觀教育現(xiàn)狀與對策

申忠玲

(青海師范大學 馬克思主義學院，青海 西寧 810008)

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民族地區(qū)高校社會主義核心價值觀教育現(xiàn)狀與對策

申忠玲

(青海師范大學 馬克思主義學院，青海 西寧 810008)

摘要：在社會主義核心價值觀的教育中，民族地區(qū)高校除了應對與內(nèi)地高校面臨的共同挑戰(zhàn)外，還必須正視民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的差距、多民族宗教信仰影響等因素給教育活動帶來的特殊性和復雜性。在闡述民族地區(qū)高校社會主義核心價值觀教育現(xiàn)狀的基礎上，提出民族地區(qū)高校社會主義核心價值觀教育，要因地制宜，體現(xiàn)其地域特色、校情特色、實踐特色、民族特色等對策。

關鍵詞：民族地區(qū) ；高校；核心價值觀；教育

培育大學生的社會主義核心價值觀是中國現(xiàn)階段高校思想政治教育的重要任務之一。民族地區(qū)高校的大學生因受“區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展不均衡、民族文化差異、宗教意識、民族意識、宗族觀念、濃厚的鄉(xiāng)土性社會關系等因素的影響”[1]，其思想意識與價值觀念成因多元，無疑加大了社會主義核心價值觀教育的難度。因此，能否真正實現(xiàn)教育的有效性和針對性，就成為民族地區(qū)高校社會主義核心價值觀教育必須面對的重要課題。

一、民族地區(qū)高校社會主義核心

價值觀教育現(xiàn)狀

1．多元化的社會思潮對大學生價值觀的沖擊

自改革開放以來，全球化趨勢不斷加強，世界范圍內(nèi)，各種思想文化相互碰撞、交鋒日益激烈，價值觀較量面臨新態(tài)勢。在國內(nèi)，思想意識也日益多元多樣多變。大學生價值觀在這樣的時代變革中出現(xiàn)了新的轉型。相關調(diào)查顯示，中國大學生的主流思想與價值取向是積極向上的，但也受到了多元化社會思潮的沖擊。一些大學生不同程度地存在“政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、功利意識嚴重、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結協(xié)作觀念較差”[2]等問題。部分民族大學生同時還受到歷史傳統(tǒng)、生活方式、風俗習慣、宗教信仰以及政治經(jīng)濟生活等因素的影響，導致他們的思想觀念和價值取向更為復雜多樣，甚至出現(xiàn)一些與主流意識形態(tài)截然相反的價值觀念。部分學生不但對中華傳統(tǒng)文化以及社會主義核心價值觀認識模糊，而且存在著狹隘的民族主義、地域中心主義等不良思想。眾所周知，民族地區(qū)的大學生是維護祖國統(tǒng)一和社會穩(wěn)定、建設民族地區(qū)的重要力量。他們的理想信念、道德素質(zhì)、身心健康狀況，直接關系到祖國的統(tǒng)一和邊疆的穩(wěn)定，關系到社會主義偉大事業(yè)的興衰成敗。因此，如何引導民族地區(qū)高校大學生理性認識各種社會思潮，樹立和踐行社會主義核心價值觀，是民族地區(qū)高校思政教育的重要任務。

2．民族地區(qū)社會經(jīng)濟的相對滯后對大學生價值觀的影響

民族地區(qū)高校的大學生很多來自邊疆民族省份，其中包括很多少數(shù)民族大學生。受民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展相對滯后，人民生活水平較低的影響，部分學生社會教育和家庭教育欠缺，使其政治觀念和心理素質(zhì)不夠成熟或不夠理性。加之民族地區(qū)特殊的區(qū)域位置，大學生亦是境外反華勢力爭奪的對象。受一些反華勢力的蠱惑，大學生容易將自己的不佳境遇和內(nèi)心的不滿歸咎于黨的政策，使其在價值認同過程中形成一些“非理性”的認識。此外，由于受到地域、民族、家庭及歷史傳統(tǒng)和地域文化的影響，少數(shù)民族學生有著本民族獨特的文化心理模式，甚至表現(xiàn)出狹隘的“民族主義”。由此，這些大學生缺乏開放的心理和包容的態(tài)度，甚至將本地區(qū)的落后歸咎于國家政策和社會制度，進而對社會主義核心價值觀教育產(chǎn)生排斥的情緒。

3．多民族的宗教信仰影響著民族高校社會主義核心價值觀教育的效果

民族地區(qū)大多處于多民族共生、多宗教并存的社會環(huán)境。受歷史傳統(tǒng)和家庭教育的影響，少數(shù)民族大學生從小生活在宗教氛圍濃厚的社會環(huán)境中，有著較為深厚的宗教信仰和宗教情感。如筆者在青海的調(diào)查顯示，有33 %的少數(shù)民族大學生存在宗教信仰。一些地區(qū)比例更高，如有學者調(diào)查指出新疆地區(qū)“信教學生占少數(shù)民族受訪學生的一半以上”[3]。除此之外，一些境外反華勢力除了在民族團結、宗教感情上煽動外，還利用網(wǎng)絡、媒體、社交平臺等新型手段，不斷散布民族分裂和宗教極端思想，甚至拉攏、引誘在校師生參加分裂組織和團伙，嚴重威脅到大學生社會主義核心價值觀的建構。

4．傳統(tǒng)思想政治理論教育的弊端弱化了教育成效

高校是大學生思想政治教育的重要陣地，但由于民族地區(qū)地處邊遠，大學教育對變化著的國際國內(nèi)環(huán)境的反應相對滯后。在社會主義核心價值觀的教育中，多數(shù)高校依然采用的是樹展板、拉橫幅、做報告、念文件等傳統(tǒng)方式?？傮w來看，教育的內(nèi)容與社會現(xiàn)實結合不緊密，教育的方式和手段亦不能與時俱進，導致學生對社會主義核心價值觀的教育產(chǎn)生了一定的厭煩甚至反感情緒。以思政理論課為例，調(diào)查顯示，62 %的學生了解社會主義核心價值觀的渠道是思政理論課的課堂教學，但同時25 %的大學生認為思想政治課對社會主義核心價值觀教育的作用很小。之所以作用不大，17 %的大學生認為主要是因為傳統(tǒng)思政教育的形式化所致。這說明，在傳統(tǒng)的思政教育中，推行社會主義核心價值觀教育的方法與手段不夠豐富，已經(jīng)嚴重影響和制約了社會主義核心價值觀的教育效果。

二、完善民族地區(qū)高校社會主義核心

價值觀教育的對策

筆者以為，促進高校社會主義核心價值觀教育的關鍵在于增強教育的針對性和有效性。對于民族地區(qū)高校而言，關鍵是要結合本地區(qū)和學校的實際，形成具有特色的教育活動，切實提高教育活動的實效。

1．民族地區(qū)高校社會主義核心價值觀的教育要有地域特色

民族地區(qū)既是民族人口和民族關系十分復雜的地區(qū)，也是國外敵對勢力妄圖分化、分裂中國的地區(qū)。因此，民族地區(qū)高校在對大學生進行核心價值觀教育時，既要遵循黨和國家關于社會主義核心價值觀教育的普遍要求，還要結合民族地區(qū)社會發(fā)展的具體實際，考慮到民族地區(qū)語言文字、宗教信仰、民風民俗、歷史傳統(tǒng)等差異性，對大學生進行有針對性、有重點的社會主義核心價值觀教育，凸顯教育的地域特點。首先要強化對民族地區(qū)大學生的“五觀”(馬克思主義祖國觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀)、“五個認同”(對祖國的認同、中華民族的認同、中華文化的認同、中國特色社會主義道路、中國特色社會主義的認同)、和“三個離不開”(漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開)的教育，要把上述內(nèi)容作為核心價值觀教育的重點內(nèi)容；其次重點培養(yǎng)學生正確的愛國觀念、堅定的愛國信念和高尚的愛國行為，大力培育大學生的愛國主義精神、艱苦奮斗精神。因為民族地區(qū)自然條件嚴酷、反分裂斗爭形勢嚴峻，而且經(jīng)濟社會發(fā)展的起點較低，發(fā)展仍比較落后。加強這方面的教育，能夠使學生更好地結合地區(qū)實際，理解社會主義核心價值觀的根本內(nèi)涵，從而將其內(nèi)化于心，外化于行；最后，要加強對少數(shù)民族大學生的“國情教育”與“區(qū)情教育”。通過開展形式多樣的課程、講座或相關活動，重點融入馬克思主義民族政策和民族理論、民族歷史文化傳統(tǒng)和民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展等內(nèi)容，讓學生正確認識國家統(tǒng)一與民族團結的重要性，認識國家、民族社會發(fā)展與社會主義核心價值觀教育的一致性，從而提升民族地區(qū)高校社會主義核心價值觀教育的針對性和有效性。

2．民族地區(qū)高校社會主義核心價值觀的教育要有校情特色

民族地區(qū)高校不同于內(nèi)地高校，有純粹的民族院校，也有混合的院校，可謂各具特色。因此，在開展社會主義核心價值觀的教育中，要凸顯各自學校的特色。民族院校在進行社會主義核心價值觀的教育中，首先要考慮少數(shù)民族學生在思維方式和心理感受上與漢族學生的不同，在進行學術、藝術、文化、體育、娛樂等校園文化活動時，可多采用隱性教育，積極探索少數(shù)民族學生易于接受的方式，使社會主義核心價值觀進一步直觀化、具體化。比如，在進行反分裂斗爭和愛國主義教育時，可利用身邊的人物、家鄉(xiāng)的事跡、榜樣的力量展開活動，將社會主義核心價值觀教育以“無聲勝有聲”的形式融入到少數(shù)民族學生的價值理念中去。在既有少數(shù)民族學生又有漢族學生的院校中，要強化建立學習機制，因為“核心價值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅持由易到難、由近及遠，努力把核心價值觀的要求變成日常的行為準則，進而形成自覺奉行的信念理念”[4]。高校應制定合理的學習體系、公正的獎勵體系和科學的評價體系，把社會主義核心價值觀作為學生思想政治理論課、黨課、團課學習的必修內(nèi)容；充分發(fā)揮課堂育人、文化育人、環(huán)境育人、活動育人的立體平臺，把社會主義核心價值觀教育滲透到大學生管理的各個環(huán)節(jié)；強化組織領導、制度建設、物質(zhì)環(huán)境等方面的構建，確保社會主義核心價值觀教育活動的有序開展，將社會主義核心價值觀對大學生的基本要求內(nèi)化為大學生自覺的行動，調(diào)動他們自覺踐行社會主義核心價值觀的積極性和主動性。

3．民族地區(qū)高校社會主義核心價值觀的教育要有實踐特色

美國著名的教育家杜威說：“最好和最深刻的道德訓練，恰恰是人們在工作和思想的統(tǒng)一中跟別人發(fā)生適當?shù)年P系得來的?！盵5]社會主義核心價值觀的培育，最終要落在行動上。因此，教育活動要在實踐中突出民族特色、地域特色，要充分利用重大節(jié)日、民間傳統(tǒng)節(jié)日以及重大歷史事件和重要紀念日等節(jié)點，舉行各種形式的慶典和紀念活動，增強學生對社會主義核心價值觀的內(nèi)化力及認同感。特別是要加強社會實踐，民族地區(qū)高校要有組織、有計劃地開展義務支教、牧區(qū)服務、公益服務等活動，要深入到少數(shù)民族地區(qū)進行社會實踐和田野調(diào)查。引導學生在實踐中了解社會、了解區(qū)情，將理性認識和感性認識結合起來，增強其對祖國的認同、對中華民族的認同，增強其報效家鄉(xiāng)和服務社會的責任感。

4．民族地區(qū)高校社會主義核心價值觀的教育要有民族特色

核心價值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求[6]。因此，在民族地區(qū)開展核心價值觀教育要突出民族特色，發(fā)揮民族優(yōu)勢。一是，要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富營養(yǎng)，因為“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，根植于中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式”[7]。要積極挖掘少數(shù)民族文化中的有利德育資源，將這些資源與社會主義核心價值觀教育實踐結合起來，同時幫助學生將民族文化中的精華與糟粕區(qū)分開來，科學理性地看待本民族的文化和傳統(tǒng)。二是，要尊重少數(shù)民族文化的多樣性，因為只有承認和包容差異性，不同的價值觀才能進行平等有效的對話，這是民族地區(qū)高校社會主義核心價值觀教育的重要原則。大學生來自不同地區(qū)，受風俗習慣、宗教影響、民族心理的影響，在生活及學習交往中，難免會出現(xiàn)文化不適和習慣沖突。因此，在對大學生進行社會主義核心價值觀教育中，要善于利用本土紅色資源、少數(shù)民族資源及少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中有利于社會主義核心價值觀教育的資源。學生通過了解家鄉(xiāng)風俗文化和民族特色、地域特點，才能進一步關注本民族的經(jīng)濟與社會的發(fā)展；增強大學生對國情、省情、區(qū)情的了解和把握，才能進一步樹立憂患意識，明確自己所肩負的歷史使命和社會責任；才能使大學生更容易理解社會主義核心價值觀的基本內(nèi)涵和精神實質(zhì)，真正做社會主義核心價值觀的堅守者和踐行者。

參考文獻：

[1] 楊雅玲．民族地區(qū)高校社會主義核心價值觀教育融入實踐教學探析——以湖南吉首大學思想政治理論課實踐教學為例[J]．長江師范學院學報，2012(12)：26-29．

[2] 高金祥．民族地區(qū)大學生社會主義核心價值觀培育研究[J]．內(nèi)蒙古社會科學，2012(2)：157-160．

[3] 楊麗，姜勇．當前新疆高校思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)及其應對[J].新疆大學學報，2010(5):38-41．

[4] 習近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學師生座談會上的講話[N].人民日報，2014-05-05(2).

[5] 趙祥麟,王承緒．杜威教育論著選[M]．上海：華東師范大學出版社，1981：103.

[6] 習近平．習近平談治國理政[M]．北京：外文出版社，2014：168．

[7] 吳云.多民族地區(qū)開展社會主義核心價值觀教育的文化思考[J].昆明學院學報，2010(4):46-49．

(責任編輯張瑾燕)

Challenges to Universities in Minority Regions in the Socialist Core Value Education and Countermeasures

SHEN Zhong-ling

(College of Marxism, Qinghai Normal University, Xining Qinghai 810008, China)

Abstract:In the socialist core value education, universities in minority regions must not only confront the same challenges as inland universities, but also take into account the relative lag in their social and economic development, the influence of religious beliefs, etc. The present paper states the challenges to universities in minority regions in their socialist core value education and proposes that those universities should adopt measures to suit the local conditions and to exhibit the characteristics of their regions, universities, practice, ethnic minorities, etc.

Key words:minority regions; universities; core values; education

中圖分類號：G411

文獻標志碼：A

文章編號：2096-1383(2016)02-0189-04

作者簡介：申忠玲(1978-)，女，陜西延安人，副教授，主要從事思想政治教育研究。

基金項目：青海省社會科學規(guī)劃項目(14035)；青海師范大學教學研究項目(qhnujy2015118)。

收稿日期：2015-11-27；最后修回日期：2016-01-20