高校應(yīng)借力公共文化場(chǎng)館提升大學(xué)生人文素質(zhì)

李雅麗

摘要：積淀中華民族幾千年文化歷史的公共文化場(chǎng)所，在加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)中、在高校大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)中，具有重要的意義。廣西高校應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，充分利用現(xiàn)有的各類(lèi)公共文化場(chǎng)所，大力提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人文教育上的重大突破。

關(guān)鍵詞：公民文化權(quán)利;惠民工程;人文素質(zhì);和諧社會(huì)

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號(hào)：1674-9324（2015）18-0223-02

一、高校思想政治課教學(xué)的現(xiàn)狀和不足

筆者在廣西電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院社科部，擔(dān)任專(zhuān)職思政教師多年，在工作中發(fā)現(xiàn)，目前廣西高校思想政治課教學(xué)有一些不足，思想政治課教材內(nèi)容滯后，具體表現(xiàn)如下：

1.事例、圖片有限，新穎性不夠。廣西高?，F(xiàn)在使用的思政課教材，邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，理論闡述透徹，但事例、圖片有限，給人枯燥乏味的感覺(jué)，不容易讀下去，并且理論與實(shí)際的結(jié)合不夠緊密，有空洞之感。高校思政課教材，很多內(nèi)容與中學(xué)重復(fù)，缺乏新意，學(xué)生課表內(nèi)容不感興趣，缺乏認(rèn)同感，達(dá)不到好的學(xué)習(xí)效果。

2.與地方內(nèi)容脫節(jié)，地方特色性不夠。高校思政課教材，內(nèi)容過(guò)于宏觀化、理論化，極少描述地方的自然、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等方面情況，沒(méi)有體現(xiàn)地方特色。不利于大學(xué)生了解地方實(shí)際，不利于大學(xué)生開(kāi)闊視野。

3.缺乏現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，生動(dòng)性不夠。高校思想政治課教學(xué)，普遍以課堂教學(xué)為主，難免有枯燥感;缺乏現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)環(huán)節(jié)，課堂教學(xué)的直觀性、生動(dòng)性還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)法，是以現(xiàn)場(chǎng)為中心，以現(xiàn)場(chǎng)實(shí)物為對(duì)象，以學(xué)生活動(dòng)為主體的教學(xué)方法?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)方法有很多積極意義：加強(qiáng)書(shū)本理論知識(shí)與實(shí)踐的聯(lián)系;擴(kuò)大學(xué)生的信息來(lái)源，改變信息性質(zhì)，幫助消化、鞏固和系統(tǒng)化知識(shí);運(yùn)用多種教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。例如，在革命紀(jì)念館進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，有助于學(xué)生更直接地了解歷史知識(shí)，感悟偉人的愛(ài)國(guó)情操、博大胸懷。依照國(guó)家相關(guān)文件規(guī)定，思政課的實(shí)踐教學(xué)，是應(yīng)該有而且必須引起重視的。但在實(shí)際的操作中，由于理論內(nèi)容多、學(xué)時(shí)有限、經(jīng)費(fèi)緊張、學(xué)校和思政課教師重視不夠等多方面原因，導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)變得很缺乏。加上高校思政課教學(xué)基本上都是大班上課，人數(shù)多、學(xué)生素質(zhì)參差不齊。出外實(shí)踐、安全管理，是一個(gè)大難題。這些因素，都影響了現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)法的推廣。

二、公共文化場(chǎng)所及其社會(huì)作用

1.文化場(chǎng)所的分類(lèi)。文化場(chǎng)所，是集中展示一國(guó)或某一地區(qū)，在一定時(shí)期內(nèi)具有代表性的文化成果的場(chǎng)所。文化場(chǎng)所有公共的，也有私人的。公共文化場(chǎng)所，是政府公共服務(wù)和公共事業(yè)的體現(xiàn)，是公共文化服務(wù)體系建設(shè)的重要內(nèi)容之一。常見(jiàn)的公共文化場(chǎng)所，包括圖書(shū)館、博物館、文化館（站）、影劇院、美術(shù)館、展覽館、文化中心、文化廣場(chǎng)等。私人文化場(chǎng)所，是由私人創(chuàng)辦，或者私人和企業(yè)合辦的文化場(chǎng)所，很多是集公益性和盈利性為一體。例如，私人博物館。隨著經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，中國(guó)的私人博物館越來(lái)越多。比較著名的，是文物收藏家、鑒定家馬未都先生在北京創(chuàng)辦的觀復(fù)博物館。

2.公共文化場(chǎng)所的作用。（1）公共文化場(chǎng)所是政府惠民工程的重要體現(xiàn)。公共文化服務(wù)在一國(guó)政府和民眾的各項(xiàng)事物中處于很重要的位置。立法保障公民的基本文化權(quán)益，提供公共文化服務(wù)，是各國(guó)各級(jí)政府事務(wù)的基本和主要任務(wù)。例如，公共圖書(shū)館、博物館一般都是城市或社區(qū)中心的標(biāo)志建筑，是公民的重要日常公共生活空間?？梢哉f(shuō)，公共文化服務(wù)體形的建設(shè)既是政府的一項(xiàng)惠民工程，也是政府的一項(xiàng)形象工程。（2）公共文化場(chǎng)所生動(dòng)展示地方特色、民族特色。公共文化場(chǎng)館在內(nèi)容、目的方面，有明顯的地方化、民族性的特點(diǎn)。例如，廣西民族博物館，是建國(guó)以來(lái)廣西壯族自治區(qū)建設(shè)規(guī)模和投資規(guī)模最大的文化設(shè)施項(xiàng)目，是一座自治區(qū)級(jí)、全民所有、公益性、專(zhuān)業(yè)性的民族文化博物館，以收藏、研究和展示廣西12個(gè)世居民族的傳統(tǒng)文化為主要工作任務(wù)，同時(shí)兼顧對(duì)廣西周邊省份各民族以及東南亞各民族的文化研究、文物資料收藏和宣傳展示。（3）公共文化場(chǎng)所有助于國(guó)民人文素質(zhì)的提高。公共文化場(chǎng)所免費(fèi)開(kāi)放具有重要的文化價(jià)值，有利于保障廣大人民群眾基本文化權(quán)益，更好地滿足廣大群眾的精神文化需求;有利于豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展，提高人們的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng);有利于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進(jìn)中外文化交流;有利于弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神;有利于發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，培養(yǎng)“四有”新人。（4）公共文化場(chǎng)所有助于國(guó)家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)。公共文化場(chǎng)所免費(fèi)開(kāi)放，有利于居民樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，改善居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)，將物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)相協(xié)調(diào)，提高勞動(dòng)者素質(zhì)，從而有利于促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。公共文化場(chǎng)所免費(fèi)開(kāi)放，這一舉措既利民又利國(guó)。公共文化場(chǎng)所免費(fèi)開(kāi)放的同時(shí)，也帶動(dòng)了相關(guān)文化產(chǎn)品的消費(fèi)。這有利于促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，在利國(guó)的同時(shí)，民眾也必將從中受益。（5）公共文化場(chǎng)所有助于和諧社會(huì)的構(gòu)建。公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)環(huán)境優(yōu)美、建筑精良、設(shè)施齊全，是城市和社區(qū)的活動(dòng)場(chǎng)、風(fēng)景線。公共文化場(chǎng)所服務(wù)于不同地區(qū)、不同階層的每一位國(guó)民乃至觀光旅游者。大部分的免費(fèi)和低費(fèi)使圖書(shū)館、博物館、紀(jì)念館成為貧民、移民、少數(shù)族裔休閑充電之處。

三、高校借力公共文化場(chǎng)館提高大學(xué)生人文素質(zhì)的具體途徑

筆者任職的單位——廣西電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院，位于廣西首府南寧市區(qū)。在南寧工作、生活多年，筆者有機(jī)會(huì)參觀了南寧的很多文化場(chǎng)所，受益匪淺，感受很深。筆者認(rèn)為，高校應(yīng)多借力文化場(chǎng)館，提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。具體途徑如下：

1.思政教師應(yīng)熟悉地方公共文化場(chǎng)所。思政教師自己應(yīng)熟悉地方文化場(chǎng)所，親自到文化場(chǎng)所參觀，最好多次踩點(diǎn)。要跟文化場(chǎng)所的工作人員多交流，思政教師要全面了解該文化場(chǎng)所具有的文化資源、社會(huì)資源。如果能結(jié)合地方志書(shū)籍、互聯(lián)網(wǎng)等信息，了解更多、更新的背景知識(shí)，效果更佳。

南寧的大多數(shù)公共文化場(chǎng)所，已陸續(xù)實(shí)現(xiàn)免費(fèi)開(kāi)放。這意味著將有更多公眾走進(jìn)文化藝術(shù)殿堂，感受文化魅力。我們應(yīng)多帶領(lǐng)、鼓勵(lì)大學(xué)生，走進(jìn)這些免費(fèi)開(kāi)放的公共文化場(chǎng)所。筆者工作的單位——廣西電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院，從2012年開(kāi)始，把廣西民族博物館、南寧孔廟等南寧本地的公共文化場(chǎng)館，納入大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義活動(dòng)教育場(chǎng)所范圍。2012年，筆者組織帶領(lǐng)學(xué)院部分師生參觀廣西民族博物館、南寧孔廟，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐活動(dòng)。在民族博物館，學(xué)生了解了中華民族文化一體多元格局中，廣西民族文化的獨(dú)特風(fēng)采和魅力;了解了廣西各民族基本情況、居住與環(huán)境、生產(chǎn)生活方式、染織與服飾、民間工藝、節(jié)日、人生禮儀、歌舞戲劇、宗教信仰等;感受了廣西各族先民的聰明智慧，廣西文明歷史的光輝。在南寧孔廟，學(xué)生們了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)人生多了一份信仰。

2.在參觀中進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。依照國(guó)家相關(guān)文件規(guī)定，思政課的實(shí)踐教學(xué)，是應(yīng)該有而且必須引起重視的。思政教師在帶領(lǐng)學(xué)生參觀公共文化場(chǎng)所時(shí)，可以在公共文化場(chǎng)所進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，用學(xué)生喜歡的語(yǔ)言風(fēng)格，介紹文化知識(shí)，進(jìn)一步提升大學(xué)生的審美情趣，拉近學(xué)校和社會(huì)的距離。2012年，筆者帶領(lǐng)電力學(xué)院師生參觀南寧孔廟、廣西民族博物館時(shí)，曾對(duì)學(xué)生進(jìn)行過(guò)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，效果良好。在南寧孔廟，我們給學(xué)生介紹南寧孔廟從北宋至今九百多年的發(fā)展、變遷歷史，介紹中華傳統(tǒng)建筑的工藝特點(diǎn)，讓學(xué)生了解了中華民族尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，了解了中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化。在廣西民族博物館，當(dāng)參觀民族服飾時(shí)，筆者以苗族女性服飾佩戴銀飾為例，向?qū)W生介紹中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史、金銀發(fā)展史：新中國(guó)建國(guó)初期，由于戰(zhàn)敗賠款，經(jīng)濟(jì)、科技、開(kāi)采技術(shù)落后等原因，當(dāng)時(shí)我國(guó)的黃金白銀儲(chǔ)量很少。不多的白銀，主要還是在工業(yè)領(lǐng)域和少數(shù)民族地區(qū)風(fēng)俗使用。后來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技不斷發(fā)展了，開(kāi)采金、銀的技術(shù)也不斷進(jìn)步，我國(guó)的黃金白銀儲(chǔ)量不斷增多。白銀，開(kāi)始被制作成各種精美的首飾品、紀(jì)念品，在中國(guó)各種各樣的商業(yè)場(chǎng)所銷(xiāo)售，供廣大居民消費(fèi)，佩戴或收藏。如今，白銀在供居民消費(fèi)的同時(shí)，也作為國(guó)家重要的戰(zhàn)略物資儲(chǔ)備?，F(xiàn)在很多大國(guó)都非常重視發(fā)展太陽(yáng)能等新能源，制作太陽(yáng)能電池需要的重要材料之一，就是白銀。白銀于民于國(guó)，都很重要。

這樣現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)后，學(xué)生更直觀、生動(dòng)地了解了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，課外知識(shí)得到有效擴(kuò)充，參觀、學(xué)習(xí)的興致更高。

3.在高校思政課堂上介紹公共文化場(chǎng)所。如果高校經(jīng)費(fèi)有限，不能大規(guī)模地組織學(xué)生外出參觀公共文化場(chǎng)所，思政教師也可以在課堂上，用多媒體教學(xué)彌補(bǔ)這塊不足。廣西高校思政課教學(xué)，普遍采用了多媒體。思政教師可自行去公共文化場(chǎng)所參觀，拍照或錄像，把照片做成ppt，在思政課上用多媒體展示給學(xué)生看?；蛘?，在優(yōu)酷網(wǎng)等視頻網(wǎng)站上，下載介紹公共文化場(chǎng)所的視頻，在課堂上放給學(xué)生看。

總之，高校思政課教學(xué)，必須緊密結(jié)合時(shí)代發(fā)展要求和大學(xué)生實(shí)際，不斷增添新內(nèi)容，通過(guò)介紹發(fā)生在身邊的典型事物，讓學(xué)生了解到當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的方向及時(shí)代精神的主題。廣西高校和思政課教師，都應(yīng)該盡自己所能，讓大學(xué)生跟當(dāng)代文化接觸、跟中國(guó)改革開(kāi)放的文明成果握手。這是提高大學(xué)生人文素質(zhì)、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操、實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的有效途徑。

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