文化學視角下太極拳養(yǎng)生思想體系研究

毋洪飛

摘要：文章通過運用文獻資料法、訪談法以及系統分析法等，以太極拳的技理特征和傳統養(yǎng)生思想文化為理論基礎，將太極拳中有益于養(yǎng)生的技術成分進行分析，從文化學的角度系統深入地探研太極拳養(yǎng)生思想的魅力。在理論上實現太極拳養(yǎng)生思想的現代科學語言轉述，進而構筑太極拳養(yǎng)生思想體系，探尋太極拳養(yǎng)生思想的價值，使太極拳更好地服務于人類的健康事業(yè)。

關鍵詞：文化視角 太極拳 養(yǎng)生 思想

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：1004-5643（2015）12-0023-02

1.前言

現代人的保健方法大多停留在形體方面，但是，真正的養(yǎng)生應該充實在生活的全過程。其中包括，品德修養(yǎng)、運動健身和日常生活起居。特別是在現代人們崇尚傳統運動養(yǎng)生的時代背景下，大力推廣太極拳健身運動是社會的需求和時代的呼喚。所以，系統的構建太極拳養(yǎng)生思想體系，對太極拳養(yǎng)生思想文化挖掘、整理、研究業(yè)已成為時代的重任。

2.文化視角下太極拳養(yǎng)生思想的形成與發(fā)展

2.1太極拳養(yǎng)生思想的含義

太極拳養(yǎng)生思想是傳統養(yǎng)生思想與傳統武術運動相結合的產物，以太極拳運動為主要形式，運用道家、儒家和中醫(yī)養(yǎng)生的觀點和方法，把太極拳在修身、運動和日常生活一系列養(yǎng)生經驗作出理論概括而形成的適合當代人養(yǎng)生的指導思想，包括修身養(yǎng)生、運動養(yǎng)生和生活養(yǎng)生。

2.2太極拳養(yǎng)生思想的形成

著名武術史學家唐豪認為太極拳的創(chuàng)始人是陳王庭。據他考證，陳王庭在家傳拳法的基礎上，收集和研究民間武術，加以繼承和創(chuàng)新。陳所創(chuàng)拳，結合了導引、吐納、經絡學說、陰陽學說等使其拳術具有柔化剛發(fā)的力量、纏繞運轉的纏絲、陰陽、虛實、柔剛俱備等特點。始創(chuàng)有一百零八勢，謂之“長拳者，如長江大海，滔滔不絕也”，似乎早就預示我命在我不在天。太極拳是一種意識、呼吸、動作密切結合的運動，“以意領氣以氣運身”，用意念指揮身體的活動，用呼吸協調動作，融武術、氣功、導引于一體，是“內外合一”的內功拳。太極拳“不丟不項，勿自伸縮”和“不丟不頂中討消息”的特點，始終使其與時俱進，緊緊順應人的需求而變化。這些理論基礎奠定了太極拳拳理必然蘊含著養(yǎng)生思想，而隨著社會的進步，養(yǎng)生思想也初露端倪。

2.3太極拳養(yǎng)生思想的發(fā)展

在100多年前，太極拳的發(fā)展重在技擊方面，而近百年來則由技擊偏向于競賽和醫(yī)療方面發(fā)展，至今更偏重于養(yǎng)生保健功能的轉變。各式太極拳發(fā)展到目前，盡管在架勢上和風格上各具特色，但鍛煉的原則和要領基本上是一致的，鍛煉的目的都是為了增進健康，提高身體素質。陳鑫的《太極拳圖說》將意、氣、經絡等融入太極拳豐富發(fā)展了太極拳的養(yǎng)生理論。而之后的各式太極拳更是提倡和順應保健醫(yī)療的要求逐步的完善這一理論和實踐。

2.4太極拳養(yǎng)生思想體系

太極拳養(yǎng)生思想體系吸納了中國傳統養(yǎng)生文化中的立德、養(yǎng)形、養(yǎng)神、養(yǎng)氣的觀點，提出太極拳修煉應當遵循修德以“修身養(yǎng)生”、“運動養(yǎng)生”、養(yǎng)神以“精神不散”、養(yǎng)氣以“氣息綿綿”的原則，且四者兼顧，無有偏廢，從而達到整體提升生命質量，進而追求“生命長久”的目的。

3.太極拳養(yǎng)生保健的作用

3.1從生物學角度研究太極拳的健身作用

王興華等在《太極拳養(yǎng)生保健作用探析》從三個方面闡述了太極拳養(yǎng)生保健作用，他們認為長期練習太極拳，能使動脈血管平滑肌細胞數目增加、彈力纖維增粗，從而增厚血管，使得動脈血管保持良好彈性，對防治老年性動脈硬化和高血壓有積極的作用。中科院的科學家從心電圖的測試中發(fā)現，練習太極拳可以使心臟機能得到改善（有效率為86%顯效率為40%）。對神經系統的影響：太極拳的動作緩慢而柔和，可以增加腦動脈的血流量和供氧量同時可以加快腦內有效物質的吸收和排出，這有利于改善腦神經的過渡興奮或抑制，也可以治療一些因腦神經功能性退變而引發(fā)的疾病，或者改善一些慢性疾病。對運動系統的影響，練習者太極拳的運動方式使得肌肉、關節(jié)和軟組織得到鍛煉，從而有效避免彎腰背、關節(jié)變形，行走不便，并對骨骼畸形、關節(jié)炎和肌肉萎縮等起到良好的預防和治療作用。董會芳在《太極拳健身機理探析》的研究中提到，呼吸時小腹微微凸起，這樣內臟與胸腔隔膜的按摩更利于鍛煉五臟六腑。太極拳的練習還需氣沉丹田，要求氣往下沉，與動作自然配合，通過橫膈肌的升降使呼吸走向細、勻、深、長，促進胸廓開合。測量表明，腹式呼吸使肺的通氣量大大增加，橫膈肌每下降1cm可增加通氣量250-350ml。保持了“腹實胸寬”的狀態(tài)，既把胸部運動緊張狀態(tài)轉移到腹部，使胸部寬舒而又充實。因此，長期堅持練拳的人呼吸頻率減少，肺臟的通氣與換氣功能好。血液中的含氧量提高，面色紅潤，同時也增強了各臟器的功能。對免疫系統的影響，長期太極拳的練習，使外周血免疫殺傷細胞的數量和活性都有不同程度上升。長期進行太極拳練習，還可以對人體淋巴細胞的染色體產生有益的影響陽。袁金寶等在《太極拳對中老人健身效果的研究現狀及展望》中認為，長期太極拳練習對中老年人心肺功能、免疫功能、心理健康水平、運動機能、細胞因子及血脂代謝功能均有顯著促進作用，是中老年人群理想的鍛煉方式。

3.2從心理學的角度研究太極拳的健身作用

在現代社會之中人們所產生的各種心理困惑后，他認為太極拳運動對現代社會中人們的心理調節(jié)有著獨特的作用。人們通過太極拳的習練，可以使習練者達到返璞歸真自然境界并能緩解控制和治療心理疾病的效果。同時研究還得出，太極拳運動產生的刺激能量占據了意識的全部活動，人腦“無暇顧及”來自外界其他方面的刺激，中止了人腦與外界不良刺激事件之間的聯系，有效地驅散了其他刺激產生的注意。進行一次太極拳練習，相當于實施了一次自我心理調節(jié)。在習練的過程中太極拳要求“心靜體松”對大腦功能的調整，有利于習練者的心理健康。國外一些研究人員認為中國的太極拳運動是當前較好的一項通過形體運動達到調節(jié)心理狀態(tài)的運動。國內也曾有報道，太極拳運動對調節(jié)人的非健康心理有良好的效果。隨著鍛煉年限的增長，心理水平逐漸向健康方面提高。提高心理健康水平的主要因素是習練太極拳能夠降低人對內部情緒和外部刺激的干擾，使“精神緊張、焦慮不安、情緒低落、煩躁等不良心理逐漸得到調整和改善”。此外，太極拳運動對人的各種不健康情緒的康復效果顯著，說明通過太極拳習練能夠調節(jié)精神，使練習者通過自我調節(jié)而保持健康的心理達到恬淡舒適和神態(tài)清明的狀態(tài)。

3.3從文化學角度研究太極拳的養(yǎng)生價值

國內一些知名學者從文化的視角，闡述了太極拳的健康文化系統，并且將太極拳健康文化系統分三個子系統，即運動健身、運動健心和運動養(yǎng)生。運動健身子系統主要適合青少年、中年人群，運動養(yǎng)生子系統主要適合老、弱、病人群，運動健心子系統連接其他兩個子系統，適合運動健身也適合運動養(yǎng)生。在現代太極拳運動之延年益壽篇里又論述了，為“心靜體松”、“氣遍身軀”、“足定根基”和與之對應的太極拳健身文化內涵尋到了科學論據，為與之相應的太極拳的科學研究歸納了論點，為“詳推用意終何在，延年益壽不老春”搭建了論證的初步框架，并且嘗試性地對太極拳健身文化作了現代語言表述的科學詮釋。郭志禹在《太極拳養(yǎng)生文化考》一文中提出“養(yǎng)生”內涵大至優(yōu)化生存環(huán)境，小至每餐飲食等改善生命質量的一切內容，太極拳是一項“動中求靜”的運動，它對坐忘、心齋、心養(yǎng)、坐禪、面壁、靜坐等幾千年來以“靜”為主的靜功養(yǎng)生是一種挑戰(zhàn)；太極拳養(yǎng)生是發(fā)揮太極拳養(yǎng)生內涵，指導人們養(yǎng)生活動的一個長期的教育實踐過程，并提出太極拳理論主要是引進周敦頤、朱熹學說“太極”范疇的植入，不僅受先秦儒家思想的滲透，也備受宋明理學的深刻影響的觀點。華北水院的馮振奇認為，道家的養(yǎng)生思想文化、方法和中醫(yī)理論對太極拳有一定的影響，并且有相關的聯系，闡明了太極拳運動中的陰陽與虛實、無為與無不為、恬淡虛無、萬物歸一的哲理內涵，辨析了太極拳的根本作用是養(yǎng)生健體、元氣的培養(yǎng)和穩(wěn)固根基。廣東女子職業(yè)技術學院的張立新說，中國人對于生命、健康的認識是在中國傳統文化觀念、概念、范疇內解釋的，它最終沒有脫離中國傳統文化的價值體系。因此，太極拳養(yǎng)生思想體系吸納了中國傳統養(yǎng)生文化中的立德、養(yǎng)形、養(yǎng)神、養(yǎng)氣的觀點，提出太極拳修煉應當遵循修德以“大德必壽”、練形以“形體不弊”、養(yǎng)神以“精神不散”、養(yǎng)氣以“氣息綿綿”的原則，且四者兼顧，無有偏廢，從而達到整體提升生命質量，進而追求“生命長久”的目的。endprint