芻議音樂教學(xué)中的德育教育功能的實(shí)現(xiàn)

沈　麗

（桐鄉(xiāng)技師學(xué)院 浙江桐鄉(xiāng) 314500）

?

芻議音樂教學(xué)中的德育教育功能的實(shí)現(xiàn)

沈麗

（桐鄉(xiāng)技師學(xué)院 浙江桐鄉(xiāng) 314500）

摘 要：本文闡述了音樂德育作用的表現(xiàn)形式，提出了要提高學(xué)生的主體地位，將學(xué)生的教育需求，將德育感受與音樂感受結(jié)合起來；讓音樂學(xué)科的自身特征滿足于學(xué)生思想教育活動(dòng)的開展需求；將教學(xué)手段可以表現(xiàn)出德育的追求來；音樂教學(xué)的過程是德育教育的載體，即要以樂正德等音樂教育中滲透德育教育的策略。

關(guān)鍵詞：音樂教學(xué) 德育教育 功能 實(shí)現(xiàn)策略

音樂本身作為人類藝術(shù)的偉大表現(xiàn)形式，其對(duì)人類的影響是多方面的。其中，將音樂作為學(xué)生教育活動(dòng)中的組成部分，將能使得學(xué)生得到較為良好的品德教育，促使學(xué)校教育活動(dòng)得以有效開展的前提下，讓學(xué)生收獲更多的學(xué)習(xí)樂趣。就音樂教育本身來說，學(xué)生可以在這個(gè)過程中，得到對(duì)美的認(rèn)識(shí)與感受，進(jìn)而提高其創(chuàng)造能力。其形式主要是通過藝術(shù)形象去感染學(xué)生的心靈，啟迪學(xué)生的心智，從而去美化學(xué)生內(nèi)心世界，培養(yǎng)健康的心理品質(zhì)?？?奧爾夫曾說過，音樂教育是人的教育，對(duì)于一切我最關(guān)注的不是音樂而是精神的探討，他認(rèn)為在音樂教育中，音樂只是手段，其最終目的是為了讓學(xué)生得到更好的培養(yǎng)。如果將音樂作為簡(jiǎn)單的藝術(shù)鑒賞來與學(xué)生進(jìn)行分享，其德育效果也就會(huì)大打折扣了，學(xué)生的審美水平也就無法得到有效的提高。所以，音樂教師應(yīng)當(dāng)更好地使用這一方式來讓學(xué)生得到啟迪，協(xié)調(diào)學(xué)生的情感需求。［1］

一、音樂德育作用的表現(xiàn)形式

音樂教學(xué)的開展需要將學(xué)生的審美追求與德育教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，這既是我國現(xiàn)行音樂教育的基本要求，在我國傳統(tǒng)的古代教育中也得到充分體現(xiàn)，我國古代思想家荀子曾指出“樂之入人也深，化人也速，”肯定了音樂在人的品格、性格形成中的重要作用。音樂比其他藝術(shù)更能打動(dòng)人心，優(yōu)秀的音樂作品能夠讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，學(xué)生能夠在提高對(duì)其了解程度的同時(shí)，使得自身政治觀念、品德認(rèn)識(shí)與思想追求在潛移默化之中受到良好影響。如《我愛你，中國》《春天的故事》等作品鮮明地反映時(shí)代精神，起到積極的宣傳和鼓舞作用。［2］

我們是禮儀之邦，古往今來德育教育都是尤為重要的。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及改革開放政策的實(shí)施，無可避免的帶來一些不良的思想影響，諸如：拜金主義、享樂主義、利己主義等不時(shí)侵入學(xué)生思想，從而產(chǎn)生諸多消極影響，集體協(xié)同思想淡薄，民族認(rèn)同感弱化等等。在這種大的社會(huì)文化背景下學(xué)校音樂教育也面臨空前的挑戰(zhàn)，如何在音樂教育中真正落實(shí)德育教育就很重要，增強(qiáng)學(xué)生自覺抵制不良思想的影響，凈化校園空氣，擔(dān)負(fù)起引導(dǎo)學(xué)生正視人生，端正思想的重任，這也是新形勢(shì)下音樂教育的必然要求。

二、音樂教育的德育滲透策略

1．提高學(xué)生的主體地位，將學(xué)生的教育需求，作為教學(xué)工作的開展前提

當(dāng)然，根據(jù)這樣的需求存在，可以將其分為三個(gè)方面進(jìn)行探討。首先，教師作為人類精神文明發(fā)展的引導(dǎo)者。音樂教學(xué)過程也是塑造學(xué)生心靈的過程。音樂教師良好的職業(yè)道德，思想觀點(diǎn)，言行品德是進(jìn)行德育教育的必要條件。因此，歷代教育家都非常重視“師德修養(yǎng)”提倡為人師表，要求教師有遠(yuǎn)大理想，高尚的情操，健全的人格，愛崗敬業(yè)和無私奉獻(xiàn)精神，這些都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，使學(xué)生的心智在潛移默化中得以陶冶、凈化、升華。其次，音樂教師要有扎實(shí)的專業(yè)理論和技能，廣博的文化知識(shí)素養(yǎng)及較好的語言組織能力，得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。在教學(xué)過程中，教師要開拓視野，廣泛涉獵挖掘作品的深層內(nèi)涵，通過對(duì)經(jīng)典藝術(shù)作品的創(chuàng)作背景，音樂家的生平事跡以及所處時(shí)代背景的掌握和講解，滲透德育教育，鑄就學(xué)生高尚的靈魂，使學(xué)生的道德品質(zhì)在教師豐富的知識(shí)和人格魅力的感染中自然而然的形成，從而達(dá)到教書育人的有效統(tǒng)一。另外，作為教學(xué)的執(zhí)行者，教師要善于在教材中挖掘德育教育的因素。當(dāng)下流行的歌曲作品集中，有很多符合愛國主義精神教育要求的歌曲如《十送紅軍》、《映山紅》、《共和國之戀》等。聲樂演唱教學(xué)中，老師不僅要在學(xué)生的發(fā)聲方法上下工夫，還要把作品時(shí)代背景以及作品的中心思想傳達(dá)給學(xué)生。音樂教學(xué)中不僅是給學(xué)生教授音樂知識(shí)，更是培養(yǎng)學(xué)生要熱愛共和國、熱愛勞動(dòng)人民、熱愛生活和正確的價(jià)值觀和人生觀。作為中學(xué)教師，首先應(yīng)該做到以身作則，要取得學(xué)生的信任，讓學(xué)生覺得教師可親可敬，上課要以情動(dòng)人，以理服人，以情鋪路，以理順情，情理結(jié)合。課程中不僅要挖掘課本上歌曲愛國主義歌曲，而且要多教一些課外包含愛國主義思想歌曲，要和教材相結(jié)合，反復(fù)教導(dǎo)和演唱，才能使學(xué)生在唱歌中受到一定的教育。愛國主義教育是一個(gè)永恒的主題，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要組成部分。通過愛國主義教育，不能抽象的說教，而要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國山水的依戀感，熱愛之情，及對(duì)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)秀文化、光榮歷史、建設(shè)成就的自豪感，對(duì)中華民族悠久的歷史，祖國生存發(fā)展繁榮富強(qiáng)的責(zé)任感，使他們具有愛國之心，報(bào)國之志，效國之行。同時(shí)，弘揚(yáng)民族自尊心、自信心。同時(shí)，我在教學(xué)中給于恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，讓學(xué)生懂得：中國人民奮起反抗的精神，前赴后繼，探索救國救民的道理，追求革命真理，都潛移默化的寓于課堂之中了。所以，它的德育功效深遠(yuǎn)而持久，這是音樂教育區(qū)別于其它諸育之處。［3］

2．將德育感受與音樂感受結(jié)合起來

教師在對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，需將德育滲透活動(dòng)融入其中，主抓課堂細(xì)節(jié)內(nèi)容，以小見大聯(lián)系實(shí)際，不失時(shí)機(jī)地滲透德育教育。在每一節(jié)音樂課開始之前，老師和學(xué)生都要進(jìn)行師生問好、坐站姿勢(shì)等動(dòng)作都要統(tǒng)一、規(guī)范，培養(yǎng)師生互相尊重的日常習(xí)慣。在課堂上我充分注意到細(xì)節(jié)問題，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的滲透。教師們通過和學(xué)生們進(jìn)行溝通、交心聊天，使學(xué)生們了解到每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)，在與人交往的過程中，我們都要學(xué)會(huì)包容別人身上的不足，這樣才能做到以誠相待。對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育是教師不可推卸的責(zé)任，讓每一位學(xué)生健康快樂的成長(zhǎng)是我們的驕傲。原蘇聯(lián)卡巴里夫斯基強(qiáng)調(diào)音樂教育“不是培養(yǎng)音樂家，而首先是培養(yǎng)人”。音樂的藝術(shù)性與思想性相結(jié)合，是對(duì)德育工作起著潛移默化的作用。

3．讓音樂學(xué)科的自身特征滿足于學(xué)生思想教育活動(dòng)的開展需求

第一，將學(xué)生的審美觀念進(jìn)行具體培養(yǎng)，使得音樂教學(xué)目的開展意義，不僅是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品質(zhì)教育，培養(yǎng)其音樂的表現(xiàn)力、鑒賞力更重要的是進(jìn)行審美教育。學(xué)生的審美觀念培養(yǎng)活動(dòng)，應(yīng)讓音樂課堂要充滿藝術(shù)性、愉悅性，如果用單一形式面面俱到，就無側(cè)重點(diǎn)。由于學(xué)生有好動(dòng)、對(duì)周圍事物有好奇心、對(duì)美的形象感興趣等特點(diǎn)，上好音樂課，就得抓住這些特點(diǎn)，使學(xué)生產(chǎn)生審美意識(shí)。例如莎士比亞的著名悲劇《羅密歐與茱麗葉》和柴可夫斯基以該劇為題材的同名交響幻想曲，他們所表現(xiàn)的題材是一致的，并且也通過某一個(gè)過程反映出來，我們可根據(jù)交響曲展示的應(yīng)用過程，去判斷故事發(fā)展的來龍去脈，從音樂中感受到實(shí)現(xiàn)這個(gè)過程文學(xué)性的內(nèi)容。取材于文學(xué)作品的標(biāo)題音樂更能讓學(xué)生借助文學(xué)的特點(diǎn)理解音樂，激發(fā)想象。如教學(xué)小提琴協(xié)奏曲《梁祝》，我在欣賞前，從文學(xué)的角度提供給學(xué)生梁山伯和祝英臺(tái)的故事和歷史背景；欣賞中，讓學(xué)生根據(jù)音樂形象想象文學(xué)情節(jié)，理解樂曲中《梁?！返囊魳诽厣耙魳方Y(jié)構(gòu)，及表達(dá)的音樂主題；欣賞后，借助文學(xué)引導(dǎo)學(xué)生，在原作與樂曲對(duì)比中想象思考《梁?！返乃囆g(shù)價(jià)值及音樂構(gòu)思。從音樂教學(xué)中讓學(xué)生體會(huì)愛的德育教學(xué)。第二，在進(jìn)行口風(fēng)琴訓(xùn)練和合唱訓(xùn)練時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行團(tuán)結(jié)一致、積極協(xié)作的教育。第三，在編排一些校園集體舞，使學(xué)生在舞蹈中學(xué)會(huì)配合他人、關(guān)心他人。培養(yǎng)集體主義觀念和協(xié)作精神。第四，在教學(xué)生唱歌時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行關(guān)心集體的教育。要求全體學(xué)生的音色和音量都要服從集體的需要，因?yàn)槿魏我粋€(gè)突出的聲音都會(huì)破壞集體歌聲的統(tǒng)一和諧。音樂教學(xué)使用音響的魅力給人們以各種感受。在教學(xué)中我們通過對(duì)民族音樂和富有民族特點(diǎn)作品的欣賞，激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情和民族自豪感。以音樂的藝術(shù)形象對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的作品，應(yīng)該是多層次的。要包括多種內(nèi)容、題材、不同的情趣、風(fēng)格，使學(xué)生在美的享受，美的陶冶中潛移默化，受到全面的思想教育。

4．將教學(xué)手段可以表現(xiàn)出德育的追求來

一是將教材作為音樂課堂的開展基礎(chǔ)，讓游戲成為孩子喜歡的項(xiàng)目，使得孩子的個(gè)性得到充分表現(xiàn)，有助于培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)毅的性格及團(tuán)結(jié)友愛、互相幫助的品質(zhì)。讓孩子們感受到愉快的音樂氣氛，而且還從游戲中受到啟迪。二是要結(jié)合教材，將古今中外音樂家傳記，名人與音樂以故事的形式講給學(xué)生聽或?qū)W生講，就會(huì)在學(xué)生幼小的心靈中留下深刻的印象，將產(chǎn)生不可估量的深遠(yuǎn)影響。三是要挖掘音樂教材的內(nèi)在思想性，培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)在教學(xué)中，教者要善于挖掘教材中的德育因素，抓住作品的音樂形象，將傳統(tǒng)美德的音樂營(yíng)養(yǎng)象春雨那樣“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”。再如初三年級(jí)教學(xué)環(huán)保歌曲也是環(huán)保教育的一部分。談這節(jié)課你有哪些收獲時(shí)，有的學(xué)生說要節(jié)約用水、不亂扔垃圾、不踩草坪，愛護(hù)花草樹木……通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生懂得了保護(hù)地球愛護(hù)環(huán)境的重要性。這樣，在潛移默化中就培養(yǎng)了學(xué)生的良好的道德品質(zhì)。

5．音樂教學(xué)的過程是德育教育的載體，即要以樂正德

首先，欣賞音樂作品的過程本身就滲透著一種“教化”功能，這不是簡(jiǎn)單的說教，實(shí)為教育感化的過程。音樂教育把那些社會(huì)理性轉(zhuǎn)化為生動(dòng)、直觀的感性形式。其蘊(yùn)含的政治思想內(nèi)容、倫理道德內(nèi)涵，使學(xué)生在提高音樂審美感受、表現(xiàn)力的同時(shí)，心靈得以凈化，道德情操得以升華，完善人格，達(dá)到崇高的精神境界。充分利用形式多樣的校園文化活動(dòng)，使學(xué)生有更多的實(shí)踐的舞臺(tái)，充分展示他們的才華，不斷提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，比如合唱訓(xùn)練中，學(xué)生們不但在藝術(shù)水平上有所提高，而且培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)體意識(shí)，使得德育教育在音樂教學(xué)中得以更有效的滲透。在音樂教學(xué)中貫穿良好的德育教育，要求教師真正明確音樂對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)所具有的獨(dú)特作用，提高學(xué)生的音樂鑒賞能力。在此基礎(chǔ)上還需要我國文藝界工作者，能夠更好的創(chuàng)作和推出優(yōu)秀作品。同時(shí)還需大力整頓音樂文化市場(chǎng)，把內(nèi)容不健康、格調(diào)不高的音樂作品拒之門外。

三、結(jié)語

我們認(rèn)為，中學(xué)生接受音樂的途徑是多種多樣的，音樂教育必須具有寬闊的視野，必須保持開放的態(tài)勢(shì)，但是音樂課的開放態(tài)勢(shì)是有制約性的。在音樂課加入其他學(xué)科的內(nèi)容，或用其他學(xué)科的內(nèi)容來加強(qiáng)對(duì)音樂的感受、體驗(yàn)，都應(yīng)適可而止。一些教師曲解了綜合的正確涵義，偏離音樂而在音樂的外圍問題上大做文章，就有可能改變了音樂課的性質(zhì)，把音樂課上成了其他課。上例中，如果在講故事時(shí)配上合適的音樂背景，講完故事后，把學(xué)生的注意力引向探究音樂各要素，是音樂的節(jié)奏、和聲效果的美等因素吸引了她，從而把自己嫁給了音樂，緊接著讓學(xué)生說一說自己喜歡什么歌？歌中的哪一處、哪一句吸引了你？是用什么因素吸引了你，而使你喜歡上它？這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)始終圍繞音樂性而沒有脫離音樂課必須以音樂為主線的指導(dǎo)思想。在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的改革大潮中，音樂教育在素質(zhì)教育中發(fā)揮的作用是其他學(xué)科不可取代的，但也不是唯一的。要認(rèn)識(shí)到每一種知識(shí)、每一門學(xué)科對(duì)提高學(xué)生的素質(zhì)都是必不可少的。

古希臘大哲學(xué)家柏拉圖曾說過：“在教育中我們一向?qū)τ谏眢w用體育，對(duì)于心靈用音樂?！蓖ㄟ^音樂來讓學(xué)生的心靈得到凈化、總的來說，健康的音樂教育，其價(jià)值在于讓健康與樂趣相結(jié)合，這也是實(shí)施德育的有效手段和途徑。因此，我們一定要發(fā)揮音樂教育的優(yōu)勢(shì)，充分挖掘音樂教育中的德育潛能，讓更多的孩子在音樂教學(xué)活動(dòng)中收獲樂趣，茁壯成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

［1］殷瑰姣.論音樂教育與德育滲透的幾個(gè)問題［J］.湖北社會(huì)科學(xué)，2007，（11）﹕158-160.

［2］陳海玲.以藝育德，以德促學(xué)——關(guān)于中學(xué)音樂教育滲透德育教育的初步嘗試［J］.文教資料，2010，（10）﹕123-124.

［3］方建軍.淺談初中音樂教育與德育整合的途徑與方法［J］.新課程（教師版），2010，（1）﹕6-7.