熊文斌
【摘要】近年來,通識(shí)教育引起了我國高校的普遍關(guān)注,為了實(shí)現(xiàn)對(duì)專業(yè)教育過度化的糾偏,通識(shí)教育的目標(biāo)應(yīng)該遵循以下原則:一是具有能力的深度和延展性;二是具有鮮明的時(shí)代性,能夠回應(yīng)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的各種困惑和難題;三是個(gè)體性與公共性的統(tǒng)一。
【關(guān)鍵詞】通識(shí)教育 專業(yè)教育 教育目標(biāo)
近年來,通識(shí)教育的理念在中國大學(xué)逐步得到認(rèn)同。很多高校借鑒美國和港臺(tái)地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了各具特點(diǎn)的通識(shí)教育實(shí)踐。這種對(duì)通識(shí)教育的認(rèn)同和倡導(dǎo)源于教育行政部門和廣大教師對(duì)當(dāng)前高教現(xiàn)狀的深刻反思。
一、專業(yè)教育的特點(diǎn)
眾所周知,我國當(dāng)前高等教育實(shí)行的是專業(yè)教育。專業(yè)教育是社會(huì)分工的必然產(chǎn)物。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步,人不可能成為精通各個(gè)領(lǐng)域的通才。按照專業(yè)來組織高等教育,符合現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn),即所謂“術(shù)業(yè)有專攻”。但是高等教育的過度專業(yè)化也呈現(xiàn)出系列負(fù)面效果。從大學(xué)生的生活領(lǐng)域來看,專業(yè)教育聚焦于大學(xué)生未來的職業(yè)生活領(lǐng)域,培養(yǎng)他們掌握職業(yè)生活所需要的專業(yè)理論和技能。但是作為一個(gè)完整的人,大學(xué)生不僅需要面對(duì)職業(yè)領(lǐng)域謀生,還需要面對(duì)家庭生活、社會(huì)生活等。而這些領(lǐng)域所需要的人際交往能力、情感溝通能力與協(xié)調(diào)能力等往往是單純的專業(yè)教育所無法達(dá)到的。即使從純粹的職業(yè)生活領(lǐng)域來看,時(shí)代發(fā)展日新月異,新的問題層出不窮,人在職業(yè)生活中也將面對(duì)新的問題、新的挑戰(zhàn),同時(shí)社會(huì)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也在不斷變化,大學(xué)畢業(yè)生還需面對(duì)職業(yè)調(diào)整的問題。專業(yè)過窄的模式培養(yǎng)出來的人才視野狹窄,想象力和知識(shí)的遷移能力都有所缺乏,難以適應(yīng)未來社會(huì)的新變化、新發(fā)展。
由于以上不足,過度專業(yè)化培養(yǎng)出來的人往往被稱為“單向度的人”“片面的人”,總之,體現(xiàn)了人的發(fā)展的片面性。馬克思曾經(jīng)指出,分工使“每個(gè)人都或多或少地局限在自己的專業(yè)中,只有少數(shù)人沒有被它奪去全面觀察問題的能力”。然而到了當(dāng)下,由于科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,知識(shí)激增,社會(huì)分工更加細(xì)密,它的負(fù)面影響已經(jīng)大大加劇。
二、通識(shí)教育的意義與目標(biāo)
在反思專業(yè)教育過度化的背景下,這自然引出了通識(shí)教育。那么,通識(shí)教育是否能夠擔(dān)負(fù)起人們的厚望,去除以上弊端呢?這首先需要我們對(duì)通識(shí)教育的目標(biāo)進(jìn)行明確的定位。在這一點(diǎn)上,美國大學(xué)的觀點(diǎn)始終是相當(dāng)明確的。1947年美國高等教育委員會(huì)發(fā)表了報(bào)告《為了民主的高等教育》,報(bào)告中闡述了通識(shí)教育的11條具體目標(biāo):培養(yǎng)具有民主理念和倫理原則的行為;參與團(tuán)體和社會(huì)活動(dòng)并有所貢獻(xiàn);了解和運(yùn)用自然環(huán)境,科學(xué)地解決生活問題;相互尊重;了解他人觀點(diǎn),并有效表達(dá)自己的觀點(diǎn);掌控情緒,并具有良好的社會(huì)適應(yīng)能力;保持體能健康;會(huì)欣賞并參與文藝活動(dòng);與家人和美相處,并具有相關(guān)知識(shí)和倫理;選擇并快樂地從事符合自己興趣和才智的工作;有批判性的能力和習(xí)慣,具有建設(shè)性的思想?;蛟S這些具體目標(biāo)有的帶有理想化的色彩,如“與家人和美相處”,事實(shí)上,在個(gè)性過度解放的現(xiàn)在,離婚率始終居高不下,要達(dá)到這一目標(biāo)著實(shí)不易;又如“選擇符合自己興趣的工作”,應(yīng)該承認(rèn),有部分工作確實(shí)是枯燥、單調(diào)的,往往需要以勞動(dòng)者的熱情去逐步培養(yǎng)對(duì)它的熱愛,并非所有人都可以幸運(yùn)地找到自己感興趣的工作。盡管如此,這11條具體目標(biāo)還是為美國的通識(shí)教育指明了較為明確的值得努力的方向和領(lǐng)域,它們對(duì)我國的通識(shí)教育實(shí)踐也有著重要的借鑒意義。
在我國,有學(xué)者提出,通識(shí)教育應(yīng)該“面向三個(gè)維度,即面向現(xiàn)代社會(huì)人全面發(fā)展的要求,面向全球化、信息時(shí)代的挑戰(zhàn),面向中國社會(huì)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)”;有學(xué)者提出通識(shí)教育的目標(biāo)是“促進(jìn)學(xué)生一般發(fā)展,為他們未來的社會(huì)和個(gè)人生活做準(zhǔn)備;在提升其個(gè)人價(jià)值的同時(shí),促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和提升社會(huì)公共生活的品質(zhì)”。綜合分析以上觀點(diǎn),本文認(rèn)為,通識(shí)教育的目標(biāo)應(yīng)該體現(xiàn)以下原則:一是具有能力的深度和延展性,而不是各科知識(shí)的“小甜餅”,不是浮光掠影的淺嘗輒止;二是具有鮮明的時(shí)代性,能夠回應(yīng)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的各種困惑和難題,如選擇古典的通識(shí)材料,應(yīng)該注重其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化,努力激活古典的當(dāng)代價(jià)值;三是個(gè)體性與公共性的統(tǒng)一。通識(shí)教育的內(nèi)容、立場(chǎng)、觀點(diǎn)應(yīng)該努力起到尋求共同基礎(chǔ)、凝聚社會(huì)的作用,同時(shí)也應(yīng)該教育學(xué)生以正確的思維方式分析、表達(dá)個(gè)人訴求。