甘肅河西小調(diào)初探

譚新艷

（西北師范大學(xué)音樂學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

?

甘肅河西小調(diào)初探

譚新艷

（西北師范大學(xué)音樂學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

摘 要：甘肅河西地區(qū)以其獨特的地理位置，孕育了特色風(fēng)情的民俗文化，也傳承和發(fā)展了流傳于這一地區(qū)別具風(fēng)格的民歌，本文從河西小調(diào)的題材、調(diào)式調(diào)性、旋律特征、歌詞及節(jié)奏特征等方面初探河西小調(diào)的藝術(shù)特色。河西小調(diào)中所傳承的優(yōu)秀文化是甘肅民歌中不可缺少的寶貴財富，也是中華民族傳統(tǒng)音樂文化中別具魅力的璀璨瑰寶。

關(guān)鍵詞：甘肅河西小調(diào)；藝術(shù)特征

小調(diào)是大眾所喜聞樂見的一種民歌形式，廣泛的流傳于民間。小調(diào)的流傳和發(fā)展，反映著城市和鄉(xiāng)村音樂文化的相互影響和密切聯(lián)系[1]。甘肅省的小調(diào)是整個甘肅民歌當中數(shù)量最多、內(nèi)容最豐富、情感表達最明確、色彩最絢麗的一個類別[2]。無論是人群密集的鄉(xiāng)村大道還是駝鈴聲聲的絲綢古道，無論是山清水秀的隴南城鄉(xiāng)還是人煙稀少的荒原戈壁。無論是田間地頭、農(nóng)家小院，還是春耕夏耘、秋收冬藏，都有著小調(diào)的身影，勞動人民用他們的智慧和獨特的地方文化，唱出了屬于這一方水土的民間小調(diào)。

甘肅省河西地區(qū)包括武威、民勤、張掖、酒泉、嘉峪關(guān)、玉門、敦煌等21個縣市。北邊接靠內(nèi)蒙古自治區(qū)和蒙古人民共和國、南邊接靠青海省、西部毗鄰新疆維吾爾自治區(qū)，是甘肅省的多民族聚居地區(qū)之一，自漢武帝開河西、置四郡以來，這里就是西部的政治、經(jīng)濟、文化交流中心。南、北、中三條絲綢之路都交匯于河西，河西地區(qū)曾是東西方交往的要地。千年的莫高窟一直提醒著人們歷史給我們留下的寶貴文化財富。同時，歷史也在河西地區(qū)留下了一些經(jīng)久不衰的民間小調(diào)。河西小調(diào)風(fēng)格獨特，有著別樣的音樂魅力，下面具體介紹一下河西小調(diào)的藝術(shù)特征。

一、河西小調(diào)的題材

河西小調(diào)的題材豐富，有許多反映了當?shù)氐拿袼罪L(fēng)情和農(nóng)事勞作。如安西縣的《抖精神》第二段的唱詞：“三弦彈來噌不楞噌，（咳咳哎咳哎）噌楞噌啊，四弦子拉來迎得人的心，（那個）悶葫蘆兒上來生的俊，三寸板兒在手虎口里抖了抖精神?！本吞岬搅巳摇⑺南业葮菲?，介紹了在此處所流行的主要樂器，讓我們更加清晰的了解安西縣的風(fēng)俗。還有，民勤縣的《車夫調(diào)》用象聲詞“是哩侉塌”（木咕嚕大車行走時的聲音）展現(xiàn)了河西走廊常見的古老的大轱轆牛車行進在戈壁灘上的畫面。也有很多故事性題材的小調(diào)，還有反映愛情生活的小調(diào)，這些豐富的題材從不同的側(cè)面展現(xiàn)了勞動人民的痛苦與歡樂，表現(xiàn)了勞動人民的思想與情感，訴說了勞動人民的生活和命運，也反映了勞動人民的追求與向往。

二、河西小調(diào)的調(diào)式調(diào)性

河西小調(diào)的風(fēng)格獨特，把河西小調(diào)所用的調(diào)式按從多到少的數(shù)量進行排列，其順序依次是徵、商、宮、羽。不同的調(diào)式有不同的特點[3]。

1.徵調(diào)式是數(shù)量最多的，它主要以五聲音階為主，也會有六聲音階的小調(diào)出現(xiàn)，七聲音階相對較少出現(xiàn)。徵調(diào)式小調(diào)結(jié)尾一般有兩種：一種是以主音為全曲的最低音，旋律下行到主音結(jié)束，如安西縣的《小桃紅》；另外一種是旋律下行至全曲的低音3.后再上行到主音結(jié)束，如嘉峪關(guān)的《娘養(yǎng)我》。

譜例：《小桃紅》

2.商調(diào)式主要以六聲音階為主，清角一般是必不可少的音，偶爾也有變宮出現(xiàn)的六聲小調(diào)，最典型的結(jié)尾音調(diào)是65432下行進行的，如張掖高臺的《小拜年》的最后一句就是下行結(jié)尾的。

3.宮調(diào)式的曲調(diào)也是以五聲音階為主，曲調(diào)的結(jié)尾與徵調(diào)式相近：一種是下行進入到主音，另外一種是下行進入到主音的臨近音再回到主音。大部分的宮調(diào)式的主音并不是全曲的最低音，所以在這一點上，宮調(diào)式與徵調(diào)式的小調(diào)就有著完全不同的風(fēng)格。

4.羽調(diào)式的曲調(diào)是以五聲六聲為主的，結(jié)尾相對于其它調(diào)式較自由。

三、河西小調(diào)的旋律、歌詞特征

（一）旋律特征

河西小調(diào)的旋律深受河西地區(qū)的地域影響，旋律起伏較大、豪爽、明快。在河西小調(diào)當中，最具有特色的旋律特征是六度七度八度甚至是超過八度的上下跳進，這種跳進后常緊接著反向進行，旋律的起伏與跳進加上較快的速度與緊湊的節(jié)奏，形成了一種豪爽、明快的河西特色旋律風(fēng)格[3]。

（二）歌詞特征

在河西小調(diào)中有相當一部分歌詞當中都用到了當?shù)氐姆窖?，尤其是象聲詞的運用，使小調(diào)所要表達的內(nèi)容生動形象的展現(xiàn)在人們的面前。

1.象聲詞的運用

河西小調(diào)中有寫駝鈴的“叮咚”聲，有吆喝牲口的“駝尓哞拾吼”大轱轆車行駛的“提哩侉塌”（《車夫調(diào)》），紡車得的“嗡嗡”聲，敲手鼓的“吃不冬冬”等。

2.當?shù)胤窖缘倪\用

還有一些小調(diào)是運用了當?shù)氐姆窖?，如安西縣的《十朵花》，歌詞里面有幾句是“三妹子穿的個青夾夾”“沙棗開花四牙牙”，青夾夾指的是黑色的雙層上衣，當?shù)鼐徒星鄪A夾，四牙牙是指四朵花瓣。

3.襯詞的運用

還有大部分的小調(diào)里加了襯詞，這些襯詞有的起到了適應(yīng)曲調(diào)、補足音節(jié)的作用；有的表達了未竟的情緒、擴大了音樂的結(jié)構(gòu)；有的改變了原詞的節(jié)奏、活躍了歌詞的句法；有的則體現(xiàn)了一種地方的特色等等。如譜例《小桃紅》中的襯詞就是適應(yīng)曲調(diào)、補足音節(jié)的作用。

這些特色的象聲詞的運用、當?shù)胤窖缘氖褂谩⒁r詞的運用使河西小調(diào)的歌詞別具一格，形成了河西小調(diào)的獨特魅力。

四、河西小調(diào)的節(jié)奏特征

河西小調(diào)的節(jié)奏明快，大都是中速或中速稍快的小調(diào)，其中前八后十六和前十六后八以及十六分音符是河西小調(diào)當中出現(xiàn)特別多的節(jié)奏型，這樣明快的節(jié)奏是形成河西小調(diào)豪爽、明快特色的一大原因。

五、河西小調(diào)的總體特點

（一）河西小調(diào)是流傳于甘肅河西地區(qū)的民間歌曲。

（二）河西小調(diào)的詞曲結(jié)合是比較固定的。

（三）河西小調(diào)的歌詞的段數(shù)是固定的，不是無限唱下去的。

（四）河西小調(diào)的旋律和曲調(diào)不會隨著時間和地點的變化而變化，節(jié)奏和節(jié)拍是相對穩(wěn)定的。

（五）河西小調(diào)的唱詞明顯具有地方特色。

從以上幾點可以看出，河西人民在千百年的生產(chǎn)勞動中創(chuàng)造了別具魅力的河西小調(diào)。

六、結(jié)語

河西小調(diào)音樂中滲透著甘肅人民豪爽、憨厚的精神氣韻，河西小調(diào)也是甘肅民歌中不可缺少、絢麗多彩的一部分。無論是田間地頭的民間小曲，還是農(nóng)家小院的民間小曲；無論是反映生活訴說情感的小調(diào)，還是唱述神話故事歌頌英雄的小調(diào)，都是傳統(tǒng)音樂文化舞臺上的奪目星光。如今，河西小調(diào)始終占據(jù)著甘肅民歌及中國民間音樂中重要的地位。民間小調(diào)也為我們研究傳統(tǒng)音樂和創(chuàng)作新音樂提供了研究價值，對中國傳統(tǒng)音樂起到了不可磨滅的重要意義。

[參考文獻]

[1] 袁靜芳.中國傳統(tǒng)音樂概論[M].上海音樂出版社,2003.

[2] 李景玉,王新學(xué).甘肅小調(diào)在音樂形態(tài)上的地理分布研究[J].藝術(shù)百家,2008,05.

[3] 莊壯.中國民間歌曲集成-甘肅卷[M].人民音樂出版社,1994.