學(xué)習(xí)方式何以變革：標(biāo)準(zhǔn)與路徑*

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學(xué)習(xí)方式何以變革：標(biāo)準(zhǔn)與路徑*

□王運(yùn)武朱明月

摘要：轉(zhuǎn)變和變革學(xué)習(xí)方式是當(dāng)前教育研究和實(shí)踐領(lǐng)域的熱點(diǎn)話題。所謂學(xué)習(xí)方式變革，是指學(xué)習(xí)活動(dòng)中的手段、措施或策略的根本性轉(zhuǎn)變。學(xué)習(xí)方式變革遵循“適者生存”法則、變革具有相對(duì)性、變革周期越來(lái)越短、價(jià)值屬性因人而異等規(guī)律。判斷學(xué)習(xí)方式變革的標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)習(xí)活動(dòng)中的學(xué)習(xí)理念、環(huán)境、工具、媒體、材料等是否發(fā)生了根本性的變革。這些標(biāo)準(zhǔn)的變革程度決定了學(xué)習(xí)方式變革的廣度和深度。學(xué)習(xí)方式變革具有路徑依賴性，不同的學(xué)習(xí)方式變革依賴不同的變革路徑。驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)方式變革的路徑既有學(xué)習(xí)者自身發(fā)展變化的需求，也有新理念與新理論、新媒體與新技術(shù)、政策等外在動(dòng)因，還有學(xué)習(xí)方式自我進(jìn)化等自組織系統(tǒng)的影響。對(duì)學(xué)習(xí)者個(gè)體而言，不存在最好的學(xué)習(xí)方式，而應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容、環(huán)境、自身情況選擇最適合的學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)方式變革的最終目的是促進(jìn)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)績(jī)效，推進(jìn)人類知識(shí)的傳播與傳承。

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)方式；典型分類；變革標(biāo)準(zhǔn)；變革原因；變革路徑；變革趨勢(shì)

學(xué)習(xí)是人類與生俱來(lái)且伴隨其一生的本能。學(xué)習(xí)是一種信仰、一種享受、一種生活方式，學(xué)習(xí)還是人類進(jìn)步的階梯和人類成長(zhǎng)過(guò)程中的永恒主題。正是由于人類具有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，才使得人類成為具有復(fù)雜思維能力和創(chuàng)新能力的高級(jí)智慧生物。從古至今，在人類的教育史上出現(xiàn)了各種各樣的學(xué)習(xí)方式，而且隨著時(shí)代的發(fā)展人類的學(xué)習(xí)方式也在悄然發(fā)生著變革。對(duì)于人類而言，學(xué)習(xí)方式是一個(gè)既熟悉又陌生的詞匯，學(xué)習(xí)方式究竟是什么，古今中外有哪些典型的學(xué)習(xí)方式，什么力量支配著學(xué)習(xí)方式的變革，學(xué)習(xí)者應(yīng)該采用哪種學(xué)習(xí)方式等問(wèn)題一直困擾著人類的學(xué)習(xí)。轉(zhuǎn)變和變革學(xué)習(xí)方式已經(jīng)成為教育研究和實(shí)踐領(lǐng)域中的熱點(diǎn)話題。

一、學(xué)習(xí)方式究竟是什么

1.學(xué)習(xí)方式的內(nèi)涵與特征

學(xué)習(xí)方式對(duì)應(yīng)的英文翻譯為“Learning Style，Style of Learning，Learning Method，Learning Mode，Approaches to Learning”等。教育學(xué)和心理學(xué)領(lǐng)域的專家學(xué)者對(duì)學(xué)習(xí)方式的理解也各執(zhí)一詞。

教育學(xué)視角下的學(xué)習(xí)方式，側(cè)重于學(xué)習(xí)過(guò)程中所采用的途徑、形式和手段。例如，謝新觀主編的《遠(yuǎn)距離開放教育詞典》認(rèn)為“學(xué)習(xí)方式是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)知識(shí)和技能時(shí)所采用的途徑、形式和手段”（謝新觀，1999）。Pashler等學(xué)者認(rèn)為“學(xué)習(xí)方式的概念由于每個(gè)人選擇最有效的教學(xué)和學(xué)習(xí)模式不同而具有個(gè)體差異。學(xué)習(xí)方式評(píng)估的支持者認(rèn)為，優(yōu)化教學(xué)需要依據(jù)個(gè)體的學(xué)習(xí)方式來(lái)相應(yīng)地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容”（Pashler et al.，2009）。

心理學(xué)視角下的學(xué)習(xí)方式，側(cè)重于個(gè)體獲取或處理信息的方式。例如，James等認(rèn)為“學(xué)習(xí)方式是個(gè)體在學(xué)習(xí)過(guò)程中自然或習(xí)慣性地獲取和處理信息的模式，其核心概念是個(gè)體如何學(xué)習(xí)的差異性”（James & Gardner，1995）。龐維國(guó)認(rèn)為，從學(xué)習(xí)心理學(xué)的角度看，“學(xué)習(xí)方式泛指學(xué)習(xí)者在各種學(xué)習(xí)情境中所采用的具有不同動(dòng)機(jī)取向、心智加工水平和學(xué)習(xí)效果的一切學(xué)習(xí)方法和形式?！保嬀S國(guó)，2010）郝貴生認(rèn)為“學(xué)習(xí)方式是學(xué)習(xí)主體在學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的一種相對(duì)穩(wěn)定的形式、程序和定勢(shì)，它包括學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、態(tài)度和方法等”（郝貴生，1994）?？灼笃秸J(rèn)為“學(xué)習(xí)方式是指學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的基本的行為和認(rèn)知取向。學(xué)習(xí)方式不是指具體的學(xué)習(xí)策略和方法，而是指學(xué)生在自主性、探究性和合作性方面所體現(xiàn)出來(lái)的基本特征”（孔企平，2001）。朱京曦歸納了學(xué)習(xí)方式的三種觀點(diǎn)：“第一，從學(xué)生的行為結(jié)構(gòu)出發(fā)，學(xué)習(xí)方式是學(xué)生的學(xué)習(xí)模式，也就是學(xué)習(xí)的組織方式和所采用的方法。第二，從學(xué)生的認(rèn)知傾向性出發(fā)，學(xué)習(xí)方式就是學(xué)習(xí)風(fēng)格，是指人們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)所具有或偏愛的方式，即學(xué)習(xí)者在研究解決其學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的具有個(gè)人特色的方式。學(xué)習(xí)方式是學(xué)習(xí)者持續(xù)一貫表現(xiàn)出來(lái)的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)傾向的總和。第三，從學(xué)習(xí)的社會(huì)性出發(fā)，學(xué)習(xí)方式是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所表現(xiàn)出的精神狀態(tài)和交往方式?！保ㄖ炀╆兀?003）

以上主要是從教育學(xué)、心理學(xué)的角度對(duì)學(xué)習(xí)方式的內(nèi)涵進(jìn)行的闡釋。從教育技術(shù)學(xué)的視角看，學(xué)習(xí)方式是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)中所采取的手段、措施或策略，是學(xué)習(xí)活動(dòng)的基本形式。學(xué)習(xí)方式揭示了不同時(shí)代學(xué)習(xí)內(nèi)容與形式的特點(diǎn)，有助于人們從總體上認(rèn)識(shí)和把握人類學(xué)習(xí)活動(dòng)的特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律（桑新民，2004）。學(xué)習(xí)過(guò)程中所采用的學(xué)習(xí)方式，取決于學(xué)習(xí)活動(dòng)中所使用的學(xué)習(xí)工具。這正如生產(chǎn)方式與生產(chǎn)工具的關(guān)系，有什么樣的生產(chǎn)工具就有什么樣的生產(chǎn)方式。

學(xué)習(xí)方式具有多樣性、適應(yīng)性和相對(duì)穩(wěn)定性三個(gè)主要特征。多樣性是指在人類學(xué)習(xí)史上形成了各種各樣的學(xué)習(xí)方式。適應(yīng)性是指學(xué)習(xí)方式因人而異，因?qū)W習(xí)內(nèi)容而異。不同的學(xué)習(xí)者往往會(huì)采用不同的學(xué)習(xí)方式，即使是同一學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)不同內(nèi)容時(shí)也會(huì)采用不同的學(xué)習(xí)方式。相對(duì)穩(wěn)定性是指學(xué)習(xí)方式不易隨著學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)環(huán)境的改變而改變，轉(zhuǎn)換或變革學(xué)習(xí)方式并非易事。

2.學(xué)習(xí)方式與教學(xué)方式

在教育實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)習(xí)方式與教學(xué)方式的關(guān)系最為密切（見圖1）。一般情況下，教育者在教學(xué)中采用什么樣的教學(xué)方式會(huì)直接影響學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中采用什么樣的學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)者如果具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)力，則會(huì)選擇最合適的學(xué)習(xí)方式，獲得較高的學(xué)習(xí)效率，取得較好的學(xué)習(xí)效果，進(jìn)而反饋給學(xué)習(xí)者，以增強(qiáng)其學(xué)習(xí)力。同樣，教育者如果具有較強(qiáng)的教學(xué)力，則會(huì)選擇最合適的教學(xué)方式，獲得較高的教學(xué)效率，取得較好的教學(xué)效果，進(jìn)而反饋給教育者，以增強(qiáng)其教學(xué)力。

圖1　學(xué)習(xí)方式與教學(xué)方式關(guān)系

二、典型的學(xué)習(xí)方式

學(xué)習(xí)方式具有多樣性，認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)方式的類型是理解學(xué)習(xí)方式變革的關(guān)鍵，只有科學(xué)、理性地認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)方式的多樣性，了解學(xué)習(xí)方式分類的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，才能在實(shí)踐中科學(xué)、理性地運(yùn)用學(xué)習(xí)方式（陳佑清，2010）。在人類從猿到人的進(jìn)化過(guò)程中，其語(yǔ)言能力、思維能力和學(xué)習(xí)能力逐步得到進(jìn)化，提升了人類的創(chuàng)造力，從而使得人類能夠創(chuàng)造和使用工具，成為高級(jí)智慧生物。從這一層面來(lái)說(shuō)，人類發(fā)展的歷史就是人類學(xué)習(xí)的歷史，正是由于人類具有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，才使得人類創(chuàng)造了地球文明。從古至今，人類學(xué)習(xí)史上形成了各種各樣的學(xué)習(xí)方式。

1.古代典型的學(xué)習(xí)方式

中國(guó)作為一個(gè)具有悠久歷史的國(guó)家，創(chuàng)造了東方文明。一代代文人志士，挑燈夜戰(zhàn)，勤奮好學(xué)，傳承東方文化，推動(dòng)人類歷史的車輪不斷前進(jìn)。中國(guó)古代致力于求學(xué)的文人們創(chuàng)造了頭懸梁錐刺股、鑿壁偷光、畫虎入虎山、借書苦讀、刨根問(wèn)底、仔細(xì)推敲、勤于思考、以勤補(bǔ)拙等學(xué)習(xí)方式?！邦^懸梁錐刺股”是學(xué)習(xí)者在又累又困的狀態(tài)下，強(qiáng)化自我學(xué)習(xí)意識(shí)、增強(qiáng)學(xué)習(xí)毅力的手段?！拌彵谕倒?、畫虎入虎山、借書苦讀”是學(xué)習(xí)者借助光、實(shí)地觀察、學(xué)習(xí)資料等創(chuàng)造學(xué)習(xí)環(huán)境的策略?！爱嫽⑷牖⑸健备求w現(xiàn)了“絕知此事要躬行”的理念，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中實(shí)踐的重要性?！芭俑鶈?wèn)底、仔細(xì)推敲”體現(xiàn)了學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度，追溯知識(shí)源泉，選擇知識(shí)最佳的表達(dá)方式。“勤于思考、以勤補(bǔ)拙”則是警示學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)持有經(jīng)常反思和勤奮的品質(zhì)和態(tài)度。

著名教育家孔子創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒，教學(xué)中注重因材施教，善于啟發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題?？鬃拥牡茏訃谝黄鹇牽鬃又v學(xué)，這是集體學(xué)習(xí)方式；弟子自己讀書溫習(xí)功課，則是個(gè)體學(xué)習(xí)方式；子弟在孔子的啟發(fā)下進(jìn)行學(xué)習(xí)，則是啟發(fā)式學(xué)習(xí)方式。古希臘著名教育家蘇格拉底在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，形成了“產(chǎn)婆術(shù)”教學(xué)法，引導(dǎo)人們產(chǎn)生正確的思想，這種教學(xué)法也可稱為啟發(fā)式學(xué)習(xí)方式。

2.近現(xiàn)代典型的學(xué)習(xí)方式

近現(xiàn)代發(fā)展史上出現(xiàn)了很多學(xué)習(xí)方式，按照學(xué)習(xí)方式的歷史、學(xué)習(xí)的信息化程度、學(xué)習(xí)借助的媒體等分類依據(jù)，可以從12個(gè)維度對(duì)學(xué)習(xí)方式進(jìn)行歸類，見表1。

表1　學(xué)習(xí)方式的分類匯總

按照學(xué)習(xí)方式的歷史，學(xué)習(xí)方式可分為古代學(xué)習(xí)方式、近代學(xué)習(xí)方式和現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式。這可借鑒中國(guó)歷史的劃分，1840年以前奴隸和封建社會(huì)的學(xué)習(xí)方式稱為古代學(xué)習(xí)方式；1840年至1949年半殖民地半封建社會(huì)時(shí)期，西方文化傳入中國(guó)，廣播、電視、電影、留聲機(jī)、幻燈等成為新的學(xué)習(xí)媒體，這時(shí)的學(xué)習(xí)方式可稱為近代學(xué)習(xí)方式；1950年以后的學(xué)習(xí)方式可稱為現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式。例如，兩千多年前，漢武帝因思念死去的李夫人，有人用不透明的物體裁剪成類似李夫人的影像掛在墻上，讓漢武帝觀望。后來(lái)社會(huì)上發(fā)展出“皮影戲”和“驢影戲”。17世紀(jì)德國(guó)人根據(jù)“影戲”的原理，在燈光與畫面間加上聚光鏡，發(fā)明了“幻燈”。1877年，愛迪生發(fā)明了世界上最早記錄聲音的留聲機(jī)。盧米埃兄弟于1894年研制成了世界上第一架比較完善的電影放映機(jī)。1906年圣誕節(jié)前夜，美國(guó)的費(fèi)森登和亞歷山德遜在紐約附近設(shè)立了一個(gè)廣播站，并進(jìn)行了有史以來(lái)第一次廣播。美國(guó)無(wú)線電公司（Radio Corporation of America，RCA）于1939年推出世界上第一臺(tái)黑白電視機(jī)。1946年，美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)誕生了世界上第一臺(tái)計(jì)算機(jī)ENIAC。這些媒體的出現(xiàn)，逐步應(yīng)用到教育領(lǐng)域，使視聽教育、影視教育成為新的教育方式，從而產(chǎn)生了各種新的學(xué)習(xí)方式。

按照學(xué)習(xí)的信息化程度，學(xué)習(xí)方式可分為傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式和信息化（數(shù)字化）學(xué)習(xí)方式。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式以竹簡(jiǎn)、紙、黑板等傳統(tǒng)教育媒體為信息載體，教育信息的傳播范圍具有較大的局限性，而且傳播效率較低。信息化學(xué)習(xí)方式是指在現(xiàn)代信息意識(shí)指導(dǎo)下，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中利用信息技術(shù)進(jìn)行有效學(xué)習(xí)所表現(xiàn)出來(lái)的學(xué)習(xí)活動(dòng)的基本形式，它揭示了學(xué)生利用信息技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的取向（李芒，2007）。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式屬于精加工學(xué)習(xí)方式，信息化學(xué)習(xí)方式屬于貫通式學(xué)習(xí)方式（黃榮懷等，2010）。數(shù)字化學(xué)習(xí)方式與信息化學(xué)習(xí)方式在內(nèi)涵上相似，是指利用信息化工具在信息化環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)的方式。

按照學(xué)習(xí)借助的媒體，學(xué)習(xí)方式可分為借助肢體的學(xué)習(xí)方式、借助語(yǔ)言的學(xué)習(xí)方式、借助文字的學(xué)習(xí)方式、借助多媒體的學(xué)習(xí)方式、借助超媒體的學(xué)習(xí)方式、借助仿真試驗(yàn)或仿真環(huán)境的學(xué)習(xí)方式等。語(yǔ)言出現(xiàn)之前，人類依靠肢體動(dòng)作彼此進(jìn)行交流和傳遞信息。文字出現(xiàn)之前，人類還經(jīng)歷了結(jié)繩記事階段，如何學(xué)會(huì)結(jié)繩記事的技能，依靠的是“吱”、“呀”的簡(jiǎn)單語(yǔ)言交流，以及比劃的肢體語(yǔ)言。隨后，語(yǔ)言、文字、多媒體、超媒體、仿真試驗(yàn)和仿真環(huán)境的出現(xiàn)，使得學(xué)習(xí)方式逐漸發(fā)生了變化。

按照學(xué)習(xí)活動(dòng)發(fā)生的場(chǎng)所，學(xué)習(xí)方式可分為面對(duì)面學(xué)習(xí)方式、網(wǎng)絡(luò)（遠(yuǎn)程）學(xué)習(xí)方式、混合學(xué)習(xí)方式等。古代的私塾和現(xiàn)代在教室中進(jìn)行的學(xué)習(xí)，都是面對(duì)面的學(xué)習(xí)方式。隨著計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)通訊等快速發(fā)展，學(xué)習(xí)者可以實(shí)現(xiàn)隨時(shí)隨地的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)方式強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中使用的媒介是網(wǎng)絡(luò)，學(xué)習(xí)者與教師既可以在空間上分離，也可以同處一個(gè)學(xué)習(xí)場(chǎng)所；而遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)方式則側(cè)重學(xué)習(xí)者與教師在空間上的距離?；旌蠈W(xué)習(xí)方式可以看做是面對(duì)面學(xué)習(xí)和網(wǎng)絡(luò)（遠(yuǎn)程）學(xué)習(xí)方式的有機(jī)結(jié)合。2013年6月20日，神州十號(hào)航天員王亞平在太空向地面中小學(xué)生進(jìn)行了“太空授課”，做了“質(zhì)量測(cè)量”、“單擺運(yùn)動(dòng)”、“陀螺運(yùn)動(dòng)”、“制作水膜和水球”四個(gè)物理試驗(yàn)。這種通過(guò)天鏈衛(wèi)星將太空中的視頻信號(hào)傳輸?shù)降孛娼淌业姆绞?，將以往只能在假設(shè)狀態(tài)下設(shè)想的“失重”物理現(xiàn)象變成了現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)了師生實(shí)時(shí)雙向交流，將遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)方式推向了新的起點(diǎn)。

按照學(xué)習(xí)方式的有效性，學(xué)習(xí)方式可分為有效學(xué)習(xí)方式和無(wú)效學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)方式的有效和無(wú)效都是相對(duì)的，某種學(xué)習(xí)方式對(duì)這個(gè)學(xué)習(xí)者有效，對(duì)那個(gè)學(xué)習(xí)者則可能無(wú)效。

按照學(xué)習(xí)者的數(shù)量，學(xué)習(xí)方式可分為集體學(xué)習(xí)方式和個(gè)體學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)者組成一個(gè)班級(jí)或?qū)W習(xí)小組進(jìn)行學(xué)習(xí)的方式都是集體學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)者獨(dú)自一個(gè)人進(jìn)行學(xué)習(xí)的方式稱為個(gè)體學(xué)習(xí)方式。

按照學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，學(xué)習(xí)方式可分為自主學(xué)習(xí)方式、合作（協(xié)作）學(xué)習(xí)方式、教師主導(dǎo)-學(xué)生主體學(xué)習(xí)方式、被動(dòng)（灌輸）學(xué)習(xí)方式、探究性學(xué)習(xí)方式、研究性學(xué)習(xí)方式。其中被動(dòng)（灌輸）學(xué)習(xí)方式可以實(shí)現(xiàn)大量知識(shí)的集中灌輸，知識(shí)的傳輸效率較高，但是知識(shí)傳輸?shù)男Ч麉s因人而異。自主學(xué)習(xí)方式、教師主導(dǎo)-學(xué)生主體學(xué)習(xí)方式、被動(dòng)（灌輸）學(xué)習(xí)方式是當(dāng)前學(xué)校教育中使用最多的學(xué)習(xí)方式。探究性學(xué)習(xí)方式強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中對(duì)知識(shí)的探索，以發(fā)現(xiàn)和探索知識(shí)為目的。研究性學(xué)習(xí)方式注重在研究中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中研究，更加強(qiáng)調(diào)知識(shí)的創(chuàng)新。

按照學(xué)習(xí)是否脫產(chǎn)，學(xué)習(xí)方式可分為在職學(xué)習(xí)方式和全日制學(xué)習(xí)方式。在職人員邊工作邊學(xué)習(xí)的方式稱為在職學(xué)習(xí)方式，如果學(xué)習(xí)者完全脫產(chǎn)進(jìn)行的學(xué)習(xí)則是全日制學(xué)習(xí)方式。

按照知識(shí)的來(lái)源，學(xué)習(xí)方式可分為程序性學(xué)習(xí)方式、經(jīng)驗(yàn)性學(xué)習(xí)方式和體驗(yàn)（實(shí)踐性）學(xué)習(xí)方式。程序性知識(shí)是指處理事情的操作步驟和過(guò)程的知識(shí)，主要涉及概念和規(guī)則。程序性學(xué)習(xí)方式側(cè)重學(xué)習(xí)操作步驟和過(guò)程，適合學(xué)習(xí)程序性知識(shí)。經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)是指學(xué)習(xí)者在豐富的學(xué)習(xí)或生活閱歷中積累的知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)在人的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著重要作用，因而經(jīng)驗(yàn)性學(xué)習(xí)方式是一種非常重要的學(xué)習(xí)方式。體驗(yàn)（實(shí)踐性）知識(shí)是在實(shí)踐探索中獲得的知識(shí)，這類知識(shí)的習(xí)得主要依賴于實(shí)踐探索。

按照學(xué)習(xí)的速度，學(xué)習(xí)方式可分為潛移默化學(xué)習(xí)方式、循序漸進(jìn)學(xué)習(xí)方式和快速學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的知識(shí)，既有隱性知識(shí)，也有顯性知識(shí)。隱性知識(shí)的學(xué)習(xí)多是在潛移默化的情況下進(jìn)行，即是潛移默化學(xué)習(xí)方式。顯性知識(shí)的學(xué)習(xí)多是以循序漸進(jìn)的方式進(jìn)行，即是循序漸進(jìn)學(xué)習(xí)方式。另外，在一些特別的情況下，學(xué)習(xí)者往往需要快速學(xué)習(xí)一些特定的背景知識(shí)、專業(yè)術(shù)語(yǔ)、表達(dá)技巧等知識(shí)，這時(shí)的學(xué)習(xí)就是快速學(xué)習(xí)方式?？焖賹W(xué)習(xí)能力是人們?cè)谛畔⒒鐣?huì)應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜的富有挑戰(zhàn)性的工作、提升創(chuàng)新能力所必備的技能。

按照知識(shí)獲取的信息通道，學(xué)習(xí)方式可分為誦讀（講述）學(xué)習(xí)方式、抄寫學(xué)習(xí)方式、觀察模仿學(xué)習(xí)方式、講授-聽講學(xué)習(xí)方式、聽寫學(xué)習(xí)方式、默讀（閱讀）學(xué)習(xí)方式等。這些學(xué)習(xí)方式還可以進(jìn)一步歸類為視覺學(xué)習(xí)方式、聽覺學(xué)習(xí)方式、運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)方式和組合學(xué)習(xí)方式。誦讀（講述）學(xué)習(xí)方式既涉及聽覺，也涉及口腔、大腦等器官的復(fù)雜運(yùn)動(dòng)。抄寫學(xué)習(xí)方式主要涉及手的運(yùn)動(dòng)和大腦的活動(dòng)。觀察模仿學(xué)習(xí)方式主要涉及視覺、動(dòng)作的模仿和大腦的活動(dòng)。講授-聽講學(xué)習(xí)方式和聽寫學(xué)習(xí)方式主要涉及聽覺和大腦的活動(dòng)。默讀（閱讀）學(xué)習(xí)方式主要涉及視覺和大腦的活動(dòng)。

按照學(xué)習(xí)中使用的新媒體和新技術(shù)，學(xué)習(xí)方式可分為計(jì)算機(jī)支持的協(xié)作學(xué)習(xí)方式、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)方式、E-Learning學(xué)習(xí)方式、移動(dòng)學(xué)習(xí)方式、仿真學(xué)習(xí)方式、虛擬學(xué)習(xí)方式、微課程學(xué)習(xí)方式、翻轉(zhuǎn)課堂學(xué)習(xí)方式、智慧學(xué)習(xí)方式等。這些新型的數(shù)字化學(xué)習(xí)方式主要受益于信息技術(shù)、通訊技術(shù)、仿真技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、智慧技術(shù)等的迅速發(fā)展。

三、學(xué)習(xí)方式變革的標(biāo)準(zhǔn)與原因

1.學(xué)習(xí)方式變革的標(biāo)準(zhǔn)

通過(guò)以上對(duì)學(xué)習(xí)史上典型學(xué)習(xí)方式的梳理和歸納，可以發(fā)現(xiàn)在人類學(xué)習(xí)的歷史長(zhǎng)河中形成了各種各樣的學(xué)習(xí)方式。那么這些學(xué)習(xí)方式究竟是否發(fā)生了變革，變革的可能路徑有哪些？要想理清這些問(wèn)題首先需要界定什么是學(xué)習(xí)方式變革以及學(xué)習(xí)方式變革的標(biāo)準(zhǔn)是什么。

所謂變革，是指事物本質(zhì)的改變。變革的過(guò)程應(yīng)遵循“量變質(zhì)變規(guī)律”，只有量變積累到一定程度才會(huì)引發(fā)質(zhì)變，量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)，質(zhì)變既是某一階段量變的終結(jié)，也是下一階段量變的開始，兩者辯證統(tǒng)一。例如，從農(nóng)業(yè)社會(huì)到工業(yè)社會(huì)是一種變革，從工業(yè)社會(huì)再到信息化社會(huì)也是一種變革，其背后隱藏的是生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系的變革。學(xué)習(xí)方式變革，即是學(xué)習(xí)方式本質(zhì)的改變，其變革的過(guò)程同樣體現(xiàn)“質(zhì)變量變規(guī)律”。學(xué)習(xí)源于人類對(duì)未知事物的探索，人類學(xué)習(xí)的目的即是為了更好地認(rèn)識(shí)事物，探索未知世界，從而提高人類認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的能力。學(xué)習(xí)方式變革是學(xué)習(xí)活動(dòng)中的手段、措施或策略的根本性轉(zhuǎn)變。學(xué)習(xí)方式的變革既指學(xué)習(xí)者群體的學(xué)習(xí)方式變革，也指學(xué)習(xí)者個(gè)體的學(xué)習(xí)方式變革。學(xué)習(xí)方式變革既能促進(jìn)學(xué)習(xí)變革和教育變革，也能促進(jìn)人才培養(yǎng)方式的變革。判斷學(xué)習(xí)方式變革的標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)習(xí)活動(dòng)中學(xué)習(xí)理念、學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)工具、學(xué)習(xí)媒體、學(xué)習(xí)材料是否發(fā)生了根本性的變革，這種變革既可以是單方面的，也可以是多方面的。學(xué)習(xí)方式的名稱不同，內(nèi)涵相似，這不是學(xué)習(xí)方式的變革。例如，雖然信息化學(xué)習(xí)方式和數(shù)字化學(xué)習(xí)方式的名稱不同，但是其內(nèi)涵相近，因此不能說(shuō)從信息化學(xué)習(xí)方式變革為數(shù)字化學(xué)習(xí)方式，或從數(shù)字化學(xué)習(xí)方式變革為信息化學(xué)習(xí)方式。另外，學(xué)習(xí)方式變革與教學(xué)方式變革、教育變革密切相關(guān)，相輔相成，學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方式的變革必將引發(fā)教育變革，促進(jìn)教育創(chuàng)新。

2.學(xué)習(xí)方式變革的多重原因

學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。學(xué)習(xí)方式的變革是多種因素共同作用的結(jié)果。李本友等認(rèn)為“影響學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的因素主要有學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)生個(gè)體、教師引導(dǎo)、評(píng)價(jià)方式、學(xué)校文化以及教學(xué)資源”（李本友等，2012）。探究影響學(xué)習(xí)方式變革的原因，既可以通過(guò)問(wèn)卷、訪談、觀察等方法進(jìn)行定性和定量分析，也可以在借鑒已有研究成果、分析學(xué)習(xí)方式現(xiàn)象，以及結(jié)合具體學(xué)習(xí)活動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)之上，采用系統(tǒng)思考工具的“多重原因圖”進(jìn)行系統(tǒng)思考（見圖2）。利用多重原因圖分析影響學(xué)習(xí)方式變革的原因，有利于系統(tǒng)全面地認(rèn)識(shí)促使學(xué)習(xí)方式發(fā)生變革的原因，但是卻不能確認(rèn)引起學(xué)習(xí)方式發(fā)生變革的原因的重要程度。影響學(xué)習(xí)方式變革的原因主要有學(xué)習(xí)者自身原因、學(xué)習(xí)者外在原因和學(xué)習(xí)方式自組織。

圖2　影響學(xué)習(xí)方式變革的多重原因圖

學(xué)習(xí)者自身原因包括缺乏變革學(xué)習(xí)方式的意識(shí)、動(dòng)機(jī)和能力，以及固定的學(xué)習(xí)習(xí)慣等。變革學(xué)習(xí)方式的能力又包括學(xué)習(xí)能力、閱讀能力、記憶能力、理解能力、信息化素養(yǎng)等。學(xué)習(xí)者如果具有強(qiáng)烈的變革學(xué)習(xí)方式的意識(shí)和動(dòng)機(jī)，則有利于變革學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)者如果具有較強(qiáng)的場(chǎng)獨(dú)立性，學(xué)習(xí)習(xí)慣較固定，則不利于變革學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)者如果具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力、閱讀能力、記憶能力、理解能力和信息化素養(yǎng)等，則有利于變革學(xué)習(xí)方式。

學(xué)習(xí)方式變革的外在原因包括學(xué)習(xí)環(huán)境、政策、新媒體、新技術(shù)、新理念、新理論、時(shí)間等。豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)資源，個(gè)性化、多樣化、靈活化的教學(xué)方式，科學(xué)化、智能化的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，豐富的校園文化，良好的學(xué)習(xí)氛圍等所構(gòu)成的學(xué)習(xí)環(huán)境有利于學(xué)習(xí)方式的變革。各類政策如教育政策、教育現(xiàn)代化政策、教育信息化政策、信息技術(shù)教育政策、網(wǎng)絡(luò)教育政策等，對(duì)促進(jìn)學(xué)習(xí)方式變革起著引領(lǐng)和規(guī)范的作用。新媒體和新技術(shù)的出現(xiàn)使得學(xué)習(xí)工具發(fā)生了根本性變革，從而促使學(xué)習(xí)方式發(fā)生變革。慕課、翻轉(zhuǎn)課堂、微課等新理念和學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論及創(chuàng)新理論等新理論，為學(xué)習(xí)方式變革提供了理念和理論支持。

學(xué)習(xí)方式自組織是從自組織理論的角度對(duì)學(xué)習(xí)方式的形成和發(fā)展機(jī)制進(jìn)行的闡釋。學(xué)習(xí)方式自組織相對(duì)于學(xué)習(xí)方式他組織而言，即是在沒有外界因素的干擾下，學(xué)習(xí)方式自發(fā)地從無(wú)序走向有序、從低級(jí)有序走向高級(jí)有序的過(guò)程，學(xué)習(xí)方式變革的過(guò)程是學(xué)習(xí)方式自我進(jìn)化的過(guò)程。

四、學(xué)習(xí)方式變革的路徑

在各種因素的影響和各種力量的推動(dòng)下，學(xué)習(xí)方式在悄然發(fā)生著變革，筆者梳理總結(jié)出學(xué)習(xí)方式變革的6條主要路徑（見圖3）。需要說(shuō)明的是，圖3中的學(xué)習(xí)方式A和學(xué)習(xí)方式B，既可能是一種學(xué)習(xí)方式，也可能是多種學(xué)習(xí)方式。

圖3　學(xué)習(xí)方式變革的6條路徑

1.變革路徑之一：新理論和新理念驅(qū)動(dòng)的學(xué)習(xí)方式變革

學(xué)習(xí)方式的變革與新理論、新理念的發(fā)展密切相關(guān)，每種新理論和新理念的出現(xiàn)都或多或少會(huì)促使學(xué)習(xí)方式發(fā)生變化。新理論和新理念既可以是學(xué)習(xí)理論和學(xué)習(xí)理念，也可以是教學(xué)理論和教學(xué)理念等。從學(xué)習(xí)理論的發(fā)展脈絡(luò)來(lái)看，先后經(jīng)歷了行為主義學(xué)習(xí)理論、社會(huì)學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論、人本主義學(xué)習(xí)理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、多元智能理論、聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論等（見表2）。以聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論為例，該理論是在人類社會(huì)步入信息化社會(huì)的背景下提出的，信息化工具和技術(shù)改變了人類的學(xué)習(xí)環(huán)境，使得學(xué)習(xí)理念也發(fā)生了改變，更加強(qiáng)調(diào)“在關(guān)系中學(xué)”和“分布式認(rèn)知”，因而產(chǎn)生了許多基于聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)方式。

表2　學(xué)習(xí)理論發(fā)展簡(jiǎn)表

2.變革路徑之二：新媒體和新技術(shù)驅(qū)動(dòng)的學(xué)習(xí)方式變革

從教育傳播學(xué)的視角來(lái)看，只要出現(xiàn)新技術(shù)，就會(huì)出現(xiàn)新媒體和新的信息傳播方式，從而催生學(xué)習(xí)方式的變革。新媒體和新技術(shù)的出現(xiàn)，使得學(xué)習(xí)思維、觀念、課本、課程、課堂、校園等也發(fā)生了相應(yīng)的改變，從而促使學(xué)習(xí)方式發(fā)生變革（徐福蔭，2013）。例如，在新媒體和新技術(shù)的驅(qū)動(dòng)下，課本從紙質(zhì)教材發(fā)展到紙質(zhì)教材與電子教材并存；課程從傳統(tǒng)課程發(fā)展出網(wǎng)絡(luò)課程、移動(dòng)課程、微課程、MOOC、SPOC等；課堂從傳統(tǒng)課堂進(jìn)一步發(fā)展出數(shù)字化課堂、網(wǎng)絡(luò)課堂等；校園也從傳統(tǒng)校園進(jìn)一步發(fā)展出數(shù)字校園、智慧校園。需要說(shuō)明的是，新媒體、新技術(shù)是一個(gè)相對(duì)的概念，其“新”是相對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展水平而言的。以人類學(xué)習(xí)史上出現(xiàn)的三個(gè)里程碑（即文字、印刷術(shù)、信息技術(shù)）（桑新民，2004）之一的印刷術(shù)為例，隋朝的雕版印刷，經(jīng)過(guò)宋朝人畢昇發(fā)展和完善，形成了活字印刷術(shù)。雕版印刷和活字印刷對(duì)隋朝和宋朝而言是新技術(shù)，這種新技術(shù)使得大規(guī)模印刷得以實(shí)現(xiàn)，有效促進(jìn)了知識(shí)和文化的傳播和傳承。21世紀(jì)是新媒體、新技術(shù)迅速發(fā)展的數(shù)字化時(shí)代，各種新技術(shù)如計(jì)算技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)、數(shù)據(jù)存儲(chǔ)技術(shù)、信息通訊技術(shù)、人工智能技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、仿真技術(shù)、移動(dòng)技術(shù)、航天技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、智慧技術(shù)等的快速發(fā)展，使得教學(xué)、學(xué)習(xí)、管理環(huán)境發(fā)生了很大變化，促使學(xué)習(xí)方式、教學(xué)方式和管理方式發(fā)生了各種不同程度的變革。

3.變革路徑之三：政策驅(qū)動(dòng)的學(xué)習(xí)方式變革

學(xué)習(xí)方式的變革在很大程度上受到政策的影響。無(wú)論是國(guó)家、省市層面的政策，還是區(qū)縣、學(xué)校層面的政策，都會(huì)促使學(xué)習(xí)方式發(fā)生變革。影響學(xué)習(xí)方式變革的政策既包含教育政策，又包含教育信息化政策、教育現(xiàn)代化政策、信息技術(shù)教育政策、網(wǎng)絡(luò)教育政策等。

以《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》和《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃（2011-2020年）》為例，這兩個(gè)國(guó)家層面的政策都提到“大力推進(jìn)數(shù)字校園建設(shè)”。我國(guó)當(dāng)前正在積極推進(jìn)數(shù)字校園建設(shè)（王運(yùn)武，2012a；2012b），智慧校園作為數(shù)字校園未來(lái)的發(fā)展形態(tài)（王運(yùn)武，2013），日益受到建設(shè)者和研究者的關(guān)注。數(shù)字校園拓展了傳統(tǒng)校園的時(shí)空維度，有利于促進(jìn)數(shù)字化學(xué)習(xí)、數(shù)字化教學(xué)、數(shù)字化管理和數(shù)字化評(píng)價(jià)等。傳統(tǒng)校園環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字校園環(huán)境、智慧校園環(huán)境，從而引發(fā)了移動(dòng)學(xué)習(xí)方式、智慧學(xué)習(xí)方式、虛擬學(xué)習(xí)方式等各種數(shù)字化學(xué)習(xí)方式。再如，2014年5月27日，教育部辦公廳發(fā)布的用于規(guī)范和引領(lǐng)中小學(xué)教師有效應(yīng)用信息技術(shù)的政策文件——《中小學(xué)教師信息技術(shù)應(yīng)用能力標(biāo)準(zhǔn)（試行）》提出，“教師應(yīng)用信息技術(shù)優(yōu)化課堂教學(xué)的能力為基本要求；教師應(yīng)用信息技術(shù)轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式的能力為發(fā)展性要求”。從政策上引領(lǐng)教師有效應(yīng)用信息技術(shù)，既有利于教師轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，又有利于學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。

4.變革路徑之四：學(xué)習(xí)方式自組織驅(qū)動(dòng)的學(xué)習(xí)方式變革

學(xué)習(xí)方式變革的過(guò)程是學(xué)習(xí)方式自組織和他組織的過(guò)程。在外力干預(yù)或人工干預(yù)下學(xué)習(xí)方式發(fā)生的變革，即是他組織引發(fā)的學(xué)習(xí)方式變革。相反，如果學(xué)習(xí)方式的變革不是由外力干預(yù)引起，而是由其自身內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生變化而引發(fā)的從無(wú)序到有序的變革，即是自組織引發(fā)的學(xué)習(xí)方式變革。新理論與新理念、新媒體與新技術(shù)、政策等引發(fā)的學(xué)習(xí)方式變革，都可視為他組織引發(fā)的學(xué)習(xí)方式變革。學(xué)習(xí)方式為更好地適應(yīng)學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)環(huán)境而對(duì)自身結(jié)構(gòu)做出的調(diào)整則是學(xué)習(xí)方式自組織引發(fā)的學(xué)習(xí)方式變革。以鑿壁偷光學(xué)習(xí)方式為例，隨著人類生活水平的提高和學(xué)習(xí)環(huán)境的逐步改善，這種學(xué)習(xí)方式已經(jīng)不具有適應(yīng)性，逐漸弱化直至消亡。鑿壁偷光學(xué)習(xí)方式的消亡，即是自組織引發(fā)的學(xué)習(xí)方式變革。

5.變革路徑之五：時(shí)間驅(qū)動(dòng)的學(xué)習(xí)方式變革

從人類學(xué)習(xí)的歷史來(lái)看，每種學(xué)習(xí)方式都出現(xiàn)在特定的歷史時(shí)期。隨著時(shí)間的推移，由于不同時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、技術(shù)等諸多因素的共同作用，使得諸多社會(huì)領(lǐng)域都發(fā)生了變革。同樣，學(xué)習(xí)作為人類傳播和傳承知識(shí)的重要途徑，作為提升人類認(rèn)知和改造客觀世界的主要手段，也在推動(dòng)人類和人類社會(huì)的發(fā)展。學(xué)習(xí)方式伴隨著人類學(xué)習(xí)歷史的發(fā)展而變化，人類社會(huì)每發(fā)展到一個(gè)新階段，就會(huì)出現(xiàn)與之相適應(yīng)的新的學(xué)習(xí)方式。因此，在某種程度上可認(rèn)為是時(shí)間改變了學(xué)習(xí)方式，并促使持續(xù)出現(xiàn)新的學(xué)習(xí)方式。

6.變革路徑之六：學(xué)習(xí)者自身發(fā)展變化驅(qū)動(dòng)的學(xué)習(xí)方式變革

以上5種學(xué)習(xí)方式變革的路徑多是從學(xué)習(xí)者群體視角進(jìn)行的闡述，而從學(xué)習(xí)者個(gè)體來(lái)說(shuō)，其自身的發(fā)展變化也在驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)方式產(chǎn)生變革。每個(gè)學(xué)習(xí)者從幼年到成年，再到中年、老年，在其一生的學(xué)習(xí)中會(huì)采用很多種學(xué)習(xí)方式。由于每個(gè)學(xué)習(xí)者在成長(zhǎng)的過(guò)程中，其學(xué)習(xí)能力、閱讀能力、理解能力、記憶能力等都發(fā)生變化，如有的學(xué)習(xí)者在某個(gè)年齡段之前，這些能力達(dá)到高峰，此后各種能力保持不變或逐漸變?nèi)?；有的學(xué)習(xí)者則隨著年齡的增加這些能力逐漸增強(qiáng)，直至生命結(jié)束，因而使得學(xué)習(xí)者在不同年齡段所采用的學(xué)習(xí)方式具有差異性。

五、學(xué)習(xí)方式變革的趨勢(shì)

縱覽學(xué)習(xí)史上出現(xiàn)的各種學(xué)習(xí)方式，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式變革具有以下四個(gè)基本規(guī)律：第一，學(xué)習(xí)方式變革遵循“適者生存”的法則，不適應(yīng)學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)方式將會(huì)逐漸消亡；第二，學(xué)習(xí)方式變革具有相對(duì)性，學(xué)習(xí)者群體的學(xué)習(xí)方式變革具有歷史普遍性，學(xué)習(xí)者個(gè)體的學(xué)習(xí)方式變革具有歷史特殊性；第三，人類科學(xué)技術(shù)發(fā)明的時(shí)間周期越來(lái)越短，學(xué)習(xí)工具的研制周期逐漸縮短，學(xué)習(xí)方式變革的時(shí)間周期也越來(lái)越短；第四，學(xué)習(xí)方式變革的價(jià)值屬性因人而異，而且容易受身體狀況、學(xué)習(xí)氛圍、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等多種因素的影響。

未來(lái)學(xué)習(xí)方式的變革將趨向于多樣化、個(gè)性化、主動(dòng)化、信息化、泛在化、智慧化。伴隨新理念、新理論、新媒體、新技術(shù)的迅速發(fā)展，將會(huì)出現(xiàn)越來(lái)越多的學(xué)習(xí)方式。盡管由于協(xié)作學(xué)習(xí)和協(xié)同學(xué)習(xí)有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的協(xié)作和協(xié)同能力而受到學(xué)習(xí)者的青睞，但是個(gè)性化學(xué)習(xí)仍將是未來(lái)學(xué)習(xí)的重要形態(tài)。學(xué)習(xí)方式正在由被動(dòng)式向主動(dòng)式轉(zhuǎn)變，由傳統(tǒng)學(xué)習(xí)向移動(dòng)學(xué)習(xí)、泛在學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，同時(shí)更加強(qiáng)調(diào)個(gè)性化學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)方式變革是信息時(shí)代教育變革的核心內(nèi)容之一（陳琳，2013）。信息化理念、工具、手段、方法等支持下的信息化學(xué)習(xí)方式將會(huì)逐步替代或融合傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式。而且隨著學(xué)習(xí)、工作和生活節(jié)奏的加快，閑暇教育也將成為人類獲取信息和知識(shí)的重要手段，泛在學(xué)習(xí)方式將會(huì)為閑暇教育提供有力支持。另外，智慧教室、智慧校園、智慧教育的迅速發(fā)展，將會(huì)為學(xué)習(xí)者營(yíng)造便捷、舒適、高效的智慧學(xué)習(xí)環(huán)境，智慧學(xué)習(xí)方式將應(yīng)運(yùn)而生，以最大限度地培養(yǎng)和挖掘人的智慧。

六、小結(jié)

盡管學(xué)習(xí)方式變革并非易事，但是學(xué)習(xí)方式變革的步伐卻從未停止過(guò)。對(duì)于一個(gè)學(xué)習(xí)者而言，沒有最好的學(xué)習(xí)方式，只有最適合自己的學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)者應(yīng)該依據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)環(huán)境、自身情況等選擇最適合自己的學(xué)習(xí)方式。古代典型的學(xué)習(xí)方式，對(duì)于今天的學(xué)習(xí)者仍有重要的現(xiàn)實(shí)意義，這并不意味著出現(xiàn)新的學(xué)習(xí)方式，必然要摒棄傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)方式變革具有路徑依賴性，不同的學(xué)習(xí)方式依賴不同的變革路徑。人類在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不能為實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的變革而變革，學(xué)習(xí)方式變革的最終目的是為了促進(jìn)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)績(jī)效，促進(jìn)人類知識(shí)的傳播和傳承。

本研究對(duì)學(xué)習(xí)方式進(jìn)行了系統(tǒng)歸類，提出了學(xué)習(xí)方式變革的標(biāo)準(zhǔn)，定性分析了學(xué)習(xí)方式變革的多重原因，闡釋了學(xué)習(xí)方式變革的路徑和趨勢(shì)，但是尚未對(duì)學(xué)習(xí)方式之間的相互關(guān)系、影響學(xué)習(xí)方式變革原因的重要程度、學(xué)習(xí)方式變革與教學(xué)方式變革以及教育變革之間的關(guān)系、學(xué)習(xí)方式變革與教育創(chuàng)新、學(xué)習(xí)力與學(xué)習(xí)方式變革、學(xué)習(xí)方式變革與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)等系列問(wèn)題進(jìn)行深入研究。期待更多的專家學(xué)者關(guān)注和支持學(xué)習(xí)方式變革研究，以更好地改善人類的學(xué)習(xí)，提升人類學(xué)習(xí)的績(jī)效。

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How Learning Methods Change: Criterion and Path

Wang Yunwu, Zhu Mingyue

Abstract:The transformation and change of learning methods is the current hot topic in the field of educational research and practice. The change of learning methods refers to a fundamental change of means, measures and strategies in the learning activities. It follows such laws as the rule "survival of the fittest", "change is relative", "the change cycle is shorter and shorter", "the property of value differs from man to man" and so on. Whether the learning concept, environment, tools, media and materials have undergone a fundamental change is the criterion to judge the change of learning methods. The extent of change of these factors determines the breadth and depth of the change of learning methods. The change of learning methods has the characteristic of path dependence, because different learning methods changes depend on different change paths. These paths to drive the change of learning method include not only the needs of learner's own development, but also the extrinsic motivations such as new ideas and new theories, new media and new technologies, and policies, as well as the influence from self-organizing systems such as the self-evolution of learning methods. For an individual learner, there is no the best way of learning, but should choose the most suitable learning method according to the leaning content, environment, and his or her own situation. The ultimate goal of the change of learning methods is to advance learning, enhance learning performance, and promote the dissemination and inheritance of human knowledge.

Keywords:Learning Methods; Typical Types; Change Criterion; Change Path; Reasons for Change; Change Trend

收稿日期2015-01-24責(zé)任編輯劉選

作者簡(jiǎn)介：王運(yùn)武，博士，碩士生導(dǎo)師；朱明月，碩士研究生，江蘇師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，教育研究院（江蘇徐州221116）。

*基金項(xiàng)目：全國(guó)教育信息技術(shù)研究“十二五”規(guī)劃2014年度重點(diǎn)課題“促進(jìn)教育變革的智慧學(xué)習(xí)環(huán)境研究”（146222117）；“江蘇高校優(yōu)勢(shì)學(xué)科建設(shè)工程資助項(xiàng)目”。

中圖分類號(hào)：G434

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-5195（2015）03-0027-09 doi10.3969/j.issn.1009-5195.2015.03.004