淺談歌劇《丑角》的音樂表現(xiàn)和藝術(shù)特征

惠施陽

（湖南城市學院，湖南 益陽 413000）

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淺談歌劇《丑角》的音樂表現(xiàn)和藝術(shù)特征

惠施陽

（湖南城市學院，湖南 益陽 413000）

摘 要：《丑角》是雷昂卡瓦羅繼《鄉(xiāng)村騎士》之后所創(chuàng)作的最為典型同時也最為成功的一部倡導真實主義題材的歌劇。本文主要從該歌劇的音樂表現(xiàn)以及藝術(shù)特征兩方面內(nèi)容入手，分析了作者在創(chuàng)作方面的獨具匠心之處。

關(guān)鍵詞：音樂表現(xiàn)；藝術(shù)特征；歌劇

一、《丑角》的創(chuàng)作背景

《丑角》作為19世紀晚期在意大利興起的真實主義歌劇的代表作，實際是由意大利作曲家雷昂卡瓦羅譜曲并獨自編腳本的創(chuàng)作完成的，該歌劇著重敘述了一個由愛生恨的情殺悲劇故事?！冻蠼恰吩趧∏榈脑O(shè)計方面十分緊湊，筆法也相對十分直白尖銳，腳本的結(jié)構(gòu)方面主要采用的是“戲中戲”的套疊結(jié)構(gòu)。

二、《丑角》中“詠嘆調(diào)《穿上戲袍》”的音樂表現(xiàn)分析

（一）歌劇中戲劇矛盾發(fā)展最高點的情節(jié)

在第一幕的后半段，《丑角》的劇情發(fā)展到了矛盾的爆發(fā)點部分。卡尼奧得知妻子內(nèi)達偷情的消息后，用匕首指著妻子內(nèi)達的喉嚨，馬戲團的團員通知卡尼奧，演出馬上開始了，你要上臺扮演小丑帕里亞奇奧，繼續(xù)演出。并建議他在臺上注意妻子內(nèi)達的目光所在，就可以找出內(nèi)達的情人?？釆W強壓內(nèi)心的怒火，無奈只好接受建議到后臺化妝，準備表演。他一邊往自己臉上涂上小丑的粉妝，一邊唱起了著名的詠嘆調(diào)《穿上戲袍》。劇情發(fā)展到此，已經(jīng)到了全劇本中矛盾最突出的階段。

（二）《穿上戲袍》這段詠嘆調(diào)的音樂分析

第一部分(1-13小節(jié))，這一段采用的是定音鼓先輕后重的敲打方式，凸顯出了現(xiàn)實世界的冷酷無情。樂句的節(jié)奏方面急促并且短暫，同時更展現(xiàn)出主人公卡尼奧當時所處的悲憤心情。接下來是弦樂的突然進入，讓觀眾因為音樂的突然性而為之一顫，隨即立刻感受到一種令人窒息的不安情緒。再接下來所采用的音樂則主要是卡尼奧演唱的一種宣敘調(diào)。最后安排的是卡尼奧的一串哈哈大笑，這串笑聲是對他內(nèi)心苦悶的一種有效宣泄。此類手法在歌劇創(chuàng)作中也可以起到畫龍點睛的作用，一下就把觀眾拉到劇中主人公悲憤的情緒當中去。

第三部分(39-46小節(jié))，音樂應(yīng)用到這一階段，就是“作曲家著墨最用力的部分”。在音樂的應(yīng)用方面主要安排使用銅管樂器有效地協(xié)助其他樂器共同演奏出強有力程度上的節(jié)奏，這一節(jié)奏盡可能地展現(xiàn)出主人公當時撕心裂肺的悲憤心理。而音樂在這個時候場所采用的也是最強音，作曲家所創(chuàng)作的唱段音階也全部處于高音區(qū)，這種演唱要求演唱者采取近乎于咆哮的方式進行演唱，但在音色方面卻要求飽滿而厚重，是一種有控制的放肆演唱。這種方面，不僅會讓觀眾清晰地感受到主人公的失去理智的狀態(tài)，同時也很容易讓觀眾和創(chuàng)作者真正地感受主人公卡尼奧內(nèi)心的悲憤情緒。

三、思想價值——《丑角》的藝術(shù)特征

（一）對社會底層小人物的終極關(guān)懷

《丑角》作為倡導真實主義歌劇的代表性作品，真正地體現(xiàn)出創(chuàng)作者對于小人物命運所表現(xiàn)出的一種終極關(guān)懷。歌劇的結(jié)尾作者安排以女主角內(nèi)達的死來凸顯男主角卡尼奧的悲劇性，同時并把卡尼奧打造成反對社會虛偽道德的一個“丑角”的形象。在配樂方面作者在“丑角”動機的反復情況下使得觀眾都陷入到一種悲痛陰郁的情緒之中，久久無法自拔。從另外一個角度上講，死亡同時也就意味著失去，但是內(nèi)達的死并不能真正有效地化解卡尼奧心中所積攢的仇恨，相反卻會進一步加深卡尼奧內(nèi)心的悲痛。在《丑角》這部音樂劇中，“人物”同“戲劇”之間發(fā)生了一定程度上的錯位，最終通過立與破的有效統(tǒng)一，悲、喜情緒之間的交融以及美、丑之間形象的對立完成了悲劇性的塑造，在內(nèi)容方面歌劇著重以人同現(xiàn)實、自我同假面丑角之間的沖突為核心命題，致力于表現(xiàn)那些置身于紊亂的客觀現(xiàn)實生活中的人們被迫帶上種種虛偽的面具，在虛幻的現(xiàn)實生活中尋求真實，但是卻永遠失去自我，最終以被現(xiàn)實所拋棄的悲劇收場。

（二）悲觀基調(diào)上的美的追求

《丑角》的創(chuàng)作在充分地表達孤獨以及悲觀情緒的同時，卻沒有完全放棄對美的追求，在悲觀的論調(diào)基礎(chǔ)上行仍然彰顯的是人性的光輝，這同時也是真實主義同現(xiàn)代歌劇之間的真正區(qū)別。流浪劇團當中的演員們盡管生活很困窘，但在他們心中都保持著對于生活的美好向往，他們雖然身處壓力之下，但是卻幸福地生活著，這是因為在他們的心中擁有一種對于愛情的信仰，“卡尼奧心中的內(nèi)達、內(nèi)達心中的西爾維奧、托尼奧心中的內(nèi)達”都是其中典型的代表，但是這種信念一旦發(fā)生了破滅，那么其所帶來的影響也是致命的。黑格爾所倡導的悲劇觀實際上完全否定了悲劇中途過程中善、惡兩者之間存在的界限，而這種悲劇沖突則很好地體現(xiàn)在了《丑角》作品的演繹過程中。

四、結(jié)語

一個優(yōu)秀的音樂作品，并不是承載某種觀念的單純意義上的載體，而應(yīng)當是一部活生生的、有血有肉的對于感受和情感能夠準確傳達的感性層面的實體。《丑角》這部享譽盛名的音樂劇則充分地反映了一位意大利的作曲家對于社會生活的深刻感悟以及內(nèi)心的強烈認識。當人們欣賞他的作品時，情不自禁地就會以自己的親身經(jīng)歷以及感受來參與其中，將自身的情感同主角的命運聯(lián)系在一起，而這一點不僅是音樂最大的魅力，同時也可以看成是這部歌劇最成功的地方所在。

[參考文獻]

[1] 伍亮吉.淺析《丑角》中主角卡尼奧的矛盾沖突和音樂表現(xiàn)——以詠嘆調(diào)《穿上戲袍》為例.音樂大觀,2013,10.