淺論《蛙》的創(chuàng)作特色

郭睦羽*

江西師范大學(xué)文學(xué)院，江西　南昌330200

?

淺論《蛙》的創(chuàng)作特色

郭睦羽*

江西師范大學(xué)文學(xué)院，江西南昌330200

摘要:莫言曾發(fā)表過許多對當(dāng)代文學(xué)影響深遠(yuǎn)的作品，他的作品長期以來一直飽受爭議，處于風(fēng)口浪尖之中。我們以他的重要作品《蛙》為例，淺談莫言的意象與結(jié)構(gòu)方面的創(chuàng)作特色及還原社會歷史風(fēng)貌的意義。莫言曾說道:“蝌蚪身上確實有很多我的影子，這可能也是我自己心里的想法。這種想法很偏激，文學(xué)哪里都有，未必回到鄉(xiāng)下文學(xué)就離你近。在都市高樓大廈寫字樓里照樣產(chǎn)生文學(xué)，這是寫蝌蚪一個人的感受，跟他的出生和經(jīng)歷有關(guān)系?！痹凇锻堋愤@篇小說中，我們可以透視出新中國成立初期農(nóng)村的人文風(fēng)貌，體悟出對生命的尊重與懺悔。

關(guān)鍵詞:蛙;社會;計劃生育;書信體

一、引言

《蛙》這部作品以獨特的書信體、小說敘事和話劇九幕場景融合為一體，塑造了一個有責(zé)任感的、執(zhí)拗的鄉(xiāng)村醫(yī)生——姑姑的形象，她既是冷靜富有知識與愛心的接生醫(yī)生，又是為了執(zhí)行國家政策親手扼殺無數(shù)小生命的流產(chǎn)殺手，這樣復(fù)雜的矛盾心理與當(dāng)時的社會風(fēng)貌交織，用史詩般的手法描繪了新中國成立后實行計劃生育基本國策這一系列波瀾壯闊的革命成長歷程，拿下了中國最高文學(xué)獎“茅盾文學(xué)獎”且莫言本人問鼎諾貝爾文學(xué)獎。這部中長篇小說敘事宏大，構(gòu)思謹(jǐn)嚴(yán)，留給我們許多值得回味的地方。本文重點從社會歷史批評的角度出發(fā)，對《蛙》在歷史社會中展現(xiàn)的內(nèi)容與藝術(shù)形式進(jìn)行闡釋，并且分析作者的情感傾向與之產(chǎn)生的社會效果。在小說中，“姑姑”的父親是八路軍的軍醫(yī)，在膠東一帶名氣很大?！肮霉谩崩^承衣缽，開始在鄉(xiāng)村推行新法接生，很快取代了“老娘婆”們在婦女們心中的地位，用新法接生了一個又一個嬰兒?！肮霉谩苯由膵雰罕椴几呙軚|北鄉(xiāng)，可喪生于“姑姑”之手的未及出世的嬰兒也遍布高密東北鄉(xiāng)。姑姑一面行醫(yī)，一面帶領(lǐng)著自己的徒弟們執(zhí)行計劃生育政策，“我”的第一任妻子在流產(chǎn)過程中死亡，最后，“我”找了代孕媽媽來實現(xiàn)繁衍子嗣的目的。文章語言已盡全力的歸于樸實，卻仍然掩藏不住莫言種種的瘋語與狂言，在詼諧、戲謔、調(diào)侃、嬉鬧之間，道出的卻是一個個不容回避的真實—屬于我們時代的真實。

二、“蛙”與“媧”核心意象的設(shè)置

《蛙》這個核心意象被作者用于題目具有豐富的象征意義，并且具有多義性，意象變體眾多。據(jù)統(tǒng)計，在《蛙》中，“蛙”一詞出現(xiàn)了大約202次。對“蛙”意象反復(fù)描寫強化了“蛙”意象與文本蘊涵的聯(lián)系，從而賦予它以豐富的象征內(nèi)涵，也包孕了作者的復(fù)雜態(tài)度。這一意象的設(shè)置必然是作者有意為之，“蛙”自古以來就有多子、孕育的象征，表達(dá)人民對生殖的崇拜與認(rèn)可。小說中其他的女性角色在保護(hù)自己孩子的情境下都是“媧”的角色，她們對生育有著極強的膜拜心理，與姑姑展開激烈的對立。莫言的魔幻現(xiàn)實特質(zhì)，體現(xiàn)出一種“蛙”為“娃”復(fù)仇的天命，是姑姑躲不過的。揭露了知識分子、民間倫理對國家意志的質(zhì)疑，傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代性力量的質(zhì)疑，以及金錢社會下用錢與代孕來解決“娃”的丑陋現(xiàn)實的批判。

三、在社會歷史中展現(xiàn)農(nóng)村社會的原貌

與莫言一貫的鄉(xiāng)土風(fēng)格一脈相承，《蛙》同樣以鄉(xiāng)土社會為原汁生發(fā)敘述，不斷滲入了莫言對歷史變遷與農(nóng)村生活的獨特感受。小說中的“姑姑”取材自莫言大爺爺?shù)呐畠?，書中的“蝌蚪”近乎作者自己的身份。他不僅以計劃生育這一歷史敏感事件抒發(fā)己見，抒發(fā)對時代的現(xiàn)實意義。將計劃生育作為一個大背景，還原那個時代使其具有可感性，令不同年代不同經(jīng)歷的讀者產(chǎn)生自己的感受。在這一部小說中，高密這個區(qū)位又一次成為了莫言的創(chuàng)作靈感生發(fā)地，莫言童年對鄉(xiāng)土的懷戀沉淀作一種更深層次的對人民底層的高度關(guān)懷，而高密就是這個具體可感的窗口?？少F之處在于，他將個人的生命體驗、原型人物的人生經(jīng)歷與自己的想象虛構(gòu)熔鑄于一爐，鍛造出一部容納了人性與靈魂，倫理與情感交織的宏大長篇小說。他并不致力于表現(xiàn)歷史事件的功過是非，甚至較為巧妙的避開了這些內(nèi)容，盡可能多的為人民還原當(dāng)時的風(fēng)貌，表現(xiàn)了人性在巨大沖突與不可動搖的國家意志面前會怎樣做選擇。

四、獨特敘述手法的創(chuàng)新

《蛙》這部小說由四封長信和一部話劇構(gòu)成，初讀時這樣的結(jié)構(gòu)安排構(gòu)思極巧，是一個極大的亮點，這位“尊敬的山谷義人先生”，雖然除了聆聽者之外，在敘事中幾乎不承擔(dān)任何功能。但是作家引人這樣一個“他者”，更有利于對小說中的人和事進(jìn)行超然觀照。表面的結(jié)構(gòu)創(chuàng)新中，書信體、小說、話劇三種文體交互的結(jié)合，為這部小說的藝術(shù)手法創(chuàng)新增光添彩。書信體拉近了“我”、收信人、敘述對象(姑姑)三方與讀者的距離，使故事的敘述過程并不生澀，更加親近流暢。而最后一封書信的話劇內(nèi)容，對小說的收尾做了創(chuàng)新性的高度概括，在時空結(jié)構(gòu)的融合中對人物思想境界作出一個升華，并且引發(fā)更深層次的對于時代問題與人性的思索。

五、結(jié)論

《蛙》所顯示出的強大的文學(xué)生命力和藝術(shù)感染力，來自作家的創(chuàng)作力，作者以獨特的文體形式、深邃的歷史目光，通過蘸著社會使命感的筆墨近一步還原歷史風(fēng)貌，給讀者留下了更多關(guān)于時代和人性的思考生動的揭示了作家與作品之間的共通關(guān)系，人性之得源于人性之思，這部專寫人的生命的作品，既表達(dá)了作家的生命情感體驗，又升華了讀者對于生命的尊重與救贖的感悟。作品所揭示的豐厚意蘊，既對文學(xué)的發(fā)展有所啟示，又對當(dāng)下社會也有重要的現(xiàn)實意義。

*作者簡介:郭睦羽(1993-)，女，漢族，山西陽泉人，江西師范大學(xué)文學(xué)院，2013級本科生，漢語言文學(xué)專業(yè)。

中圖分類號:TU986.1

文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章編號:1006-0049-(2016)05-0146-01