歷史文化視角下秦皇島旅游資源的開發(fā)

摘 要：本文以歷史文化視角下秦皇島旅游資源的開發(fā)為研究對(duì)象，首先論述了秦皇島市發(fā)展歷史文化的必要性，接下來(lái)探究了秦皇島市在歷史文化視角下的發(fā)展，包括發(fā)展歷史文化旅游的優(yōu)勢(shì)，秦皇島市文化旅游發(fā)展的目標(biāo)與要求；文章的重點(diǎn)是秦皇島市文化旅游資源開發(fā)的對(duì)策，在深度挖掘歷史文化內(nèi)涵這方面，詳細(xì)論述了山海關(guān)作為兵家要塞方面，從激發(fā)民族恥辱感的角度，民間文化所具有的美學(xué)價(jià)值，秦文化方面，文學(xué)歷史及其精神意義這五點(diǎn)論述了秦皇島市的歷史文化資源，文章另外還設(shè)計(jì)到了開發(fā)濱海休閑文化中心這一方面的論述。希望本文可以以相對(duì)完善的論述總結(jié)秦皇島市旅游業(yè)開發(fā)的歷史文化角度的經(jīng)驗(yàn)，并為未來(lái)秦皇島市的旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)提供一定有價(jià)值的參考意見。

關(guān)鍵詞：歷史資源；文化視角；秦皇島市；旅游資源

一、秦皇島市發(fā)展歷史文化的必要性

在我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展的今天，旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)不單單滿足于對(duì)自然風(fēng)光的欣賞和游覽，其已經(jīng)逐步向文化體驗(yàn)方面轉(zhuǎn)型。通過(guò)將旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合可以進(jìn)一步豐富旅游產(chǎn)業(yè)的人文內(nèi)涵，也可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)人文發(fā)展相互結(jié)合，國(guó)家已經(jīng)對(duì)旅游文化產(chǎn)業(yè)出臺(tái)了相關(guān)的政策支持，越來(lái)越多的學(xué)者也將文化旅游的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展作為了全新的研究對(duì)象，旅游文化產(chǎn)業(yè)在帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)也拉動(dòng)了更多相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，已經(jīng)成為了我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)當(dāng)下發(fā)展的全新趨勢(shì)。

秦皇島作為環(huán)渤海城市圈中旅游業(yè)開發(fā)較早的城市，旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為了城市經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，但是隨著旅游產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的區(qū)域飽和，秦皇島市的旅游市場(chǎng)開發(fā)也出現(xiàn)了一定的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在旅游產(chǎn)品同質(zhì)化傾向嚴(yán)重，缺乏行業(yè)引導(dǎo)，同行業(yè)之間競(jìng)爭(zhēng)激烈。秦皇島市旅游資源主要體現(xiàn)在豐富的歷史文化層面，山海關(guān)長(zhǎng)城，孟姜女哭長(zhǎng)城民間傳說(shuō)，民間歷史文化等歷史文化資源是秦皇島歷史文化資源的重要組成部分，應(yīng)該在建設(shè)旅游產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中堅(jiān)持開發(fā)歷史文化資源。

所以對(duì)于秦皇島市來(lái)講，發(fā)展具有文化內(nèi)涵的文化旅游產(chǎn)品勢(shì)在必行。2011年11月，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)實(shí)施《河北沿海地區(qū)發(fā)展規(guī)劃》，在這樣的政策支持的大背景下，秦皇島市的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展也就有了更加光明的未來(lái)，通過(guò)發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，秦皇島市應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持通過(guò)“旅游立市”，發(fā)揮自身的歷史文化資源優(yōu)勢(shì)環(huán)境資源優(yōu)勢(shì)，同時(shí)以政策為導(dǎo)向，抓住大好的發(fā)展契機(jī)，從而確立秦皇島市的特色化文化品牌。

二、秦皇島市在歷史文化視角下的發(fā)展優(yōu)勢(shì)和前景

1.發(fā)展歷史文化旅游的優(yōu)勢(shì)

對(duì)于秦皇島市來(lái)講，其在旅游文化生態(tài)方面都具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，而這種獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)性，可以成為秦皇島市對(duì)外宣傳的標(biāo)簽。首先，秦皇島市作為國(guó)內(nèi)外著名的旅游城市已經(jīng)具備了完善的旅游服務(wù)體系。秦皇島市已經(jīng)作為全國(guó)著名的濱海休閑度假基地，除此之外，其還具有一定的文化資源優(yōu)勢(shì)。在這些優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，秦皇島市應(yīng)積極打造文化旅游品牌，同時(shí)將文化與生態(tài)建設(shè)納入大旅游范圍。也就是說(shuō)，秦皇島市要完成旅游思想的建設(shè)和綜合產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，就應(yīng)把旅游作為途徑，文化作為目標(biāo)，生態(tài)作為基石去努力建造一個(gè)旅游文化生產(chǎn)融合發(fā)展的理想化休閑度假型旅游城市。秦皇島市可以將自己所擁有的文化資源作為基礎(chǔ)，用綠色和文化作為城市的包裝。

于此同時(shí)，秦皇島市還可以將旅游文化和生態(tài)整合發(fā)展，通過(guò)彼此之間的融合和推進(jìn)，完成對(duì)本土第三產(chǎn)業(yè)的造就。這種第三產(chǎn)業(yè)的形成，將使秦皇島市城市旅游的發(fā)展不單純依靠與旅游景點(diǎn)的建設(shè)，而是立足于城市整體旅游形象的推出，和向休閑度假型旅游城市方向的轉(zhuǎn)變。在人們當(dāng)前休閑度假生活方式發(fā)生巨大改變的條件基礎(chǔ)上，秦皇島市更應(yīng)該緊緊圍繞旅游業(yè)的快速發(fā)展，在自己擁有的環(huán)境條件優(yōu)勢(shì)下，在文化分享產(chǎn)業(yè)方面提供特色載體，從而完成在歷史文化視角下旅游資源產(chǎn)業(yè)的開發(fā)。

2.秦皇島市文化旅游發(fā)展的目標(biāo)前景與要求

按照《河北省沿海地區(qū)總體規(guī)劃（2011～2020年）》要求，秦皇島發(fā)展定位除了“全國(guó)著名的濱海休閑度假基地”，還有“文化創(chuàng)意之城”和“國(guó)際知名的旅游目的地”等目標(biāo)。秦皇島市政府為秦皇島市旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展制定了詳細(xì)的規(guī)劃內(nèi)容，也確立極為遠(yuǎn)大的目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)這樣的遠(yuǎn)大目標(biāo)，秦皇島市政府一定要堅(jiān)持進(jìn)行旅游品牌建設(shè)，堅(jiān)持走精品化路線，迅速在國(guó)內(nèi)地區(qū)乃至國(guó)際上打開品牌知名度。與此同時(shí)，秦皇島市政府要出資建設(shè)新的一批具有示范效應(yīng)的景區(qū)，利用這些示范景區(qū)帶動(dòng)更多的景區(qū)走快速發(fā)展的道路。在進(jìn)行景區(qū)建設(shè)的同時(shí)，要加入更多的人文思考元素，利用“孤竹、碣石、長(zhǎng)城”等文化內(nèi)涵元素豐富秦皇島旅游產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵。

三、秦皇島市文化旅游資源開發(fā)的對(duì)策思考

1.深度挖掘歷史文化內(nèi)涵

秦皇島市是我國(guó)河北省和東三省的鏈接的紐帶，是我國(guó)長(zhǎng)城東段的起點(diǎn)，境內(nèi)的山海關(guān)長(zhǎng)城具有極為寶貴的歷史文化研究?jī)r(jià)值，同時(shí)也圍繞長(zhǎng)城衍生了很多民間傳說(shuō)和民間習(xí)俗，因此發(fā)掘秦皇島市旅游文化產(chǎn)業(yè)就要緊緊圍繞長(zhǎng)城展開。

（1）山海關(guān)作為兵家要塞方面

山海關(guān)，老龍頭作為明長(zhǎng)城的中心，其天下第一關(guān)的地位是長(zhǎng)城文化中永遠(yuǎn)不可替代的部分。從1644年清軍入關(guān)開始，再到民國(guó)時(shí)期隨著軍閥的沒落，山海關(guān)一直占據(jù)著不可忽視的位置。其不僅具有深遠(yuǎn)的歷史文化，對(duì)于精神文化來(lái)說(shuō)也有著深遠(yuǎn)的意義。具體來(lái)講，以八國(guó)聯(lián)軍在山海關(guān)和老龍頭屯兵的歷史為例，這些都證明了山海關(guān)是自古兵家要塞之地。除此之外，這些也證明了老龍頭在我國(guó)抗擊外族侵略中，擁有無(wú)可替代的地位和獨(dú)特的歷史文化價(jià)值。除此之外，在日本對(duì)華侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中，于1933年1月1日在榆關(guān)打響的戰(zhàn)爭(zhēng)在國(guó)際上產(chǎn)生了極大的反響。當(dāng)時(shí)美國(guó)媒體評(píng)論認(rèn)為，日軍奪取榆關(guān)可以看作是日本再次發(fā)動(dòng)入侵中國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的第一聲槍響。同時(shí)蘇聯(lián)有關(guān)媒體認(rèn)為，日本對(duì)山海關(guān)的入侵，是從另一方面實(shí)施田中計(jì)劃的標(biāo)志，而并非如日軍所講是偶然發(fā)生的地方性事件。從日本侵略榆關(guān)可以看出，當(dāng)時(shí)的日本帝國(guó)即有侵略華北及中國(guó)大部分平原的陰謀。所以說(shuō)，從榆關(guān)事變便可看出未來(lái)歷史的發(fā)展大趨勢(shì)。榆關(guān)的重要性不言而喻。所以從兵家要塞的角度出發(fā)，更能夠深度的挖掘出山海關(guān)所具有的歷史文化內(nèi)涵。

（2）從激發(fā)民族恥辱感的角度

在918事變，榆關(guān)事變之后，日本帝國(guó)對(duì)我國(guó)的全面侵略，使我國(guó)人民感受到這是民族國(guó)家處于危機(jī)存亡的重要關(guān)頭，從而不斷奮起抵抗。這種面對(duì)國(guó)家受辱而奮起反抗的民族主義精神，是我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的根本。所以在時(shí)隔多年之后，挖掘這些文化有助于新生代的中國(guó)力量形成與其正確的歷史認(rèn)知的完善。并且通過(guò)對(duì)不忘民族恥辱的精神的建立，將激勵(lì)中國(guó)新生力量憑借其自身的努力完成社會(huì)主義民族主義榮辱觀的建設(shè)。在山海關(guān)所擁有的歷史文化背景上，山海關(guān)景區(qū)首先應(yīng)做的就是將歷史文化與現(xiàn)有精神的挖掘整合，使歷史的基本面貌完全展現(xiàn)。通過(guò)對(duì)中華民族抗擊外來(lái)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中所表現(xiàn)出的民族精神的宣揚(yáng)，來(lái)體現(xiàn)中華民族不屈的民族精神。

（3）民間文化所具有美學(xué)價(jià)值

山海關(guān)作為一道在地理歷史以及國(guó)人情感上的永久防線，在歷史變遷中已經(jīng)逐漸演變成為了民族精神和國(guó)民情感的底線。以孟姜女為代表的山海關(guān)精神，承載著一種中國(guó)傳統(tǒng)文化。以孟姜女的故事為例，她的故事經(jīng)過(guò)人們的口耳相傳，已經(jīng)在中國(guó)傳統(tǒng)文化上構(gòu)建了一個(gè)歷史性的豐碑，供人們?nèi)コ莺图赖臁Ｋ墓适麦w現(xiàn)了傳統(tǒng)文明中一種獨(dú)自守望的精神。在時(shí)間變遷中這種精神不斷傳承，最終成為中華民族文化中的一種底蘊(yùn)，完成了就故事本身而言的升華和積淀。作為四大傳說(shuō)之一的孟江女廟文化，它體現(xiàn)著中華女性傳統(tǒng)美德中的道德價(jià)值觀。而通過(guò)設(shè)廟祭拜的方式，山海關(guān)人民將這種道德價(jià)值觀與現(xiàn)有的美德傳播結(jié)合起來(lái)，通過(guò)這種方式完成了社會(huì)主義精神文明的建設(shè)。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，如何將歷史與現(xiàn)代文明整合是我們應(yīng)當(dāng)迫切考慮的問(wèn)題。作為中華民族的一份子，我們應(yīng)當(dāng)有民族自豪感也應(yīng)當(dāng)有美學(xué)欣賞能力，還應(yīng)當(dāng)保留一顆充滿愛國(guó)主義情懷內(nèi)心。山海關(guān)文化景區(qū)的建設(shè)，能夠使游客留下余味悠長(zhǎng)的歷史體會(huì)，感到歷史的滄桑之感和歷史的教育意義。這就是秦皇島歷史文化旅游景區(qū)建設(shè)的深刻內(nèi)涵。

（4）秦文化方面

作為春秋戰(zhàn)國(guó)歷史文化的一部分，位于山海關(guān)地區(qū)的秦文化也是值得挖掘的歷史文化之一。由于秦文化特定的歷史性，使得秦皇求仙入海等歷史事件濃縮了中國(guó)秦歷史時(shí)期的特定文化。這種特定文化保有中國(guó)傳統(tǒng)文化的特性。而這種人性化景區(qū)的建設(shè)能夠使游客感受到歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，體味古文化的博大精深。并且在游覽之余游客可以得到精神文化歷史方面的提升。所以說(shuō)有關(guān)于山海關(guān)秦歷史文化方面的挖掘在今天仍有其特定的價(jià)值的及實(shí)際意義。

（5）文學(xué)歷史及其精神意義

北戴河鴿子窩名人文化，會(huì)讓我們?cè)谧哌M(jìn)歷史名人的豐功偉績(jī)中體會(huì)那個(gè)時(shí)代的精神歷史。依托秦皇島的歷史背景和文化資源，我們可以發(fā)掘出很多的精神文化內(nèi)涵。比如曹操的《觀滄?！愤@篇詩(shī)歌，描繪的就是秦皇島的海濱景色，在這樣的歷史名篇中，我們而已感受到三國(guó)時(shí)代的偉人情懷和壯志抱負(fù)，這樣的豪情壯志可以激發(fā)出我們的歷史滄桑感和歷史厚重感。這些歷史文化都是先人留給秦皇島市人民的寶貴財(cái)富，也是秦皇島市發(fā)展歷史文化旅游產(chǎn)業(yè)的有利優(yōu)勢(shì)，我們不僅要發(fā)掘財(cái)富，還要堅(jiān)持?jǐn)U大其影響力。

2.開發(fā)濱海休閑文化中心

客觀環(huán)境作為旅游成分中不可忽視的部分，在一定程度上影響著人們的審美情趣。所以說(shuō)，自然環(huán)境對(duì)人的感知力有一定的影響。因此在開發(fā)旅游產(chǎn)品時(shí)就不能夠忽視所擁有的環(huán)境資源對(duì)人類的影響。

根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)可知，秦皇島市早在2011年空氣質(zhì)量?jī)?yōu)良天數(shù)為354天，達(dá)到全年的90%以上，以連續(xù)八年的排名全國(guó)城市空氣質(zhì)量前三，這樣的成績(jī)?cè)谌珖?guó)各省市領(lǐng)跑。而在近幾年的發(fā)展中，秦皇島的優(yōu)良天數(shù)也保持了穩(wěn)定的局勢(shì)，屬于河北省空氣質(zhì)量較好的城市。這樣優(yōu)良的城市空氣質(zhì)量指數(shù)證明了秦皇島市對(duì)環(huán)保方面的重視，體現(xiàn)了其環(huán)境優(yōu)雅的特點(diǎn)。北戴河以其綠樹紅墻為代表，在世界上卓有聲譽(yù)，并且以其自然環(huán)境方面得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)成為了新的療養(yǎng)度假勝地。在為國(guó)內(nèi)外游客提供了優(yōu)美的旅游環(huán)境的前提下，北戴河的優(yōu)越地理位置，使北戴河的旅游成為了其強(qiáng)勁發(fā)展的產(chǎn)業(yè)之一。

需要注意的是，近年來(lái)，隨著旅游行業(yè)的大力發(fā)展和沿海城市的迅速崛起，北戴河也成為了中國(guó)開發(fā)最早的濱海度假區(qū)之一。由南戴河和昌黎黃金海岸等濱海景區(qū)組成的長(zhǎng)達(dá)162.7公里海岸線的秦皇島，成為了越來(lái)越受關(guān)注的休閑度假文化的勝地。在不斷的產(chǎn)業(yè)開發(fā)中，北戴河的休閑旅游已經(jīng)組成了完整的產(chǎn)業(yè)運(yùn)行鏈。老龍頭濱海區(qū)，樂島公園，秦皇島東山浴場(chǎng)，秦皇島亞運(yùn)村海灘，翡翠島，黃金海岸等已經(jīng)成為了北戴河旅游的金字招牌。在這種環(huán)境氛圍下，衍生出具有特殊意義的海洋旅游文化資源，應(yīng)當(dāng)受到廣大民眾的關(guān)注，并在此過(guò)程中提高全民海洋保護(hù)意識(shí)。

在人類文明的歷史長(zhǎng)河中，文化一直是起著傳承的重要作用，同樣，歷史文化旅游隨著時(shí)代發(fā)展有著不可磨滅的地位。所以在如今的發(fā)展潮流中如何將主觀文化與客觀條件相結(jié)合則是我們應(yīng)該迫切考慮的問(wèn)題。以史為鑒，給后輩子孫以良好的精神教育作用，以地為憑，保證旅游品味的提高。我們應(yīng)該在突出歷史文化特點(diǎn)的過(guò)程中打造歷史文化精品，并且發(fā)揮出秦皇島市獨(dú)有的歷史文化特點(diǎn)，在精品文化旅游路線上，保證主體方向的發(fā)展，將所具有的資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)，而完成對(duì)秦皇島市綜合實(shí)力的提升。

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作者簡(jiǎn)介：韓雪薇（1995.11- ），性別：女，漢，籍貫：遼寧省大連市，遼寧理工學(xué)院管理系，旅游管理專業(yè)，本科生