“三個(gè)自信”理念融入“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課教學(xué)的思考

□張向紅

“三個(gè)自信”理念融入“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課教學(xué)的思考

□張向紅

黨的十八提出的“道路自信、理論自信、制度自信”即“三個(gè)自信”，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)自己選擇的中國(guó)特色社會(huì)主義充滿信心的體現(xiàn)，表明了黨的歷史使命。中國(guó)近現(xiàn)代史綱要(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“綱要”)是大學(xué)生必修的公共政治理論課，是增強(qiáng)大學(xué)生認(rèn)知認(rèn)同“三個(gè)自信”的主渠道。大學(xué)生對(duì)“三個(gè)自信”的認(rèn)知認(rèn)同如何，關(guān)系到中國(guó)社會(huì)未來(lái)的建設(shè)。本文通過(guò)對(duì)“綱要”課融入“三個(gè)自信”意義的闡述，提出有針對(duì)性的教學(xué)路策略。

三個(gè)自信；綱要；對(duì)策

一、“三個(gè)自信”融入“綱要”課教學(xué)的意義

中共十八大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就。只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念，就一定能在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，就一定能在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信?！薄暗缆纷孕?、理論自信、制度自信”是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自己選擇的中國(guó)特色社會(huì)主義充滿信心。這種自信是建立在理性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，是建立在對(duì)中國(guó)國(guó)情客觀認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的一種自信?！叭齻€(gè)自信”的提出，既是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)近現(xiàn)代以來(lái)奮斗歷史的總結(jié)，也是對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)發(fā)展成果的總結(jié)，這對(duì)于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)、中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)具有重要意義。

對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行“道路自信、理論自信、制度自信”的教育，高校開(kāi)設(shè)的思想政治理論課發(fā)揮著主渠道作用。《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》指出：“思想政治理論課是大學(xué)生的必修課，是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑，要按照充分體現(xiàn)當(dāng)代馬克思主義最新成果的要求，推動(dòng)最新成果進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦?！薄熬V要”課是大學(xué)本科生必修的思想政治理論課之一，主要講授中國(guó)人民如何爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和繁榮富強(qiáng)、人民富裕的歷史，幫助大學(xué)生深刻了解國(guó)情、國(guó)史，領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義、怎樣選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨、怎樣選擇了社會(huì)主義、怎樣選擇了改革開(kāi)放。將“三個(gè)自信”融入“綱要”課教學(xué)對(duì)于大學(xué)生認(rèn)知認(rèn)同“三個(gè)自信”具有價(jià)值意義。

1.從理論上增進(jìn)大學(xué)生對(duì)“三個(gè)自信”的認(rèn)知

這是堅(jiān)定大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治信念的理論基礎(chǔ)。認(rèn)知的過(guò)程就是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“道路自信、理論自信、制度自信”的系統(tǒng)講授，讓大學(xué)生對(duì)“三個(gè)自信”的內(nèi)涵、邏輯關(guān)系、歷史依據(jù)、實(shí)踐依據(jù)、歷史地位、鮮明的特征等有一個(gè)比較清楚的認(rèn)識(shí)，同時(shí)厘清大學(xué)生心中的思想困惑，以提升對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度的自信。

2.從情感上強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)“三個(gè)自信”的認(rèn)知

這是堅(jiān)定大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治信念的情感基礎(chǔ)。人的思想觀念的形成要經(jīng)過(guò)認(rèn)知、情感、意志、行為的過(guò)程，情感是對(duì)認(rèn)知的深化，對(duì)人們的行為起著支持作用。在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的態(tài)度、情緒反應(yīng)，在教師的講授中讓學(xué)生體會(huì)對(duì)“道路自信、理論自信、制度自信”的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生能夠體會(huì)到道路自信是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)自己選擇的道路的充分肯定；理論自信是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)自身理論的充分肯定和充滿信心；制度自信是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)自身制度的設(shè)計(jì)及優(yōu)越性的體現(xiàn)。只有產(chǎn)生了情感才會(huì)萌發(fā)自信。

3.引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，抵御各種錯(cuò)誤的社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的沖擊

隨著改革開(kāi)放的深入，大學(xué)生身處復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，價(jià)值觀多元化，社會(huì)上存在各種社會(huì)思潮，如歷史虛無(wú)主義、宣揚(yáng)全盤(pán)西化，否定社會(huì)主義；也存在各種社會(huì)問(wèn)題，如貧富差距拉大、道德失范、誠(chéng)信缺失，部分黨員干部理想信念動(dòng)搖。這些社會(huì)現(xiàn)象對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀帶來(lái)了沖擊，帶來(lái)思想的混亂和困惑，影響大學(xué)生的價(jià)值判斷。

目前在校的大學(xué)生大都是“95后”，他們思維活躍，有自己對(duì)事物的評(píng)判。但也正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成時(shí)期，就要從理論和實(shí)踐上教育引導(dǎo)他們，解決思想上存在的困惑，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治信念。

二、“三個(gè)自信”融入“綱要”課的路徑

1.將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系

在課程教學(xué)目標(biāo)上凸顯“三個(gè)自信”的教育理念，在內(nèi)容上從歷史的脈絡(luò)出發(fā)，體現(xiàn)中國(guó)近現(xiàn)代史的主流。

目前使用的“綱要”教材是高等教育出版社2015年修訂版。自“綱要”教材2007年出版以來(lái)，至2013年先后經(jīng)過(guò)4次修訂，充分體現(xiàn)了十八大以來(lái)黨的精神。通過(guò)對(duì)“綱要”課內(nèi)容的再加工和創(chuàng)作，構(gòu)建教與學(xué)相統(tǒng)一的教學(xué)體系。在教學(xué)目標(biāo)上，以“三個(gè)自信”的教育為理念，在教學(xué)中發(fā)揮指導(dǎo)作用。在教學(xué)內(nèi)容上，體現(xiàn)中國(guó)近現(xiàn)代史的主流，即1840年以來(lái)中國(guó)的一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存不斷的探索學(xué)習(xí)，特別是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，對(duì)中國(guó)發(fā)展道路的正確選擇。

馬克思指出：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！敝挥姓J(rèn)識(shí)了，才能有理論的自覺(jué)，培養(yǎng)大學(xué)生“堅(jiān)持實(shí)事求是，不走極端、遠(yuǎn)離偏頗、杜絕片面，用全面、辯證的觀點(diǎn)，歷史的、發(fā)展的眼光觀察和分析”社會(huì)問(wèn)題的辯證思維，提高大學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)觀察問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力，以抵制各種錯(cuò)誤的思想。

2.在教學(xué)中采用多種教學(xué)方法和教學(xué)手段

提升大學(xué)生對(duì)“三個(gè)自信”的認(rèn)知認(rèn)同。在教學(xué)中采用：①專(zhuān)題教學(xué)方法。這種教學(xué)方法的優(yōu)勢(shì)在于不拘泥于教材的章節(jié)編排，而是依據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容靈活組織授課素材、整合教學(xué)內(nèi)容，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)。“三個(gè)自信”是貫穿在近現(xiàn)代史的大背景中，通過(guò)專(zhuān)題教學(xué)，更具有針對(duì)性，更具說(shuō)服力。這種教學(xué)方法能夠很好地解決課時(shí)少與教學(xué)內(nèi)容多的矛盾，可以將問(wèn)題剖析得更深入。②實(shí)踐教學(xué)法。這里的實(shí)踐教學(xué)既包括課外實(shí)踐也包括課內(nèi)實(shí)踐。通過(guò)實(shí)踐教學(xué)可以將理論進(jìn)一步深化和提升。課外實(shí)踐更多的是走出校門(mén)的親身感受，但是受人數(shù)的限制，只有少數(shù)學(xué)生參加，絕大部分學(xué)生無(wú)法親身去體驗(yàn)，更多的是課內(nèi)實(shí)踐。課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)形式多樣，包括課堂內(nèi)的討論、演講比賽、辯論、看視頻、唱紅歌等。課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)中，合作學(xué)習(xí)是一種很好的實(shí)踐形式。合作學(xué)習(xí)是20世紀(jì)80年代在國(guó)外流行的一種教學(xué)策略，這種教學(xué)是以小組活動(dòng)為基本教學(xué)形式，在小組學(xué)習(xí)中體現(xiàn)了學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的教學(xué)觀，改變了以往教學(xué)中以教師為中心的教學(xué)觀。在合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下厘清中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程的邏輯體系，深入理解近現(xiàn)代歷史發(fā)展的規(guī)律，理解歷史和人民選擇馬克思主義、選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇社會(huì)主義道路、選擇改革開(kāi)放的歷史依據(jù)，可以改變學(xué)生上課時(shí)被動(dòng)地接受理論的灌輸。③多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合。在傳統(tǒng)講授的同時(shí)結(jié)合多媒體教學(xué)，包括PowerPoint幻燈片播放、視頻影視資料等，通過(guò)這些直觀的教學(xué)手段，給學(xué)生以視覺(jué)的深刻感受。如講到隨著馬克思主義的廣泛傳播，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，播放電影《建黨偉業(yè)》片段，讓學(xué)生身臨其境感受和體會(huì)，增強(qiáng)教學(xué)的感染力，使學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)的知識(shí)分子為什么選擇了馬克思主義更直觀、更生動(dòng)。

3.“綱要”課教師要具有高度的政治責(zé)任心和專(zhuān)業(yè)勝任力

這是“三個(gè)自信”融入課程的關(guān)鍵。中央宣傳部、教育部關(guān)于《普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃》指出：“高校思想政治理論課是全面貫徹落實(shí)黨的教育方針，培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的主干渠道，是進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、幫助大學(xué)生樹(shù)立正確世界觀人生觀的核心課程。”這些任務(wù)的落實(shí)要依靠思想政治課教師，作為“綱要”課的教師要具有高度的政治責(zé)任心，在教學(xué)中發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，將黨的路線方針政策融入教學(xué)中，培養(yǎng)符合社會(huì)要求的合格人才。同時(shí)要具有一定的專(zhuān)業(yè)勝任力，就是具備所承擔(dān)課程的專(zhuān)業(yè)知識(shí)背景，具有對(duì)整個(gè)教學(xué)的設(shè)計(jì)、突出內(nèi)容重點(diǎn)的能力。

三、“三個(gè)自信”融入“綱要”課應(yīng)注意的問(wèn)題

1.引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)知認(rèn)同“三個(gè)自信”提出的歷史依據(jù)

“綱要”課與其他三門(mén)（思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、馬克思主義基本原理概論、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論）思想政治理論課的最大的不同在于，是從歷史的角度對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。中國(guó)近現(xiàn)代史是“三個(gè)自信”形成的歷史背景和依據(jù)，離開(kāi)這個(gè)大背景，“三個(gè)自信”將無(wú)從談起?！叭齻€(gè)自信”融入課堂教學(xué)時(shí)，要以歷史事實(shí)為依據(jù)，引導(dǎo)大學(xué)生深刻理解“三個(gè)自信”提出的內(nèi)涵、歷史依據(jù)、邏輯關(guān)系、現(xiàn)實(shí)意義。

“綱要”課教材將全書(shū)內(nèi)容分為上中下三篇，上篇是從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)到1919年的五四運(yùn)動(dòng)。隨著外族的入侵，中國(guó)的出路在哪里，這是擺在中國(guó)人民面前的問(wèn)題；如何抵御外侮、如何強(qiáng)國(guó)富民，中國(guó)的有識(shí)之士進(jìn)行了艱辛的探索，從林則徐的師夷長(zhǎng)技以制夷到康梁的戊戌變法再到孫中山的辛亥革命，結(jié)果都失敗了。新文化運(yùn)動(dòng)中各種思潮傳入中國(guó)，到底哪一種主義能救中國(guó)，十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子經(jīng)過(guò)比對(duì)之后，最終選擇了馬克思主義。將這段歷史厘清之后，為大學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成找到了歷史依據(jù)。中篇是從中國(guó)共產(chǎn)黨的成立到1949年共和國(guó)的建立。中國(guó)共產(chǎn)黨最終在三種建國(guó)方案中選擇了社會(huì)主義道路。這段歷史讓大學(xué)生清楚地理解并認(rèn)識(shí)到選擇社會(huì)主義道路是歷史的選擇、人民的選擇，為大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義道路找到了歷史依據(jù)。下篇是中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的探索，在這個(gè)艱難探索中最終形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度。通過(guò)這段歷史的講解，為大學(xué)生認(rèn)知認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義理論、制度提供了實(shí)踐基礎(chǔ)。

2.為學(xué)生解難釋惑，避免“三個(gè)自信”成為一句政治宣傳口號(hào)

在給學(xué)生傳授知識(shí)的同時(shí)要運(yùn)用馬克思主義的基本觀點(diǎn)分析近現(xiàn)代史發(fā)展過(guò)程中重大的理論問(wèn)題，客觀地認(rèn)識(shí)和理解當(dāng)代中國(guó)的改革開(kāi)放所取得的成果和在建設(shè)中出現(xiàn)的一系列問(wèn)題，教育學(xué)生辯證地、客觀地理解和看待這些問(wèn)題，樹(shù)立大學(xué)生對(duì)“三個(gè)自信”的信心，增強(qiáng)大學(xué)生的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，而不僅僅是政治宣教。

“三個(gè)自信”融入“綱要”課教學(xué)，不能生搬硬套，而是要和其教學(xué)目標(biāo)相一致，合乎邏輯地融入課堂教學(xué)，讓大學(xué)生真懂、真信，實(shí)現(xiàn)“三進(jìn)”。

[1]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗[R].2012-11-17.

[2]韋強(qiáng).在科學(xué)回答熱點(diǎn)難點(diǎn)中彰顯理論自覺(jué)和理論自信——讀《辯證看務(wù)實(shí)辦——理論熱點(diǎn)面對(duì)面2012》[J].求是,2012,(14):46-47.

[3]張向紅.合作學(xué)習(xí)策略在“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要“課內(nèi)教學(xué)實(shí)踐中的探索[J].科教文匯(旬刊),2014,(8):42-43.

[4]中國(guó)近現(xiàn)代史綱要編寫(xiě)組.中國(guó)近現(xiàn)代史綱要[M].北京:高等教育出版社,2013.

[5]曹均學(xué).“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的路徑探析[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2016,(3):111-114.

[6]鄭艷.大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的教育路徑探索[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版）,2016,（1）.

[7]韓艷慧.“三個(gè)自信”融入高校思想政治理論課教學(xué)的思考[J].學(xué)理論，2015,(11):116-117.

[8]蔣朝麗.以“綱要”課為依托將中國(guó)夢(mèng)融入大學(xué)生信仰教育[J].學(xué)校黨建與思想教育,2015,（9）.

[9]盧勇.“三個(gè)自信”在《綱要》課程教學(xué)中的有效滲透[J].學(xué)理論，2014,(14):186-188.

（編輯：郝 嬋）

本文系寧夏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃年度項(xiàng)目“寧夏高校大學(xué)生對(duì)‘三個(gè)自信’理念的認(rèn)知認(rèn)同及教育路徑探索”（編號(hào)：15NXBKS02）的研究成果。

G641

A

1671-0568（2016）29-0016-03

張向紅，寧夏師范學(xué)院政治與歷史學(xué)院教授。研究方向：大學(xué)生思想政治教育研究。