蒲劇經(jīng)典劇目改編探索——《洗雪鐵丘墳》對(duì)傳統(tǒng)劇目《薛剛反朝》的改編

錢(qián) 穎（山西師范大學(xué) 山西 臨汾 041000）

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蒲劇經(jīng)典劇目改編探索——《洗雪鐵丘墳》對(duì)傳統(tǒng)劇目《薛剛反朝》的改編

錢(qián) 穎
（山西師范大學(xué) 山西 臨汾 041000）

【摘 要】蒲州梆子《薛剛反朝》是經(jīng)過(guò)一代又一代蒲劇前輩千錘百煉、久演不衰的經(jīng)典劇目。臨汾市小梅花蒲劇團(tuán)在這一經(jīng)典劇目的基礎(chǔ)上進(jìn)行了改編，創(chuàng)作出了《洗雪鐵丘墳》這一改編劇目。本文以《薛剛反朝》（1959年版）與在此基礎(chǔ)上改編的《洗雪鐵丘墳》的劇本和表演為主要研究對(duì)象，從情節(jié)安排、人物形象、舞臺(tái)效果三個(gè)方面來(lái)比較二者的差異，探討對(duì)經(jīng)典傳統(tǒng)名劇進(jìn)行改編的問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】蒲??；洗雪鐵丘墳；改編

《薛剛反朝》是蒲劇整理改編的傳統(tǒng)劇目，亦名《薛剛反唐》，含折子戲《陽(yáng)河摘印》《法場(chǎng)換子》《舉鼎觀畫(huà)》《韓山聚義》《徐策跑城》等。最早于1957年由秦學(xué)敏據(jù)傳統(tǒng)劇目《歸宗圖》改編，故亦名《歸宗圖》。1959年秦學(xué)敏、行樂(lè)賢再次對(duì)其進(jìn)行加工改編，并更名為《薛剛反朝》，閻逢春、張慶奎、郭澤民等都善演此戲。這是經(jīng)過(guò)一代又一代蒲劇前輩千錘百煉、久演不衰的經(jīng)典劇目，其故事觀眾耳熟能詳：唐時(shí)，奸相張臺(tái)獨(dú)霸朝綱，縱子行兇。薛剛抱打不平，出手懲惡，張臺(tái)之子傷重身亡。張臺(tái)動(dòng)本誣陷，薛家滿門(mén)抄斬，三百余口葬于鐵丘墳。英王徐策冒死保本未果，舍棄親生，法場(chǎng)換子，救下薛猛之子三月蛟。薛剛之妻紀(jì)鸞英因救百姓落腳韓山，生下薛葵，將其撫養(yǎng)成人，以圖報(bào)仇。13年后，徐策向三月蛟講明薛家蒙冤情由，修書(shū)命三月蛟赴韓山尋訪紀(jì)鸞英，剛剛團(tuán)聚的薛剛夫婦接信后兵發(fā)長(zhǎng)安。唐王晏駕，新主登基，準(zhǔn)徐策所奏，平反冤案，懲治張臺(tái)，薛家沉冤始得昭雪。

《洗雪鐵丘墳》便是在1959年版《薛剛反朝》的基礎(chǔ)上由中國(guó)戲曲學(xué)院教授、著名編劇貫涌先生進(jìn)行改編，河南著名導(dǎo)演張懷奇進(jìn)行指導(dǎo)，臨汾市小梅花蒲劇團(tuán)進(jìn)行演出的。本文比較《薛剛反朝》和在此基礎(chǔ)上改編的《洗雪鐵丘墳》，找出二者的差異，探討對(duì)經(jīng)典傳統(tǒng)名劇進(jìn)行改編的問(wèn)題。

一、情節(jié)安排

為迎合現(xiàn)代觀眾的審美心理，貫涌對(duì)《薛剛反朝》這一經(jīng)典劇本進(jìn)行了再創(chuàng)作，使得古老的戲劇煥發(fā)出了新的生命?！断囱╄F丘墳》是以舞臺(tái)為載體再現(xiàn)戲劇故事，故其改編的所有原理必須符合現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律。情節(jié)內(nèi)容是《洗雪鐵丘墳》對(duì)《薛剛反朝》改編的核心部分，改編后使得故事情節(jié)更為集中、清晰、曲折；節(jié)奏更為明快、緊湊、靈活；脈絡(luò)更為順暢、具體、簡(jiǎn)潔，因而更符合傳統(tǒng)戲曲在現(xiàn)代舞臺(tái)上表演和傳播的藝術(shù)規(guī)律。其場(chǎng)次對(duì)比基本如下：

表1　《薛剛反朝》與《洗雪鐵丘墳》場(chǎng)次對(duì)比

從表一可以看出，《洗雪鐵丘墳》在劇本情節(jié)內(nèi)容上對(duì)原著的改編主要在于內(nèi)容的增減。內(nèi)容的增減無(wú)非是為《洗雪鐵丘墳》布置了一個(gè)更為巧妙、合理、清晰的敘事結(jié)構(gòu)，其意味著對(duì)情節(jié)做出更富戲劇性的安排?！断囱╄F丘墳》格外注重劇本的舞臺(tái)演繹，刪除了《陽(yáng)河摘印》《聚義上山》這兩場(chǎng)戲，增加了《禍端》《保本》《洗冤》這三場(chǎng)戲，將《薛剛反朝》中以薛家家族為主線、徐策為副線的兩條線索轉(zhuǎn)變?yōu)檠偤托觳唠p條線索交替并行的結(jié)構(gòu)，使線索更加明確，減少次要人物的戲份，突出主要人物，大大加強(qiáng)了徐策的戲份，使得人物的生活軌跡更加清晰。另外，將內(nèi)容進(jìn)行刪減便于主角配角、旦角生角、文場(chǎng)武場(chǎng)、冷場(chǎng)熱場(chǎng)交替出現(xiàn)，合于情感發(fā)展的邏輯，讓整個(gè)表演的戲劇沖突更加緊湊，更好地表現(xiàn)忠奸斗爭(zhēng)這一主題，同時(shí)，防止了審美疲勞和情節(jié)帶來(lái)的壓迫。

二、人物形象

《洗雪鐵丘墳》圍繞忠奸斗爭(zhēng)這一核心思想進(jìn)行改變，故其人物形象也有所變化。

（一）徐策夫婦

《洗雪鐵丘墳》增加了徐策的戲份，將其忠義形象表現(xiàn)得更為鮮明。改編后增加了《保本》這一場(chǎng)戲，交代了換子之前徐策所做的努力，為后來(lái)《換子》這一場(chǎng)戲做了鋪墊，使后來(lái)的劇情不至于過(guò)分突兀。另外，增加了《洗冤》這一場(chǎng)戲，在這一場(chǎng)戲中，徐策在拿到加封忠義侯、世代襲封的圣旨后，感嘆：“忠義侯！世代襲封，子孫繼承……子孫繼承！呵呵，我徐策的子孫在哪里呀？”使得徐策的形象更加高大、動(dòng)人。另外，在《薛剛反朝》中《法場(chǎng)換子》是徐策及其妻子一起前去的，未免讓人覺(jué)得有些殘忍和不真實(shí)，試想哪個(gè)母親看見(jiàn)自己的孩子死在自己面前能無(wú)動(dòng)于衷。而在《洗雪鐵丘墳》中則刪除了徐妻的形象，使其情節(jié)更加合理。在這一場(chǎng)戲中，徐策也由以前換完孩子就下場(chǎng)改為眼見(jiàn)其子被殺，這一改變大大增加了徐策的悲傷之情。

（二）薛猛

《洗雪鐵丘墳》對(duì)薛猛戲份的改編是最大的。薛猛在劇中是封建禮教的化身，代表著封建統(tǒng)治階級(jí)和封建思想對(duì)人的禁錮，是愚忠的代表。在《薛剛反朝》中，薛猛是作為重要人物出場(chǎng)的，占有極高的戲份，而改編后，大大削弱其戲份，使其僅作為薛剛兄、薛蛟父的形象出現(xiàn)，成為一個(gè)次要人物，最突出的表現(xiàn)便是刪去了以薛猛為主角的重要一場(chǎng)戲，即《陽(yáng)河摘印》。在《陽(yáng)河摘印》中，薛猛在收到圣旨后，明知是圈套，卻準(zhǔn)備往回返，甚至向張臺(tái)的手下馬文淵交出了陽(yáng)河帥印。在這一情節(jié)中薛猛既想為父母報(bào)仇，又想著向皇帝盡忠，不贊成宋廉等人勸反，又感激他們的好意。這樣的人物心理矛盾使得本場(chǎng)戲充滿著氣勢(shì)磅礴而又震撼人心的悲劇氛圍，使薛猛的愚忠形象更為鮮明，讓觀眾對(duì)這一人物又急又恨，與其他人物進(jìn)行對(duì)比，使戲劇沖突更為激烈。而在改編中，將這一情節(jié)刪除，雖說(shuō)使得主次人物更加明顯，但在一定程度上削弱了全劇的主題。

（三）其他人

《洗雪鐵丘墳》中增加了《產(chǎn)子》這一場(chǎng)戲，增加了紀(jì)鸞英的戲份，交代了紀(jì)鸞英上韓山的前因后果，同時(shí)，這場(chǎng)戲?yàn)槲鋱?chǎng)戲，讓主次角色交替出現(xiàn)，防止觀眾審美疲勞。增加紀(jì)鸞英的戲份，也在一定程度上將原先的純男人戲，轉(zhuǎn)變?yōu)槟信⒅?。另外，在改編的《洗雪鐵丘墳》中，刪去了在看到薛猛愚忠后，自刎的宋廉和離他而去的張龍這兩個(gè)角色，減少了武將的戲份，減去不必要的鋪墊和人物，使人物形象更加清楚，同時(shí)加快了整個(gè)戲劇的節(jié)奏。

三、舞臺(tái)效果

在戲曲表演中，舞臺(tái)場(chǎng)面和舞臺(tái)美術(shù)也十分重要。在《洗雪鐵丘墳》中，舞臺(tái)場(chǎng)面和美術(shù)都緊緊圍繞故事情節(jié)設(shè)置，既襯托了劇情，又渲染了氣氛。

（一）舞臺(tái)場(chǎng)面

在《洗雪鐵丘墳》的表演中，增添了鬧熱的民俗場(chǎng)面。在第一場(chǎng)《禍端》一開(kāi)始，便是“京都長(zhǎng)安，元宵燈市。游人觀燈，熙熙攘攘”，“笙鼓喧天火炬燒，御街輝煌鬧元宵。鬧得神州春來(lái)早，今年五谷倍豐饒。斗來(lái)大唐福星照，國(guó)泰民安樂(lè)逍遙”。張燈放燈、觀燈賞燈是元宵節(jié)的重要習(xí)俗，由鬧熱的元宵節(jié)觀燈拉開(kāi)帷幕，再加上色彩、燈光、舞美等烘托，將整個(gè)劇場(chǎng)的觀演氛圍推向鬧熱。這是一個(gè)較為成功的鬧熱開(kāi)場(chǎng)，同時(shí)此處的鬧熱與薛家發(fā)生的災(zāi)難相互對(duì)比，更顯示出天降橫禍的悲涼，突出張臺(tái)的可恨。

（二）舞臺(tái)美術(shù)

舞臺(tái)美術(shù)，簡(jiǎn)稱舞美，它是舞臺(tái)藝術(shù)的重要組成部分，對(duì)整個(gè)舞臺(tái)藝術(shù)，起著至關(guān)重要的作用。在《洗雪鐵丘墳》的演出中，就常通過(guò)布景、燈光等方式，營(yíng)造舞臺(tái)藝術(shù)環(huán)境，塑造人物形象。例如，在第二場(chǎng)《保本》中，就在最后徐策保本失敗，跌坐地上之后，只留一束追光，營(yíng)造出悲涼的氣氛。在第九場(chǎng)《洗冤》中，一開(kāi)始便是“鐵丘墳前，景象凄涼，白幡飄蕩，眾將吊唁”，用冷色調(diào)的燈光和白幡，渲染了悲涼的氣氛。同時(shí)，舞臺(tái)背景是一棵只有一根綠枝的大樹(shù)，這棵大樹(shù)便是薛家，那綠枝則象征著希望，象征著未來(lái)。

總之，《洗雪鐵丘墳》對(duì)于經(jīng)典劇目《薛剛反朝》的改編是較為成功的，它向人們證明了已經(jīng)達(dá)到一定藝術(shù)高度的經(jīng)典名劇是可以進(jìn)行改編的，為傳統(tǒng)經(jīng)典的改編提供了一定的借鑒。

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基金項(xiàng)目：本論文為教育部青年基金項(xiàng)目“民間喪葬祭祀演劇研究”（項(xiàng)目編號(hào)：3YJCZH072）、山西省教育廳重點(diǎn)研究基地項(xiàng)目“晉南戲曲演出的考察與研究”階段性成果。

中圖分類號(hào)：J804

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1007-0125(2016)01-0029-02