簡(jiǎn)述民族舞中的文化意蘊(yùn)

胡繽月

摘 要：民族舞主要源于人們?nèi)粘Ｖw語(yǔ)言，是對(duì)人們?nèi)粘Ｉ顒?dòng)作的一種抽象化表現(xiàn)，其形成和歷史的背景、生活方式、民情風(fēng)俗、氣候和地理地形有很大的關(guān)系，不管從內(nèi)容還是形式上，其都含有豐富的文化內(nèi)涵，這是一個(gè)民族和其他民族相區(qū)別的標(biāo)志，本文主要從內(nèi)容和形式出發(fā)，對(duì)民族舞中蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn)進(jìn)行詳細(xì)的研究，以便為民族舞的發(fā)展提供借鑒。

關(guān)鍵詞：民族舞；特點(diǎn)；內(nèi)容；形式；文化意蘊(yùn)

我國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚、歷史悠久，其中傳統(tǒng)民族舞蹈也是我國(guó)特色的藝術(shù)元素之一，同時(shí)也是我國(guó)特定的社會(huì)結(jié)構(gòu)以及文化結(jié)構(gòu)、集體審美意識(shí)演變的視覺(jué)信息的結(jié)晶，主要包括了物質(zhì)生活、精神生活、社會(huì)生活等，并且，在我國(guó)民族舞蹈中也有所體現(xiàn)。我國(guó)舞蹈文化是我國(guó)主要的藝術(shù)文化。舞蹈中所蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn)和我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)細(xì)細(xì)相關(guān)。在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，只有積極以傳統(tǒng)文化為基點(diǎn)，然后在對(duì)民族舞蹈進(jìn)行賞析，才能真正領(lǐng)悟到民族舞蹈中的精神內(nèi)涵，從而推動(dòng)民族舞蹈的持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民族舞蹈文化的傳承。

民族舞是一種對(duì)情感進(jìn)行抒發(fā)，表達(dá)情意，對(duì)生活進(jìn)行展示的藝術(shù)，這是一個(gè)民族獨(dú)特文化的重要標(biāo)志，見(jiàn)證民族演變的整個(gè)過(guò)程，也是不同民族之間互相區(qū)別的標(biāo)志。不同民族因?yàn)樯罘绞?、?xí)慣風(fēng)俗、和地域的不同，都有屬于自己的藝術(shù)和文化，我國(guó)有56個(gè)民族，不同民族文化之間有很大的差異，尤其是眾多的少數(shù)民族，都有著獨(dú)特的民族舞，民族舞非常豐富，在我國(guó)各個(gè)地區(qū)都有分布，而且不同民族舞之間也有很大的差異，一定程度上可以看出這一民族的特點(diǎn)。環(huán)境和地域是民族存在和發(fā)展的重要條件，一個(gè)民族的性格與舞蹈形成和地域有直接聯(lián)系，這就塑造了不同民族、不同文化意蘊(yùn)的舞蹈。

一、民族舞起源和發(fā)展的特點(diǎn)

民族舞演變可以看出民族歷史發(fā)展和變化的整個(gè)過(guò)程，其起源可以在上古時(shí)期找到蹤跡，人們?cè)谏a(chǎn)和生活中借助伸縮或者拍打手，或者踩踏腳等熟練的肢體語(yǔ)言，使各種動(dòng)作變的更加優(yōu)美，在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展歷程中轉(zhuǎn)形成了民族舞這種消遣娛樂(lè)的藝術(shù)。民族舞源自于生活，和生活有著密切的聯(lián)系，但是其中也包含著豐富的文化意蘊(yùn)。

民族舞有很多獨(dú)特的特點(diǎn)，在長(zhǎng)時(shí)間的歷史中不斷探索和融合。首先民族舞內(nèi)含有人們生活和生產(chǎn)的習(xí)性，甚至還存在有工具介入的特點(diǎn)，在我國(guó)的北方，蒙古族由于生長(zhǎng)在非常寬廣清新的環(huán)境內(nèi)，在遼闊的草原上不斷馳騁，這就形成了蒙古族大氣英勇、慷慨彪悍的性格，在蒙古族的舞蹈中，男性一般都顯示出剛勁英武的美感，女性則開(kāi)朗熱情、優(yōu)美歡快，這是地域和自然帶給他們的積極與開(kāi)闊。而且，在廣闊的草原上，蒙古人主要的交通工具就是馬，馬在蒙古族人們?nèi)粘Ｉ钪蟹浅Ｖ匾顾麄兊纳畹玫截S富。所以在蒙古族的舞蹈內(nèi)，就有馬刀舞，還有筷子舞和鼓舞等，從這些字面中就可以看出舞蹈內(nèi)有各種工具的使用，這是人們對(duì)舞蹈的創(chuàng)造。其次，民族舞還經(jīng)常在盛大的集會(huì)中出現(xiàn)，具有一種虔誠(chéng)的意識(shí)和信仰，大部分都是表達(dá)出歡樂(lè)情緒。很多少數(shù)民族都有盛大節(jié)日，這時(shí)全部族人都會(huì)身穿盛裝，一起歡樂(lè)跳舞。而且，舞蹈是在長(zhǎng)期傳承中不斷發(fā)展的，是逐漸發(fā)展的過(guò)程，是對(duì)文化的積淀，和時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，不斷創(chuàng)新，所以具有強(qiáng)大的生命力。

二、民族舞內(nèi)的文化意蘊(yùn)

1.從內(nèi)容出發(fā)。民族舞具有豐富的文化意蘊(yùn)，在我國(guó)很多少數(shù)民族的節(jié)日中，都經(jīng)常上演民族中最有盛名且享譽(yù)世界的舞蹈，這些不同的舞蹈對(duì)本民族生活的方式、習(xí)俗風(fēng)情、傳統(tǒng)文化和發(fā)展的歷史進(jìn)行敘說(shuō)，展示出豐富的文化內(nèi)涵。比如，說(shuō)起我國(guó)的彝族，就會(huì)想到世界聞名的火把節(jié)，彝族人崇拜火，火在彝族有著至高無(wú)上的地位，彝族人信仰火神，在彝族的火把節(jié)內(nèi)，他們歡聚一堂，相聚集會(huì)，唱歌跳舞，就是對(duì)現(xiàn)有的收獲進(jìn)行慶祝，又是對(duì)來(lái)年的風(fēng)調(diào)雨順進(jìn)行祈禱，其中還含有對(duì)火神和自然的敬畏。這種借助民族節(jié)日，把舞蹈當(dāng)做中介，傳達(dá)了對(duì)自然或者神靈的敬畏，這樣的民族還有很多，在這些節(jié)日中，其舞蹈的內(nèi)容也比較豐富，充分的展示出民族舞包含的文化意蘊(yùn)。

2.從舞蹈的形式出發(fā)。從舞蹈的形式出發(fā)看其文化意蘊(yùn)，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是民族舞在表演時(shí)使用的各種憑借物，地域環(huán)境的不同是不同民族之間出現(xiàn)差異的主要原因，不同地域之間的差異也是使不同民族的生產(chǎn)生活方式不同的主要原因，這對(duì)人們生活的方式和交通工具以及所穿服飾的樣式等發(fā)揮著決定作用?，F(xiàn)代化的發(fā)展，人們也可以借助多種媒介對(duì)世界各地的地域進(jìn)行了解，欣賞各種異域風(fēng)情，我國(guó)也有很多文學(xué)作品都對(duì)這種地域差異有詳細(xì)的描寫(xiě)，比如沈從文的《邊城》這本書(shū)，其中對(duì)湘西地域有著詳細(xì)的描述，使人們了解到一種簡(jiǎn)樸、神秘的湘西民風(fēng)民俗。在現(xiàn)實(shí)生活中，生活在這里的苗族和土家族等民族，他們的生產(chǎn)生活也確實(shí)受到這種地域的深厚影響，比如，土家族有擺手舞、花鼓子和跳喪舞等，這些獨(dú)特的舞蹈主要借助人們手腳動(dòng)作進(jìn)行表演，比如，擺跨、屈膝和哈腰以及繞手等，有時(shí)也會(huì)使手腳、頭和肩、腰部、手臂和跨等一起動(dòng)作，動(dòng)作粗狂、夸張、古樸，有時(shí)還會(huì)使用土家族常用的工具——馬。在八寶銅鈴舞中，其中的八寶銅鈴其實(shí)是一根長(zhǎng)度為一尺，直徑是兩公分的硬雜木，頂部會(huì)刻畫(huà)馬頭的形狀，底部會(huì)砍出三寸左右半弧形叉當(dāng)做馬腳，兩端會(huì)各自系上四個(gè)和雞蛋差不多大的銅鈴，馬頭上還會(huì)系上麻絲當(dāng)做馬鬢。在這一舞蹈表演中，其先后的順序主要是：首先是牽馬，然后是喂馬，接著是上馬，然后是擺郎，接著是下天坑等，其中，馬這一工具在整個(gè)舞蹈中都始終出現(xiàn)。從以上敘述中可以看出，不同民族的民族舞中，形式有很大的不同，都顯示出民族舞獨(dú)特的文化特點(diǎn)。在長(zhǎng)時(shí)間的歷史發(fā)展中，不同民族因?yàn)楦鞣N原因，其舞蹈的形式都各不相同，舞蹈形式非常豐富，其中都包含深厚的文化意蘊(yùn)，這些文化意蘊(yùn)對(duì)民族舞的發(fā)展起到支撐作用，是民族舞不斷發(fā)展的動(dòng)力源泉。

三、民族舞的意蘊(yùn)與意境

1.虛實(shí)結(jié)合的意境

在實(shí)際的舞蹈表演過(guò)程中，舞蹈的意境具有重要意義，所謂的虛實(shí)結(jié)合的意境主要指的是觀眾眼睛看到的內(nèi)容，虛主要指的是觀眾看過(guò)舞蹈以后，在腦海中的印象。 通常來(lái)說(shuō)， 舞者在跳舞過(guò)程中，主要是通過(guò)肢體語(yǔ)言傳遞自身的情感，在一些特定的舞臺(tái)上，舞者只能通過(guò)面部表情展現(xiàn)舞蹈作品的內(nèi)涵。觀眾通過(guò)對(duì)舞者動(dòng)作以及表情的捕捉，通過(guò)想象獲得相應(yīng)的感悟，真正的舞者能夠讓觀眾看過(guò)舞蹈之后難以忘記，能夠利用有限的人物形象，使得觀眾能夠在腦海里面產(chǎn)生畫(huà)面感。另外，在此過(guò)程中，編舞和舞者在意境創(chuàng)作中的作用巨大，編舞人員需要在腦海中構(gòu)建舞蹈動(dòng)作，并且還要考慮舞者將動(dòng)作展示出來(lái)的效果，兩者的共同努力能夠營(yíng)造一個(gè)完美的意境。另外，在意境營(yíng)造過(guò)程中，我國(guó)傳統(tǒng)文化具有重要意義，傳統(tǒng)文化的意境美也需要讀者進(jìn)行想象，舞蹈的意境和文化息息相關(guān)。

2.情景交融的意境

舞蹈演員在表演工作中，舞者必須要對(duì)舞蹈角色有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)，積極體會(huì)角色內(nèi)心情感的變化，然后在通過(guò)肢體動(dòng)作將角色的情感展現(xiàn)出來(lái)，讓觀眾能夠認(rèn)識(shí)道舞蹈的內(nèi)涵。例如：傣族舞蹈《水鄉(xiāng)》在演繹過(guò)程中，情感飽滿(mǎn)并且其中還包含著崇高的精神品質(zhì)以及民族感情與深刻的民族文化。傣族舞蹈《水鄉(xiāng)》通過(guò)對(duì)不同形態(tài)的展現(xiàn)，向人們展現(xiàn)出了傣族人們熱愛(ài)生活、堅(jiān)韌不拔的精神品質(zhì)，通過(guò)對(duì)自然花草動(dòng)植物的表現(xiàn)， 體現(xiàn)出傣族人民對(duì)于自然界萬(wàn)事萬(wàn)物的熱愛(ài)以及對(duì)美好生活的期許與向往，水是傣族兒女代表，體現(xiàn)了品行純潔、精神高尚的傣族兒女；因此，舞者在演繹過(guò)程中，需要將自身的情感和舞蹈本身的情感進(jìn)行結(jié)合，才能賦予舞蹈靈魂。在舞蹈內(nèi)涵詮釋過(guò)程，舞者需要對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕幸欢ǖ牧私?，明確舞蹈的中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，用心去感受，才能將舞蹈展現(xiàn)的淋漓盡致。

在我國(guó)民族舞蹈發(fā)展過(guò)程中，其形式各種各樣，并且抒發(fā)的情感也各不相同，例如：我國(guó)西北地區(qū)的人們，又善歌善舞的維族人、善良的藏族人，南方有熱情的土家人、白族人等，不同的地域環(huán)境所形成的舞蹈文化也存在很大差異，因此，在舞蹈底蘊(yùn)賞析過(guò)程中，人們應(yīng)該從實(shí)際狀況出發(fā)，明確不同地區(qū)的傳統(tǒng)文化，才能真正領(lǐng)悟到民族舞蹈的內(nèi)涵，才能感受到不同地域的民族文化的差異美，才能領(lǐng)悟到不同地域的舞蹈美。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，民族舞內(nèi)含有豐富的文化意蘊(yùn)，這種不同的文化對(duì)民族舞發(fā)展有重要的意義，因此需要引起相關(guān)人員的重視，在對(duì)民族舞進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展時(shí)，注意對(duì)民族舞內(nèi)含有的文化意蘊(yùn)進(jìn)行擴(kuò)展，以傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為基礎(chǔ)，結(jié)合時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)，使民族舞擁有更加強(qiáng)大的生命力，進(jìn)而促進(jìn)各個(gè)民族舞蹈的發(fā)展，為我國(guó)的文化發(fā)展增磚添瓦。

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