關(guān)于當(dāng)下中國(guó)“法律規(guī)則意識(shí)”的思考

張　婉

中國(guó)礦業(yè)大學(xué)(徐州)文學(xué)與法政學(xué)院，江蘇　徐州　221116

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關(guān)于當(dāng)下中國(guó)“法律規(guī)則意識(shí)”的思考

張婉

中國(guó)礦業(yè)大學(xué)(徐州)文學(xué)與法政學(xué)院，江蘇徐州221116

摘要：法律的尊嚴(yán)來(lái)源于實(shí)施，而實(shí)施的根本在于信仰法律。隨著建設(shè)法治中國(guó)的提出，法律越來(lái)越成為人們生活的重要部分。但社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不與法治的發(fā)展同步，法律規(guī)則似乎成為了人們生活的束縛。本文重提中國(guó)式過(guò)馬路，以此為切入點(diǎn)，分析當(dāng)下中國(guó)規(guī)則意識(shí)缺失的原因，并提出解決辦法

關(guān)鍵詞：規(guī)則意識(shí)；法治信仰；信賴?yán)?/p>

“爸爸，為什么很多人都不等紅燈倒計(jì)時(shí)結(jié)束邊路燈之后再走呢？”

“可能因?yàn)樗麄冇屑笔掳伞！?/p>

“那我們也著急上學(xué)?。槭裁匆兙G燈才走呢？”

“那我問(wèn)你，交通規(guī)則是不是規(guī)定紅燈停綠燈行呢？”

“是啊?！?/p>

“堅(jiān)持對(duì)的事情，不受錯(cuò)誤的引誘，這叫做自尊。”

這段話出自漫畫《爸爸說(shuō)》。一種現(xiàn)象，通過(guò)語(yǔ)言，文字，圖像等表達(dá)出來(lái)，往往代表生活的缺陷?！安坏燃t燈倒計(jì)時(shí)結(jié)束邊綠燈之后再走”，也就是我們熟悉的“中國(guó)式過(guò)馬路”，背后隱藏的不僅是規(guī)劃意識(shí)的淡薄，更重要的是對(duì)法治信仰和信賴的缺失。

近些年來(lái)，“斑馬線”似乎成了道路的“戰(zhàn)場(chǎng)”，從“中國(guó)式過(guò)馬路”到“杭州飆車案”，再到蘭州老人磚砸違章車事件，以及全國(guó)首例“斑馬線罰款案”。小小的斑馬線上，行人，車主，政府爭(zhēng)相亮相，真是“熱鬧”非凡，不難看出，這些社會(huì)熱點(diǎn)事件背后，往往存在著對(duì)規(guī)則的違反：不遵守紅綠燈規(guī)則；以暴制暴；違反道路安全法規(guī)等等。衣食住行，行本來(lái)就是我們的一個(gè)基本需求，但是對(duì)于今天的人們來(lái)說(shuō)，出行并不是一種輕松的話題：如果你是行人總會(huì)擔(dān)心自己會(huì)不會(huì)被車撞飛，哪怕是走在斑馬線內(nèi)，也保不齊有第二個(gè)飆車案出現(xiàn)；如果你是司機(jī)，總會(huì)害怕“轉(zhuǎn)角遇到行人”的困境，哪怕沒(méi)有，也說(shuō)不準(zhǔn)橫空飛來(lái)的一塊搬磚，但是，這些看似難題的現(xiàn)象其實(shí)很好解決，即遵守規(guī)則。有人把它說(shuō)成“路權(quán)合理分配”。路權(quán)如何合理分配？車讓人還是人讓車？這些早已通過(guò)規(guī)則的形式規(guī)定在《道路交通安全法》中了。所以，路權(quán)合理分配已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，欠缺的就是對(duì)規(guī)則的遵守。

行人不走斑馬線，無(wú)視紅綠燈；司機(jī)不讓行人，飆車肇事；群眾手拿板磚，以暴制暴，這些現(xiàn)象的形式有很多原因?！爸袊?guó)式傳統(tǒng)文化向來(lái)重目的，輕程序，或者說(shuō)，為達(dá)到目的可以不擇手段。稍作延伸，就是重實(shí)體輕程序，重成效輕規(guī)則”(鄧子濱教授語(yǔ))，這或許才是最根本的原因。同樣，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，帶來(lái)的是追求利益最大化的潮流。人們喜歡一切操之在我，視規(guī)則為束縛，撻伐教條僵化，不愿忍受遵守規(guī)則的代價(jià)，又總是相信，破壞規(guī)則的惡果只由別人承擔(dān)，或者別人和他共同分擔(dān)，而自己卻能獨(dú)享其利。

還是回到”中國(guó)式過(guò)馬路“的問(wèn)題上，行人不顧紅綠燈急切通行的背后，與缺乏安全意識(shí)，規(guī)則觀念淡薄，心態(tài)浮躁，自私觀念等不無(wú)關(guān)系。但通行區(qū)域規(guī)劃不科學(xué)，綠燈時(shí)間過(guò)短，人車關(guān)系處理失衡等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的存在，往往也使人們按照紅綠燈劃定的時(shí)空難以順利過(guò)馬路，甚至還可能面臨危險(xiǎn)。因此，想要解決“中國(guó)式過(guò)馬路”，僅靠公民素質(zhì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這需要整個(gè)社會(huì)的共同努力。同時(shí)，我們不僅要看到規(guī)則意識(shí)淡薄的問(wèn)題，更要深究其原因。簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，就是為什么人們不愿意遵守規(guī)則，即法治信仰依賴的問(wèn)題。

轟動(dòng)一時(shí)的杭州飆車案中，被害人就是死在斑馬線內(nèi)的。當(dāng)時(shí)，更多的人把目光集中在行為的定性上，即該飆車行為是交通肇事還是以危險(xiǎn)方式危害公共安全的行為，卻很少有人注意到成為死之象征的斑馬線。人雖然是獨(dú)立的個(gè)體，但更傾向群居生活，究其原因，無(wú)非是想尋求一種安全感。我的家，“風(fēng)可進(jìn)，雨可進(jìn)，國(guó)王不可進(jìn)”，我的財(cái)產(chǎn)，他人不得肆意侵犯。同樣的，基于法律規(guī)則的規(guī)定，我走在斑馬線內(nèi)，我的人身安全就理性是能得到保障的。但是，每一種規(guī)則都存在實(shí)然和應(yīng)然的差距，各種信賴規(guī)則而產(chǎn)生的悲劇不斷上演、重復(fù)，于是，人們開始覺(jué)得，與其信仰規(guī)則不如打破規(guī)則來(lái)維護(hù)自己的權(quán)益更為可貴。與其說(shuō)，杭州飆車案的受害人死于交通事故，倒不如說(shuō)他死于對(duì)制度、規(guī)則的信賴?！八咴诎唏R線內(nèi)，他相信那是法律劃定的安全堡壘，可他竟然在堡壘中死于非命。我們?nèi)萑虒?duì)這個(gè)堡壘的誤入，但不能容忍對(duì)它的挑釁?！?/p>

一旦人們開始不信賴規(guī)則，就會(huì)用自己的方法維護(hù)自己、他人甚至社會(huì)的權(quán)益和秩序。這也是蘭州老人磚砸違章車的原因。公權(quán)不可信，就不得不冒天下之大不韙動(dòng)用私權(quán)。以暴制暴的背后本就是規(guī)則的喪失、社會(huì)的悲哀。蘭州老人說(shuō)，保衛(wèi)生命線，守護(hù)斑馬線，向闖線的汽車開炮，這就是我的炮，一位七十歲的老人能說(shuō)出這樣的話，其中隱藏的無(wú)奈又有誰(shuí)了解。執(zhí)法不足也好，立法缺失也好，法治的進(jìn)步不能每次都以人民的犧牲為代價(jià)，不能讓規(guī)則成為“僵尸”，不能讓人們每次面臨問(wèn)題時(shí)都靠私權(quán)解決，畢竟，“每個(gè)人都不可能是他人的國(guó)王?！?/p>

改善當(dāng)下的這種局面，需要政府和公民的共同努力。制定更加合理的規(guī)則是前提，執(zhí)法更加全面是保障，更重要的是增強(qiáng)公民對(duì)法治和規(guī)則的信賴，不要讓人們每次過(guò)馬路都要思考“過(guò)，還是不過(guò)，這是個(gè)問(wèn)題?！碑?dāng)然，教育、引導(dǎo)的力量也不容忽視，就像開頭所說(shuō)，希望每個(gè)人都能“堅(jiān)持對(duì)的事情，不受錯(cuò)誤的引誘”，做一個(gè)自尊之人。

[參考文獻(xiàn)]

[1]鄧子濱.斑馬線上的中國(guó)[M].北京：法律出版社，2013.

[2]博西格諾.法律之門[M].北京：華夏出版社，2013.

中圖分類號(hào)：D90

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2095-4379-(2016)20-0298-01

作者簡(jiǎn)介：張婉(1993-)，女，漢族，江蘇徐州人，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)(徐州)文學(xué)與法政學(xué)院，本科生，研究方向：法學(xué)。