元雜劇愛情婚姻劇文化意蘊(yùn)探究

王德軍

（銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院 貴州 銅仁 554300）

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元雜劇愛情婚姻劇文化意蘊(yùn)探究

王德軍

（銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院 貴州 銅仁 554300）

【摘 要】隨著蒙古族的入侵，元代文人的滿腹經(jīng)綸和安邦定國之志都在蒙古鐵騎下被踐踏得傷痕累累，理想與現(xiàn)實(shí)之間的巨大反差使當(dāng)時(shí)的文人飽受痛苦，同時(shí)他們又把愛情婚姻劇的創(chuàng)作推向了一個(gè)高峰。通過對愛情婚姻劇文化意蘊(yùn)的探究，可以展示元代真實(shí)的社會(huì)形態(tài)，可以看出元代文人的生存狀態(tài)，還可以看出他們美好的理想和追求。

【關(guān)鍵詞】元雜劇愛情婚姻?。晃幕馓N(yùn)；美好理想；風(fēng)流美夢

元朝是北方蒙古族統(tǒng)治的時(shí)期，這是讀書人暗無天日的時(shí)代，丑惡的官場、政治的腐敗、仕途的艱難，讓作家們丟掉了封建禮教和封建倫理道德的假面具。元代作家創(chuàng)造了大量的愛情婚姻劇，表現(xiàn)了這個(gè)特殊時(shí)期文人的愛情理想，揭露了封建禮教的扼殺人性和封建倫理道德的虛偽、腐朽，表達(dá)了他們現(xiàn)實(shí)不得志的辛酸苦悶，表現(xiàn)出了他們艱難的生存環(huán)境，也表現(xiàn)了他們在傳統(tǒng)價(jià)值難以實(shí)現(xiàn)的情況下對傳統(tǒng)價(jià)值的背離。他們渴望真摯的愛情來撫慰他們那受傷的靈魂，作家們從愛情、家庭、婚姻關(guān)系中描繪出一幅幅感人而又帶有明顯的元朝市民觀念的愛情風(fēng)俗畫，表現(xiàn)出了元代社會(huì)獨(dú)特的文化意蘊(yùn)。

一、擇偶標(biāo)準(zhǔn)：色、才、情

在男女青年的愛情交往上，容貌無疑先是起了很大的作用，元雜劇愛情婚姻劇也突出了這一點(diǎn)，這些書生和女子們直率大膽，熱情真誠，絲毫沒有矯揉造作。

《墻頭馬上》中的裴少俊看李千金“霧鬢云鬟，冰肌玉骨；花開媚臉，星轉(zhuǎn)雙眸。只疑洞府神仙，非是人間艷冶”；李千金見他“烏靴挑寶鐙，玉帶束腰圍，能騎高價(jià)馬，會(huì)著及時(shí)衣”，則是“休道是轉(zhuǎn)星眸上下窺，恨不的倚香腮左右偎。便錦被翻紅浪，羅裙作地席”，“從今己后，這相思須害也”。男女主人公被彼此的容貌所吸引，然后作家就要展現(xiàn)他們各自的才華，展現(xiàn)他們美好豐富的內(nèi)心情感，從而把色、才、情完美結(jié)合在一起。才子往往是學(xué)富五車，才華橫溢，吟詩作畫，樣樣精通，還會(huì)懂得情調(diào)。裴少俊“三歲能言，五歲識字，七歲草字如云，十歲吟詩應(yīng)口，才貌兩全，京師人每呼為少俊”。不但書生如此，無論是青樓女子還是大家閨秀，也都知書達(dá)理，情感豐富，她們既有美麗的外表，又懂得愛情的專一與真誠，她們愛書生的內(nèi)涵勝過外在的金錢與權(quán)勢。她們希望有“一個(gè)心慈善性溫良，有志氣好文章”的丈夫，這其實(shí)也是對儒生的贊揚(yáng)。他們有共同的志趣，真誠的情感，共同反叛禮教的精神，感情上的融洽，這就排除了門第、財(cái)產(chǎn)與權(quán)勢的因素，元雜劇愛情婚姻劇正是在這種審美觀念的指導(dǎo)下，敘述了一個(gè)又一個(gè)夫唱婦隨、詩情畫意的甜美愛情故事，表現(xiàn)了愛情的本質(zhì)特征。

二、人欲對天理的大膽突破

在元雜劇愛情婚姻劇中，青年男女在真摯愛情的基礎(chǔ)上，進(jìn)而突破封建禮教的束縛，大膽私自結(jié)合，深藏在人類身上美好的性欲、情欲得到了展現(xiàn)。

在元朝，社會(huì)思潮發(fā)生了很大的變化：一方面，宋儒存天理滅人欲的教條，越來越松弛無力；另一方面，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，在市民階層日益壯大的情況下，尊重個(gè)人意愿、感情甚至情欲，開始成為人們自覺的要求。在元雜劇愛情婚姻劇中，真正表現(xiàn)出了青年男女在愛情上的勝利，元雜劇愛情婚姻劇已突破了傳統(tǒng)，人欲大膽突破天理，雙方的愛情建立在自由平等、相互愛慕的基礎(chǔ)上，女性往往表現(xiàn)得大膽而又潑辣，男性表現(xiàn)得真誠而又勇敢。

《墻頭馬上》堪稱是大膽寫情的代表作品，它充分肯定了李千金追求情愛的大膽行為。李千金一上場就毫不掩飾對愛情和婚姻的渴望，她聲稱：“我若還招得個(gè)風(fēng)流女婿，怎肯教費(fèi)工夫?qū)W畫遠(yuǎn)山眉。寧可教銀缸高照，錦帳低垂；茜茜花深鴛并宿，梧桐枝隱鳳雙棲?！彼翢o掩飾地表白自己的心懷，把男女之愛置于首位。當(dāng)和裴少卿一見鐘情后，主動(dòng)約其幽會(huì)，私下結(jié)合后大膽私奔，完完全全是情的使然，他們的結(jié)合，突出人欲不可違的合理性，最后李千金的勝利，其實(shí)是人欲戰(zhàn)勝了封建倫理道德。

《西廂記》所歌頌的男女，恰好是不遵父母之命、敢于跳墻私會(huì)同居的青年男女，這些看似荒唐的舉動(dòng)，正是對封建禮教綱常的公開挑戰(zhàn)，自薦枕席，月下偷期，顯示了人性的力量是多么的強(qiáng)大，元雜劇愛情婚姻劇譜寫了一曲曲可歌可泣的愛的贊歌，表現(xiàn)出了人性的不可抑制的強(qiáng)大力量，用有生命的人性戰(zhàn)勝了無生命的禮教。

三、寄托文人美好的婚姻理想

在私有制的社會(huì)里，婚姻是擴(kuò)充家族勢力的一種手段，在婚姻中男女之間沒有愛情可言，在愛情之外，會(huì)遇到很多很多的阻力和矛盾。在元雜劇愛情婚姻劇里，愛情往往顯示了巨大的力量，戰(zhàn)勝一切，最后夫妻團(tuán)圓，這一切都寄托了他們美好的婚姻理想。

《破窯記》也是贊揚(yáng)愛情的典范之作。大家閨秀劉月娥拋繡球砸中了貧窮的不得不去寺院趕齋飯的呂蒙正時(shí)，劉員外也是苦口婆心地勸阻，但劉月娥絲毫不為所動(dòng)。把對呂蒙正的愛看得高于一切，說：“守著才郎，恭儉溫良，憔悴了菱花鏡里妝。我也不戀鴛衾象床，繡幃羅帳，則住那破窯風(fēng)月射漏星堂?！碧貏e是在本劇里，表現(xiàn)了對知識分子所受不平遭遇的深深同情，也表現(xiàn)出了知識分子的美好前程。劇中寇準(zhǔn)就說：“俺二人同堂學(xué)業(yè)，轉(zhuǎn)筆抄書，空學(xué)成滿腹文章，爭奈一貧如洗，在此洛陽城外破瓦窯中居止。若論俺二人的文章，覷富貴如同翻掌，爭奈文齊福不至?！薄笆篱g人休把儒相棄，守寒窗終有崢嶸日，不信道到老受貧窮，須才個(gè)龍虎風(fēng)云會(huì)?！蓖ㄟ^這些，我們可以深深地感受到元朝知識分子由于地位低下而痛苦的心情，對自己目前遭遇的悲憤，對以前的功成名就的懷念，因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)的思想里，他們渴望通過科舉及第實(shí)現(xiàn)自己的人生抱負(fù)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自己長久以來的人生夢想，當(dāng)這些在現(xiàn)實(shí)中無法企及的時(shí)候，他們便轉(zhuǎn)向了戲劇。他們筆下的癡情女子只不過是安慰他們的精神食糧，在和這些美麗癡情的女子的愛情中，他們暫時(shí)忘卻了人生的失意與苦惱，獲得了人生短暫的快樂與幸福，在戲劇中實(shí)現(xiàn)自己的夢想與追求，這也是在作家的筆下儒生們個(gè)個(gè)都能科舉及第的深層次原因。

四、文人虛幻的風(fēng)流美夢

元雜劇愛情婚姻劇中還展現(xiàn)出了元代文人虛幻的風(fēng)流美夢。這是因?yàn)橐徊糠治娜讼矚g的是青樓女子，不但一些文人喜歡青樓女子，另有些商人或武夫也同樣喜歡這些才貌雙全的青樓女子，這樣，儒生和商人、武夫之間就不可避免地產(chǎn)生了矛盾。在元代，儒生地位極其低下，他們要想戰(zhàn)勝商人、武夫，贏得妓女們的垂青，是不太可能的事情。

但在作家的筆下，商人往往被描寫得粗俗不堪，見到妓女就赤裸裸地提出性要求，絲毫不像儒生那樣懂得情調(diào)，所以那些貌若天仙的妓女們一般都會(huì)拒絕商人，選擇貧寒的儒生，誓死相隨，忠貞不渝，顯然這不是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。因此，這也蘊(yùn)含了作家們虛幻的風(fēng)流美夢。

《青衫淚》寫白居易與裴興奴相戀，白居易愛上裴興奴后被貶到江州任司馬，由于老鴇喜歡錢財(cái)，加上劉一郎的卑鄙無恥，謊稱白居易已死，致使裴興奴嫁給了劉一郎。一天二人偶遇，裴興奴在月下彈琵琶表達(dá)對心愛之人的思念，恰好白居易與好朋友元稹在江中喝酒，聽到琵琶聲，于是上船來看究竟。見到裴興奴，白居易知道真相后，帶走裴興奴，奉詔完婚，裴白二人團(tuán)聚，最后“老虔婆決杖六十，劉一郎流竄遐方”。

《玉壺春》中風(fēng)流倜儻的李唐斌與李素蘭墜入愛河，同居多日，由于囊中羞澀，遭到老鴇的羞辱。老鴇讓李素蘭去見富商甚黑子，李素蘭堅(jiān)決不為錢財(cái)所動(dòng)，李唐斌還痛斥富商甚黑子：“你雖有萬貫財(cái)，爭如俺七步才。兩件兒那一件聲名大？你那財(cái)常踏著那虎口去紅塵中走，我這才但跳過龍門向金殿上排。”從這唱詞我們可以看出，在作家們的眼中，商人的財(cái)是比不上儒生的才的，后來，甚黑子受到懲罰，李唐斌因上萬言策，獲得皇帝的重用，最終夫榮妻貴，夫妻團(tuán)圓，結(jié)為百年之好。

在此類愛情婚姻劇中，書生經(jīng)歷一番磨難，都得到了夫榮妻貴、夫妻團(tuán)圓的美好結(jié)局，但商人卻總是竹籃打水一場空，要么被殺頭，要么被遣送，沒有一個(gè)有好下場的，商人為什么總是落得被嘲弄的結(jié)局？這就要從元代文人的生存環(huán)境和心態(tài)加以分析。

元代科舉不通，文人地位極其卑微，他們來到妓院，不但會(huì)受老鴇的白眼，也會(huì)受到財(cái)大氣粗的商人的侮辱，在這樣的困境中，他們非常希望那些貌美如花的妓女們能夠理解他們，能夠相信他們，能夠賞識他們胸中的才華，他們希望在妓女的理解下，在妓女的幫助下，實(shí)現(xiàn)自己狀元及第的夢想。正因?yàn)槿绱?，劇中的妓女們都欣賞書生們的風(fēng)流雅致、博學(xué)多才，以身相許，而愛錢的老鴇們總是嫌棄文人、看重富商，書生贏得了美人的芳心而遇到阻力時(shí)，再通過科舉及第的方式將美人奪回，這也只是作家的風(fēng)流美夢。

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王德軍（1977-），男，河南省信陽市人，碩士研究生，銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，主要研究方向：中國古代文學(xué)。

基金項(xiàng)目：貴州省教育廳2015年高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目，項(xiàng)目編號：2015zc071。

作者簡介：

中圖分類號：J805

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1007-0125(2016)01-0017-02