淺談網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與傳統(tǒng)文化的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

苗　雨

遼寧理工學(xué)院文法系，遼寧　錦州　121000

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淺談網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與傳統(tǒng)文化的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

苗雨*1

遼寧理工學(xué)院文法系，遼寧錦州121000

摘要：隨著網(wǎng)絡(luò)的日益普及，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在互聯(lián)網(wǎng)媒介的傳播中得到了迅猛的發(fā)展，已然成為一種新的流行風(fēng)尚，在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言快速發(fā)展的同時(shí)，也對(duì)我們的傳統(tǒng)文化造成了一定的沖擊。本文就是以此為出發(fā)點(diǎn)，全面分析了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系，希望以此來實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與傳統(tǒng)文化的和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言；傳統(tǒng)文化；協(xié)調(diào)統(tǒng)一

在當(dāng)今的時(shí)代，作為新生事物的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言已經(jīng)成為人們生活中必不可或缺的一部分。然而，隨著網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也產(chǎn)生了語(yǔ)言模糊化、碎片化、粗俗化的問題，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言已對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了巨大的影響，它不僅有對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的繼承，也有與傳統(tǒng)文化相排斥的一面。因此，在新的歷史潮流下，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的沖擊，要想實(shí)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)久不衰和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言有序、健康的發(fā)展，就必須積極探索網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與傳統(tǒng)文化的內(nèi)在關(guān)系，實(shí)現(xiàn)兩者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展。

一、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言

(一)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言定義

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是指產(chǎn)生并運(yùn)用于網(wǎng)絡(luò)的語(yǔ)言，具有幽默、風(fēng)趣、便捷等特征。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是從網(wǎng)絡(luò)中產(chǎn)生并主要應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)交流的一種語(yǔ)言，包括中英文字母、標(biāo)點(diǎn)、符號(hào)、拼音、圖標(biāo)(圖片)和文字等多種組合。這些組合，經(jīng)網(wǎng)友們的創(chuàng)造，在特定的網(wǎng)絡(luò)媒介傳播環(huán)境里表達(dá)著特殊的意義，例如：MM——漂亮的女生、BT——變態(tài)、PMP——拍馬屁、菜鳥——差勁的新手、286——落伍、OUT——老土、么么——親親等。特別是進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在互聯(lián)網(wǎng)媒介的傳播中得到了飛速發(fā)展，也對(duì)我們的日常生活產(chǎn)生了重要影響。例如：在近段時(shí)間非常流行的一句話：“友誼的小船說翻就翻”。這句話其實(shí)是源自對(duì)英文的妙解，“friendship”(友誼)可以拆分為“朋友+船”，即“友誼的小船”；而它既然是“船”，就既能載人，也能翻沉。在眾多網(wǎng)友的發(fā)揮下，由此衍生出了更多“翻船體”，如親情的火苗說滅就滅，愛情的巨輪說沉就沉，好好的姑娘說胖就胖，青春的小鳥說飛就飛，卡里的余額說沒就沒，樓下的WiFi說關(guān)就關(guān)……。

(二)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言特點(diǎn)

1.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言幽默風(fēng)趣

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言來源于我們的日常生活，而主要傳播渠道為網(wǎng)絡(luò)媒體，其用詞、語(yǔ)氣不同于傳統(tǒng)文化，大都較為幽默詼諧。例如，“友誼的小船說翻就翻”這就網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，就將友誼破裂所帶來的沉重消解，而賦予其輕松、可愛、調(diào)笑的風(fēng)格。由于網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)特殊的世界，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)交際時(shí)的話語(yǔ)方式常常是非正式的、輕松的，所以，賣萌裝可愛、吐槽戲謔的言語(yǔ)方式就會(huì)喜聞樂見。在網(wǎng)絡(luò)交往中，人們需要用這種語(yǔ)言方式來彌合時(shí)間、空間和感情的距離，以此來宣泄情緒，改善關(guān)系。由此可見，在網(wǎng)絡(luò)交往中，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言既能充當(dāng)對(duì)話時(shí)的“潤(rùn)滑劑”，也能拉近交流雙方的心理距離。另外，在現(xiàn)實(shí)的生活中，人們適當(dāng)?shù)厥褂镁W(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言即能讓信息傳達(dá)得更加順暢，也能緩解緊張氣氛，維護(hù)日常的人際關(guān)系。例如：一位著名大學(xué)的老師就說過：“在講課過程中使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，能讓原本較為深?yuàn)W枯燥的專業(yè)知識(shí)瞬間變得淺顯易懂、妙趣橫生。在講解國(guó)際關(guān)系理論中“理想主義”與“現(xiàn)實(shí)主義”的區(qū)別時(shí)，他就曾用到“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”這句非常幽默風(fēng)趣的流行語(yǔ)，學(xué)生們聽后，不但明白了二者的關(guān)系，也對(duì)老師的授課充滿了興趣”。正是由于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的幽默風(fēng)趣，從網(wǎng)上到網(wǎng)下，無(wú)論是年輕人還是老年人，都有網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的熱衷者，因此，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言流行速度極快。

2.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是時(shí)代特征的產(chǎn)物

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言雖然流行于網(wǎng)絡(luò)，但并非所有的流行語(yǔ)都出自網(wǎng)絡(luò)，也并非所有的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)都能流行。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是由當(dāng)代人創(chuàng)造，經(jīng)當(dāng)代人傳播，被當(dāng)代人使用。因此，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感，折射出當(dāng)代人的生活狀態(tài)和精神訴求。同時(shí)，能在網(wǎng)絡(luò)上和日常生活中流行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，往往能生動(dòng)而精準(zhǔn)地反映當(dāng)代人的心理狀態(tài)，如“寶寶心里苦，但寶寶不說”“我也是醉了”“我內(nèi)心幾乎是崩潰的”。這些精煉的語(yǔ)句往往能生動(dòng)而精準(zhǔn)地反映當(dāng)代人或是“有苦說不出”的難言之隱，或是面對(duì)突發(fā)事件的難以置信，或是無(wú)力改變現(xiàn)狀的灰心喪氣。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的時(shí)代特征也反映在以下幾個(gè)方面：一是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言反映了當(dāng)代人的生存狀態(tài)。從使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的受眾來看，使用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)最多的往往是青年學(xué)生和都市白領(lǐng)。通過網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，在一定程度上反映出當(dāng)代這類人群在激烈競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下的工作、學(xué)習(xí)、生活壓力；二是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言反映了當(dāng)代人的心理訴求。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中產(chǎn)生的新名詞，在一定程度上也反映了當(dāng)代人的心理訴求，這些詞語(yǔ)或代表了一種當(dāng)代的說法，或解釋了一個(gè)全新的概念。例如人們熟悉的“白富美”“高富帥”，既可以是年輕人的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，也可以是人們對(duì)自身的目標(biāo)要求，體現(xiàn)了當(dāng)代人對(duì)美、對(duì)優(yōu)秀、對(duì)全面發(fā)展的追求。

二、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與傳統(tǒng)文化的內(nèi)在關(guān)系

(一)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言有一大特點(diǎn)就是創(chuàng)新性，但其創(chuàng)新性并沒有脫離傳統(tǒng)文化中原有的詞匯，而是在這些傳統(tǒng)語(yǔ)言文化詞匯的基礎(chǔ)上，經(jīng)過網(wǎng)蟲們的創(chuàng)新，以新的形式新的內(nèi)容展現(xiàn)在我們的面前。例如：“恐龍”一詞原來是指一種在幾千萬(wàn)年前就已經(jīng)滅絕了的陸棲脊椎動(dòng)物，而現(xiàn)在經(jīng)過網(wǎng)蟲們的創(chuàng)造，“恐龍”特指長(zhǎng)得難看的女子；“沙發(fā)”本指家具中的一種坐具，而經(jīng)過網(wǎng)蟲們的創(chuàng)造，現(xiàn)在指第一個(gè)回復(fù)帖子的人。其中，“恐龍”在網(wǎng)絡(luò)上所指的含義及感情色彩與原來的意思相比都發(fā)生了很大的變化，“沙發(fā)”一詞則只是在內(nèi)容上發(fā)生了變化。從“恐龍”和“沙發(fā)”兩個(gè)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言就可以看出，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是源于傳統(tǒng)文化的，是對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，在一定程度上豐富了傳統(tǒng)文化。

通過具體的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言研究，我們可以發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的創(chuàng)新實(shí)際上是在解構(gòu)傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)文化，而解構(gòu)過程又是一個(gè)積極重構(gòu)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化的過程。自由、寬松的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍很容易創(chuàng)造出新的詞語(yǔ)，這在某種程度上，是對(duì)傳統(tǒng)文化的拓新，進(jìn)一步豐富了現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯。另外，從更大的層面來說，由于網(wǎng)絡(luò)能讓五湖四海的人在不見面的世界里自由交流，因此網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的創(chuàng)新和使用，實(shí)際上也促進(jìn)了不同民族文化的交流和融合，在某種程度上也對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用。

(二)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與傳統(tǒng)文化的對(duì)立

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在創(chuàng)造上和使用上都具有隨意性，這也反映出一些網(wǎng)民對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的不重視甚至是輕視的態(tài)度。這種現(xiàn)象，對(duì)于我們繼承和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化都是不利的。目前，網(wǎng)絡(luò)愛好者大部分人都是青少年，由于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的不規(guī)范容易誤導(dǎo)語(yǔ)言初學(xué)者，因此這對(duì)青少年的教育是非常不利的。從對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的分析來看，在某種意義上，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是對(duì)傳統(tǒng)文化中漢語(yǔ)語(yǔ)法、語(yǔ)義的一種顛覆，它使很多漢語(yǔ)詞匯在原有含義的基礎(chǔ)上又增添出了一些新的含義，使?jié)h語(yǔ)詞匯中的歧義問題加重。此外，大部分網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也不符合語(yǔ)法規(guī)范，這對(duì)正規(guī)漢語(yǔ)語(yǔ)法的傳播和教育造成了一定的影響。例如：“十動(dòng)然拒”“人艱不拆”“累覺不愛”“喜大普奔”等網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，從語(yǔ)言形式上看毫無(wú)語(yǔ)言文化的延續(xù)性，從語(yǔ)言的含義上看表意含混，都是硬性縮略、強(qiáng)行拼裝的結(jié)果。再如膩害(厲害)、鎂鋁(美女)，菇?jīng)?姑娘)等網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)，這些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)詞，都不符合傳統(tǒng)漢字、漢語(yǔ)詞匯的規(guī)范用法，這對(duì)傳統(tǒng)漢語(yǔ)的規(guī)范化產(chǎn)生了很大的沖擊和影響。因此，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言日益成了年輕一代的口頭禪時(shí)，很多教育工作者已經(jīng)在為中國(guó)的語(yǔ)言文化和語(yǔ)言教學(xué)問題而擔(dān)憂。在他們眼中，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言已經(jīng)嚴(yán)重沖擊了中國(guó)的語(yǔ)言文化的發(fā)展。在我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)言文化中，詩(shī)歌、散文的地位是舉足輕重的。曾有許多膾炙人口的作品內(nèi)涵豐富、意存高遠(yuǎn)，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和高尚的精神風(fēng)格。但是今日，與網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的迅速發(fā)展相對(duì)立，詩(shī)歌、散文的發(fā)展?fàn)顩r卻面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)難以繼承發(fā)揚(yáng)，新興的作品質(zhì)素卻在滑坡。

三、如何實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與傳統(tǒng)文化的協(xié)調(diào)發(fā)展

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的創(chuàng)新性、幽默性和傳播性讓我們看到了網(wǎng)民的創(chuàng)造力，見證了網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展力。但隨之而產(chǎn)生的各種問題也是我們不能忽視的，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言還存在語(yǔ)言模糊化、碎片化、粗俗化的問題，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中有一些詞語(yǔ)粗鄙、不夠文明文雅、存在社會(huì)歧視，這非常不利于青少年的教育，也不利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)，這也是對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊。因此，如何讓網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言健康有序的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與傳統(tǒng)文化的和諧統(tǒng)一，是我們必須面對(duì)的，也是需要我們進(jìn)行積極探索的。

(一)堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的主體地位

文化是一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家的靈魂和根，任何民族和國(guó)家的文化，都不可能拋棄自己民族的傳統(tǒng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族經(jīng)過幾千年的歷史和文化積累，傳統(tǒng)文化就是我們的精神財(cái)富，是需要我們代代相傳的。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的沖擊，我們要立足于傳統(tǒng)文化的根基，有選擇的吸取網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言為。如果一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化丟失了，那么也就意味著這個(gè)國(guó)家和民族的歷史中斷了，它的傳統(tǒng)文化和民族精神也隨之喪失了。因此，在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言迅猛發(fā)展的今天，維護(hù)本民族的文化主體地位是非常重要的。

要想實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與傳統(tǒng)文化的和諧統(tǒng)一，使網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言得以健康的發(fā)展，就必須堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的主體地位，并通過傳統(tǒng)文化來研究分析網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言產(chǎn)生的原因、特征和沖擊，并積極探索網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系，努力實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與傳統(tǒng)文化的融合。只有這樣，才能保障我國(guó)傳統(tǒng)文化的根基，并使得網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言逐漸形成自己特色的文化系統(tǒng)，促成網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言健康、有序的發(fā)展。

要想維護(hù)好傳統(tǒng)文化的主體地位，社會(huì)各界必須多措并舉，新聞媒體應(yīng)加大宣傳力度，全方位、多角度的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化；教育部門應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)適應(yīng)人群的傳統(tǒng)文化教育，全面規(guī)范語(yǔ)文的教學(xué)；政府部門應(yīng)多組織弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主題活動(dòng)，讓傳統(tǒng)文化貼近群眾。

(二)推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的健康發(fā)展

網(wǎng)絡(luò)是新時(shí)代不可或缺的工具，網(wǎng)絡(luò)已成為我們生活的重要組成部分，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，我們必須積極應(yīng)對(duì)這一社會(huì)問題。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代產(chǎn)生的一種新的語(yǔ)言文化，隨著互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的日益普及，這種語(yǔ)言形式在互聯(lián)網(wǎng)媒介的傳播中有了極快的發(fā)展，已然成為一種新的流行風(fēng)尚，所以我們應(yīng)正視網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的存在，不能一味的排斥和壓制，應(yīng)積極應(yīng)對(duì)這一社會(huì)問題，需要去偽存真，做到“堵”與“疏”結(jié)合，“收”與“棄”兼顧，使其走上規(guī)范化的軌道。同時(shí)，我們也應(yīng)看到網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與傳統(tǒng)文化存在著內(nèi)在的聯(lián)系，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在某些方面是對(duì)傳統(tǒng)文化精華的發(fā)揚(yáng)光大，在一定程度上也促進(jìn)傳統(tǒng)語(yǔ)言的發(fā)展。為促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的健康發(fā)展，我們必須致力于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的研究，減少惡性網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)對(duì)社會(huì)的影響，努力實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與傳統(tǒng)文化的和諧統(tǒng)一，使得網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化不斷造成積極的影響。

另外，為促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的健康發(fā)展，我們應(yīng)加大互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)自身的規(guī)范化建設(shè)。目前，我國(guó)在網(wǎng)絡(luò)媒體的監(jiān)管上相對(duì)寬松的，這對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的規(guī)范化建設(shè)非常不利。網(wǎng)絡(luò)媒體作為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言應(yīng)用環(huán)境的主戰(zhàn)場(chǎng)，有關(guān)部門切實(shí)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的監(jiān)管就顯得至關(guān)重要。國(guó)家政府相關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體在語(yǔ)言文字使用上的監(jiān)管，通過監(jiān)管使網(wǎng)絡(luò)媒體在傳播上逐漸向規(guī)范化靠攏，只有這樣才能真正促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的健康發(fā)展。

四、結(jié)束語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與傳統(tǒng)文化之間有著深厚的內(nèi)在聯(lián)系，它們即對(duì)立又統(tǒng)一，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的產(chǎn)生是建立在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新，在一定程度上對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展起到了促進(jìn)作用，給傳統(tǒng)文化帶來新的生命力。但與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的簡(jiǎn)單化、碎片化、隨性化等特性也對(duì)傳統(tǒng)文化造成了沖擊，甚至給我們的傳統(tǒng)文化教育帶來了不利的影響。因此，我們必須積極探索研究網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系，以傳統(tǒng)文化的精髓指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展，通過網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的傳播擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的影響力，讓兩者相輔相成，既實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的健康地成長(zhǎng)，又能更好地促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

*作者簡(jiǎn)介：苗雨(1995-)，男，漢族，遼寧大連人，遼寧理工學(xué)院文法系漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生。

中圖分類號(hào)：H136.3

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-0049-(2016)12-0047-02