“體育競技”到“文化教育”
——從青奧會看奧林匹克運動文化教育理念的回歸

龐建民（江蘇財經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育部 　江蘇淮安 　223003）

“體育競技”到“文化教育”
——從青奧會看奧林匹克運動文化教育理念的回歸

龐建民
（江蘇財經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育部 江蘇淮安 223003）

現(xiàn)代奧林匹克的精神內(nèi)涵包括競技、文化、教育三個方面。而一段時期內(nèi)競技是凌駕于文化與教育之上的。實則以競技為媒進行文化交流和教育方是現(xiàn)代奧林匹克運動復(fù)興的初衷，文本從現(xiàn)代奧林匹克運動“競技”理念的生成機制及“教育”理念回歸動因分析中揭示青奧會誕生的背景，并論述了青奧會在教育與文化交流中的價值所在。

青奧會 競技 文化 教育 回歸

奧林匹克運動是一項有著悠久歷史的社會文化現(xiàn)象。從公元前776年古代奧運會的誕生，到1896年現(xiàn)代奧運會的復(fù)興，直至當下，奧林匹克運動已經(jīng)成為一項傲視全球、備受矚目的世界性文化現(xiàn)象。發(fā)展至今，奧林匹克運動的理念也歷經(jīng)了洗禮和演變。當歷史的車輪步入現(xiàn)代社會，在現(xiàn)代文明催生下的現(xiàn)代奧林匹克運動已經(jīng)褪去了當初宗教的色彩，“更高、更快、更強”的競技理念成了現(xiàn)代奧林匹克運動最主要的價值理念。

1　現(xiàn)代奧林匹克運動“競技”理念的生成機制

隨著人類的發(fā)展，在奧運之父顧拜旦的倡導(dǎo)之下，現(xiàn)代奧運會燃起了它的熊熊圣火?，F(xiàn)代奧林匹克運動它以堅實的社會政治、經(jīng)濟、文化基礎(chǔ)為依托，并順應(yīng)了體育發(fā)展的潮流，是人類進入社會工業(yè)文明以后開始的一項偉大的社會實踐。西方社會注重的是多元價值，以人為本、以人為中心。體育注重的是競爭意識，趨極端即敢、強、險、異，以個人為本，帶有濃重的個人主義色彩。西方古典文明強調(diào)平等，自古奧運會開始，就一直注重公平、公正、公開。西方軸心時代形成的哲學(xué)文化偏重于“知性”思維和“求真”的取向，在體育文化上主要崇尚的是競爭、自由、公正、規(guī)則、外控、理性。終極追求是對事物真相的探求，在運動場上則表現(xiàn)為“更高，更快，更強”，對人類極限的挑戰(zhàn)與超越的理念［1］。西方工業(yè)革命引發(fā)的資本主義對人才標準上所要求的“競爭”與“倫理道德”標準，自然成為在那個時代興起的奧林匹克運動的主旨之一。也是一個超越體育范疇，影響波及國際政治、經(jīng)濟和文化的相對獨立的社會現(xiàn)象?，F(xiàn)代奧林匹克運動的“競技”理念是西方社會普遍存在的世界觀、人生觀，以及特定的工業(yè)革命時期對人的要求下的公共的產(chǎn)物。

2　奧林匹克運動“教育”理念回歸動因分析

“競技”是奧林匹克運動亙古不變的理念，“教育”的理念則是顧拜旦復(fù)興現(xiàn)代奧林匹克運動之時的初衷之一。競技與教育應(yīng)該是奧林匹克運動的左右膀臂，但事實是競技性成了奧林匹克運動的主導(dǎo)特征，教育性只是被作為一個附帶物時隱時現(xiàn)，并沒有一直站立在舞臺中央。直至奧林匹克運動新的形式——青年奧運會的誕生，教育的理念才會重新推向幕前。而促成教育理念回歸奧林匹克運動的因素，文本將從以下幾點進行分析。

2.1“競技”理念的淡化

2.1.1“競技”自身的弊端

在“更高，更快，更強”的奧林匹克競技口號的引領(lǐng)下，人類一次次向自己的極限發(fā)起挑戰(zhàn)，同時也給人類自己帶來極大的享樂。但隨著競技體育商業(yè)化、職業(yè)化的發(fā)展，諸多弊端也日漸端倪。為謀求商業(yè)利潤，黑哨、假球、消極競賽也應(yīng)運而生；當競技體育成為了一種職業(yè)以后，為謀求更好的競賽成績，不正當?shù)母傎愂侄吻娜粷撊耄瑠W運賽場上興奮劑事件屢見不鮮，嚴重違背了奧林匹克公平、公開、公正的宗旨。奧林匹克運動以國家和民族為參賽單位，在“競技”引領(lǐng)下的奧運會，金牌主義成了大多數(shù)參與者積極奉行的主義。顧拜旦在1936年奧運會演講時說過：“奧運會重要的不是勝利，而是參與；生活的本質(zhì)不是索取，而是奮斗?！碑斶@一原則慢慢被世界各國體育參與者所廣泛接受時，也是奧林匹克運動過分強調(diào)競技理念的逐步淡化。奧林匹克運動只有與時俱進，吸納更多的理念才能持久健康的發(fā)展。

2.1.2“競技”與“健康”的矛盾

競技體育的概念隸屬于體育的概念，競技體育歸屬于體育的范疇。體育（physical education）《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋為：以發(fā)展體力，增強體質(zhì)為主要任務(wù)的教育，通過參加各種運動來實現(xiàn)。換言之，也就是說體育是人們?yōu)楂@得身體健康而從事的一項社會活動現(xiàn)象，體育的概念同樣適用于競技體育。而事實上，現(xiàn)代競技體育已經(jīng)將健康的概念棄之甚遠。激烈的競爭造就了今天一些不同于普通人的超級英雄。但是他們需要經(jīng)過野蠻、高強度的訓(xùn)練，輔以技術(shù)和心理上的指導(dǎo)來不斷挑戰(zhàn)人體機能的極限，因為第一名不是免費得來的。當奧林匹克運動競技理念被異化，運動員為了打破紀錄和配得上自己合同上帶一長串零的身價不得不去創(chuàng)造超過人體極限的奇跡。但這樣的努力訓(xùn)練不僅損耗他們的身體甚至奪取他們的生命很多退役后的運動員能夠健康生活的也很少。研究顯示，從西班牙國家足球隊退役的一半運動員患有新陳代謝綜合征，他們患心血管疾病的危險也比常人高50%，這群人和極限運動者一樣還容易患高血壓、抑郁癥、高膽固醇和糖尿病。當競技與健康的概念背道而馳偏入歧途為世人所意識之時，主觀上淡化奧林匹克運動異化了的競技理念成為可能。

2.1.3東西方體育文化的沖突與交融

在內(nèi)容上全球文化大體可分為西方文化和東方文化兩大主流，從文化發(fā)生學(xué)的角度而言，兩者所包含的概念差異不僅僅來源于地理位置的迥異，更多的是在長期的歷史變遷中各自積淀的文化模式。東方民族的傳統(tǒng)體育它不僅表現(xiàn)出的是一種追求整體、和諧和寧靜的特點并具有自己獨特的文化模式與價值觀念，還能對其它體育教育參與者起到一種追求和諧、和平、崇尚謙和與禮儀的教育價值作用。這種東方民族的體育理念和奧林匹克運動所代表的西方體育那種科學(xué)化的并以競技與競爭為核心的文化模式皆不相同。

奧林匹克運動現(xiàn)有的競技文化模式有其自己的優(yōu)越性，但是伴隨著人類社會走入21世紀和全球化經(jīng)濟的發(fā)展，單純強調(diào)競爭對抗的年代已經(jīng)過去，以和諧謀求發(fā)展，在競爭中謀求共贏，已經(jīng)成為新的世界趨勢。東方民族，尤其是中國傳統(tǒng)體育都是圍繞“養(yǎng)生”為主開展的，人與自然的結(jié)合在于通過與自然的交換排除身體內(nèi)部的濁氣、吸取真氣、五臟通達、六腑調(diào)和，并認為決定健康和長壽的根本在于人體的內(nèi)部而不在于外部。東西方體育文化，有不同的價值目標和價值取向。當它們在傳播與相互影響的時候，在理念上會形成一定的沖突。西方體育忽略了和諧，東方體育忽略了進取，社會和體育的可持續(xù)發(fā)展需要中西方的沖突和融合，在各自的國度，根據(jù)各自民族的文化和特色，既保持真我又能融入的全球化的范疇，是體育發(fā)展要求和趨勢。全球化程度最高的奧運會，為保證此項運動的全球化特征，持話語權(quán)的西方國家自主地淡化奧林匹克運動的競技性，提高其和諧性成為可能。亦即奧林匹克運動競技性的淡化是其全球化特征影響下中西方體育文化沖突與交融的結(jié)果。當然東方民族也需要積極吸納西方體育文化中競技性的積極之處，保證此項運動全球范圍內(nèi)的積極良好的發(fā)展。

2.2奧林匹克精神的彰顯對教育的訴求

奧林匹克精神是一種社會意識形態(tài)，它包括古代和現(xiàn)代奧林匹克精神的體育、文化和教育三方面以達到最高境界，是人類創(chuàng)造的無形文化遺產(chǎn)的精神財富，是提高人類素質(zhì)、促進社會進步、建設(shè)和諧社會和維護世界和平具有廣泛的國際文化要素。［3］精神對實踐具有十分重要的指導(dǎo)作用，亦如奧林匹克精神對奧林匹克運動所產(chǎn)生的指導(dǎo)作用一樣。在過去的年代，超越自我、挑戰(zhàn)極限的奧林匹克競技精神被過度放大；奧林匹克精神強調(diào)人通過自我鍛煉、自我參與而擁有健康的體魄、樂觀的精神和對美好生活的熱愛與追求，將身、心和精神方面的各種品質(zhì)均衡地結(jié)合起來，并使之得到提高的一種人生哲學(xué)被縮小。而當奧林匹克精神中所蘊含的人生哲學(xué)與生活態(tài)度再次引發(fā)人們注意的時候，恢復(fù)文化和教育與競技在奧林匹克精神價值體系之中的三位一體成為必然。競技運動的異化、奧林匹克精神價值體系的重置，催生了奧林匹克運動新的形式：青少年奧林匹克運動會（青奧會）。

3　關(guān)于青奧會文化教育的形式與價值探析

當今教育是培養(yǎng)新生一代準備從事社會生活的整個過程，同時也是人們對社會產(chǎn)生經(jīng)驗的繼承發(fā)揚光大的環(huán)節(jié)，使之廣義上進，不管是增進人們的知識還是影響人們的思想品德教育都是一種教育的形式，對教育本質(zhì)上和對人類改造和自身的認識有著積級的影響。其最終目的是教會自我反思、自我管理生存發(fā)展的能力。隨著社會的發(fā)展，青少年在成長過程中也暴露出諸多不良現(xiàn)象，如：網(wǎng)絡(luò)成癮、肥胖、懶散、為人冷漠。如今的體育運動也提供了有效教化途徑，并且通過這種親身的參與和親自體驗的方式，喚醒和重新構(gòu)建青少年主體意識，為青少年的價值觀塑造了一條嶄新的捷徑。青奧會就是專門為青少年設(shè)計的，大會聚集世界所有天賦的青少年運動員，并為奧林匹克注入新的活力。青奧會非常重視文化教育交流，使青少年體育文化教育生活、人生觀、價值觀尚未定型，形式多樣的文化教育形式更能吸引其對教育內(nèi)容和理念的吸收。青奧會的主要目的就是在于教育人們弘揚體育道德，塑造真善美體育形象并創(chuàng)建體育文明。使之發(fā)揮它強大的理性力量，這樣才有助于青少年價值觀的形成和完善。

因青奧會與奧運會在辦賽理念上的差異直接導(dǎo)致其在辦賽形式上的差異。青奧會不再設(shè)立獎牌榜，將競賽、教育與文化交流并重而列。首屆青奧會在新加坡舉行，賽會期間，除常規(guī)的賽事活動之外，大會還組織了5種主題、7種形式的多達文化教育活動有50項的。此外，為讓全球青少年了解中國文化，南京市還舉行了“南京文博之夏”系列活動，涵蓋青奧特色文博活動、文博夏令營、展覽展示、讀書征文和講座等4個專題，共計57項活動。8月18日至8月30日期間，舉行了“2014南京青奧會美術(shù)大展”，展出來自世界78個國家和地區(qū)藝術(shù)家創(chuàng)作的300余幅作品［5］。

青奧會雖然是一場體育的盛會，但是青奧會呈現(xiàn)給全球的則是其蘊含的文化因素。文化才是青奧會傳播的核心內(nèi)容。青奧會帶來的奧林匹克文化、西方體育文化與我國民族傳統(tǒng)體育文化既有沖突也有融合。中國傳統(tǒng)體育文化與世界優(yōu)秀體育文化的融合不是簡單的機械組合，而是吸收西方先進文化而產(chǎn)生的一種新的體育文化?？缥幕瘋鞑ナ敲嫦虿煌幕尘暗慕涣鳎虼?，要彌合不同文化之間的差異，在積極的互動中達到相互理解和包容。青奧會文化傳播的最大價值就在于實現(xiàn)青年人的溝通與對話。南京青奧會帶來的跨文化交流將對我國青少年體育價值取向產(chǎn)生重要影響。同時，青奧會的舉辦為舉辦國和舉辦城市向世界青少年傳播其獨特的民族文化提供了舞臺。以2014年南京青奧會為例，從開幕式到比賽，從青奧村里的文化互動到體驗區(qū)里的交流共賞，再到賽事之余城市間的觸摸流連，文化串起了青奧會的魂，南京青奧會也成為展示和傳播中華文化的獨特舞臺。青奧會開幕式作為全球億萬觀眾矚目的盛大慶典，中國文化元素的充分應(yīng)用也讓它獲得了巨大成功，通過這樣一種文化傳播最大的價值是向世人展示中華民族勤勞、勇敢，熱愛和平、不屈不撓、自強不息等民族精神和舉辦城市南京開明開放、誠樸誠信、博愛博雅、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的城市精神。

4　結(jié)語

現(xiàn)代奧運已經(jīng)歷經(jīng)百年，作為奧林匹克精神主要組成部分的競技、文化、教育并沒有三位一體的和諧發(fā)展，競技成為了奧林匹克運動的主流，文化與教育則成為了競技的一個附帶品，長期飾演一個微不足道的角色。當競技自身的異化所引發(fā)世人的關(guān)注時，文化與教育被重新推向舞臺的中央。以文化和教育為核心的青少年奧林匹克運動會是新的時代背景下奧林匹克主義發(fā)展的必然產(chǎn)物。青奧會的誕生與舉辦發(fā)端于體育又高于體育。在五環(huán)旗下全球青少年健兒同場競技，感受并追求奧林匹克自身所蘊含的自律、自制、正義、公正、平等、民主的社會理念。在文化與教育活動中親身體會異國文化、領(lǐng)略不同民族的文明結(jié)晶，并與自身民族的文明相融合，構(gòu)建全人類的公共文明，并對人類一切優(yōu)良道德價值與倫理規(guī)范的繼承與發(fā)揚形成具有普世性質(zhì)的價值觀、人生觀，倡導(dǎo)并幫助青少年積極追求一種最為優(yōu)化的生存與發(fā)展的倫理觀念，這種倫理觀念是人類與環(huán)境協(xié)調(diào)共處、個人與社會協(xié)調(diào)發(fā)展、人類文明“更高，更快，更強”發(fā)展的保證。

［1］柏慧敏.全球化背景下東西方體育文化的異質(zhì)同構(gòu)［J］.體育學(xué)刊，2008，15（6）：1-3.

［2］郭健.西班牙專家發(fā)言振聾發(fā)聵運動并不總有益健康［N］.杭州日報，2006-09-20.

［3］熊斗寅.論奧林匹克精神［J］.體育與科學(xué)，2001（5）：25-28.

［4］王成.南京青奧會教育價值的理論體系探析［J］.南京體育學(xué)院學(xué)報，2011，25（2）：26-29.

［5］劉巍巍.青奧會期間南京將推70余項文化教育活動［EB/OL］.新華網(wǎng)，2014-08-11.

From "Sport" to "Cultural Education"——From the Youth Olympic Games to see the Return of the Olympic Movement

Pang Jianmin
（Jiangsu finance and Economics Department of physical education， Career Technical College Huaian Jiangsu，223003，China）

The modern Olympic spirit connotation including athletics，culture and education from three aspects.A period of athletics is above the culture and education.But in athletics as a medium for cultural exchange and education is the intent of the revival of the modern Olympic movement，and text from "athletics" concept of the modern Olympic movement and the formation mechanism and "education" concept in the regression analysis reveals the background of the birth of youth Olympic Games，and discusses the youth Olympic Games in the value of education and cultural exchange.

Youth Olympic Games；Competitive；Culture；Education；Return

G80-32

A

2095-2813（2015）12（a）-0198-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2015.34.198