用新理念凝心聚力 以新思想引領(lǐng)時(shí)代

佘雙好

內(nèi)容摘要：黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央在全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，十分重視意識(shí)形態(tài)工作和對(duì)人民思想的引領(lǐng)，用中國夢(mèng)描繪當(dāng)代中國人的精神追求，用中國特色社會(huì)主義理論體系構(gòu)筑當(dāng)代中國人的精神世界，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)當(dāng)代中國人的精神家園，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚當(dāng)代中國人的精神力量，形成了引領(lǐng)中國人思想的獨(dú)特方略，這是習(xí)近平總書記治國理政新思想的重要組成部分，值得認(rèn)真學(xué)習(xí)和總結(jié)。

關(guān)鍵詞：治國理政 思想引領(lǐng) 凝聚人心

黨的十八大以來，特別是2013年8月19日全國宣傳思想工作會(huì)議召開以后，習(xí)近平總書記把意識(shí)形態(tài)工作放在極端重要的位置，在全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的偉大實(shí)踐中，特別注重從思想、精神和價(jià)值觀層面，對(duì)廣大人民群眾進(jìn)行精神塑造、思想引導(dǎo)、價(jià)值引領(lǐng)，對(duì)當(dāng)代中國人價(jià)值觀的構(gòu)建產(chǎn)生了重要影響。

用中國夢(mèng)描繪當(dāng)代中國人的精神追求

中國夢(mèng)是習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)的講話中提出的新概念，描述了當(dāng)代中國人的共同理想。在第十二屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上，他又進(jìn)一步闡述了中國夢(mèng)的基本內(nèi)涵、主要內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)路徑，將中國夢(mèng)與中國特色社會(huì)主義發(fā)展目標(biāo)聯(lián)系起來，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須走中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，既深深體現(xiàn)了今天中國人的理想，也深深反映了我們先人們不懈奮斗追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)?！贝撕螅?xí)近平總書記又針對(duì)不同對(duì)象，在不同場(chǎng)合提到：中國夢(mèng)是青春夢(mèng)想，是創(chuàng)新夢(mèng)想，是海內(nèi)外中華兒女共同的夢(mèng)想，是世界和平、發(fā)展、共贏的夢(mèng)，不僅造福中國人民，而且造福各國人民，與各國人民美好夢(mèng)想是相通的，等等。“中國夢(mèng)”成為習(xí)近平總書記治國理政新思想的重要組成部分。

中國夢(mèng)書寫了最廣大人民群眾對(duì)未來社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)追求。中國夢(mèng)作為團(tuán)結(jié)和調(diào)動(dòng)廣大人民為理想而奮斗的目標(biāo)與追求，“凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼?！敝袊鴫?mèng)的提出，為全體中華兒女凝神聚力建設(shè)我們的國家明確了奮斗目標(biāo)和努力前行的方向。

中國夢(mèng)體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)和共產(chǎn)主義理想的發(fā)展邏輯。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把共產(chǎn)主義確立為自己的最高理想。然而，我們強(qiáng)調(diào)黨員、干部要堅(jiān)定馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰，不是說要天天高喊共產(chǎn)主義口號(hào)，去干“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”那種事。我們黨明確指出，共產(chǎn)主義只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)，將是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過程。我們要腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，扎扎實(shí)實(shí)做好每一項(xiàng)工作，取得“接力賽”中我們這一棒的優(yōu)異成績(jī)。中國夢(mèng)就是在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的“接力賽”中重要一棒，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最高理想的重要一站。

中國夢(mèng)為當(dāng)代中國人提供了整合各種“夢(mèng)想”的思想坐標(biāo)。理想信念是人的精神之鈣，是激發(fā)和調(diào)動(dòng)人們積極性的精神動(dòng)力。中國夢(mèng)的提出，把個(gè)人發(fā)展與國家發(fā)展結(jié)合起來，使廣大群眾有了易于表述的日常生活語言，使人民群眾各種美好生活的向往和人生理想統(tǒng)一于中國夢(mèng)中。同時(shí)，也可以有效地應(yīng)對(duì)和看待其他各種所謂的“夢(mèng)想”，理直氣壯地表述中國的觀點(diǎn)和主張，為當(dāng)代中國人的精神塑造提供了精神動(dòng)力和有效的思想武器。

用中國特色社會(huì)主義理論體系構(gòu)筑當(dāng)代中國人的精神世界

黨的十八大報(bào)告指出：“推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，堅(jiān)持不懈用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民?！绷?xí)近平總書記用中國特色社會(huì)主義理論體系構(gòu)筑當(dāng)代中國人的精神世界，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

把堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義作為貫穿黨的十八大精神主線。習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是貫穿黨的十八大報(bào)告的一條主線。我們要緊緊抓住這條主線，把堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義作為學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神的聚焦點(diǎn)、著力點(diǎn)、落腳點(diǎn)”。緊緊抓住堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這條黨的十八大精神主線，形成強(qiáng)大的共識(shí)，凝聚中國人的精神合力。

不斷闡釋中國特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)涵與外延。對(duì)中國特色社會(huì)主義的理論來源、實(shí)踐歷程、基本構(gòu)成、總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿?wù)和奪取中國特色社會(huì)主義新勝利的基本要求，進(jìn)行全面系統(tǒng)準(zhǔn)確地闡述，使廣大干部群眾從思想上統(tǒng)一到黨的十八大精神上來，把中國特色社會(huì)主義理論轉(zhuǎn)化成為廣大人民群眾進(jìn)行社會(huì)主義實(shí)踐的思想指導(dǎo)依據(jù)。

用“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和“五大發(fā)展理念”譜寫中國特色社會(huì)主義實(shí)踐新篇章。用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝人民既離不開中國特色社會(huì)主義理論的宣傳普及，更離不開中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)把實(shí)踐推進(jìn)、理論創(chuàng)新與理論武裝結(jié)合起來，進(jìn)一步提出“四個(gè)全面”戰(zhàn)略和“五大發(fā)展理念”，把人們對(duì)中國特色社會(huì)主義理論的認(rèn)識(shí)提升到了一個(gè)新的發(fā)展階段。

用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)當(dāng)代中國人的精神家園

作為中華文化的繼承者和創(chuàng)新者，中國共產(chǎn)黨歷來十分重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記進(jìn)一步挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國特色社會(huì)主義文化的內(nèi)在關(guān)系，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展作為治國理政的重要內(nèi)容。

揭示了中國特色社會(huì)主義文化的歷史淵源。中國特色社會(huì)主義文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性。從某種意義上講，中國特色社會(huì)主義文化是對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。習(xí)近平總書記關(guān)于大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)，有力地回?fù)袅税疡R克思主義看成是一種外來文化，用中國傳統(tǒng)文化代替社會(huì)主義先進(jìn)文化的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

喚醒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“精神基因”，更好地滋潤(rùn)中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化。習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)國家選擇什么樣的治理體系，是由這個(gè)國家歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的，是由這個(gè)國家人民決定的。我國今天的國家治理體系，是在我國歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長(zhǎng)期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，蘊(yùn)含著中華民族在幾千年歷史發(fā)展過程中積累起來的治國理政的智慧和方法，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，極大地豐富了中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)資源。

鼓勵(lì)人們?cè)鰪?qiáng)探索中國特色社會(huì)主義道路的信心。正如習(xí)近平總書記指出：“中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌?！卑阎腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為當(dāng)代中國人的精神基因，使當(dāng)代中國人保持了中華民族特有的精神特質(zhì)，以更開放的心態(tài)迎接未來的挑戰(zhàn)，對(duì)中國特色社會(huì)主義充滿信心。

用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚當(dāng)代中國人的精神力量

黨的十八大以來，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行逐漸被納入國家治理體系，成為國家治理體系建設(shè)的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記指出：“培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，有效整合社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以有效維護(hù)的重要途徑，也是國家治理體系和治理能力的重要方面?！?014年，習(xí)近平總書記多次講到社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題，深刻闡明核心價(jià)值觀的地位、基本內(nèi)涵，核心價(jià)值觀建設(shè)的途徑、基本要求以及重要保障，把加強(qiáng)社會(huì)主義核心（下轉(zhuǎn)第18頁）（上接第15頁）價(jià)值觀建設(shè)作為抵御各種意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)，凝聚當(dāng)代中國人精神力量的基本路徑。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚了當(dāng)代中國人在價(jià)值觀念方面的最大公約數(shù)。讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為團(tuán)結(jié)凝聚人心的最普遍的價(jià)值共識(shí)，形成全國人民共同的價(jià)值基礎(chǔ)。正是因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國人價(jià)值觀方面的最大公約數(shù)，因此，它在價(jià)值觀建設(shè)上起到了正本清源的作用。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀為當(dāng)代中國人確立了價(jià)值觀上的至高點(diǎn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，使我們?cè)诿鎸?duì)西方價(jià)值觀念挑戰(zhàn)時(shí)有了自己的主心骨，讓當(dāng)代中國人深刻認(rèn)識(shí)到像自由、平等、公正、法治等思想并不是資產(chǎn)階級(jí)所固有的價(jià)值觀念，而是人類社會(huì)普遍的價(jià)值共識(shí)，只是資產(chǎn)階級(jí)把這些觀念用他們自己的理解進(jìn)行了“包裝”。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀為中國特色社會(huì)主義建設(shè)提供了價(jià)值支撐。做任何事情都是在一定價(jià)值觀指導(dǎo)下進(jìn)行的，都需要一定的價(jià)值作支撐。黨的十八大以來，社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)被提升到國家治理的戰(zhàn)略層面，提升到每一個(gè)公民都應(yīng)遵循的價(jià)值準(zhǔn)則層面，為中國特色社會(huì)主義建設(shè)提供了強(qiáng)大的精神支撐。●

[本文系國家社會(huì)科學(xué)重大招標(biāo)課題：《實(shí)施中國特色社會(huì)主義理論體系普及計(jì)劃的途徑、載體和方法研究》階段性成果，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：12&ZD037。]

參考文獻(xiàn)：

1.《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社，2014年。

2.中共中央宣傳部理論局：《世界社會(huì)主義五百年》，學(xué)習(xí)出版社等，2014年。

（責(zé)任編輯：張紀(jì)）