青奧會(huì)研究若干重點(diǎn)領(lǐng)域綜述

浦義俊

（常熟理工學(xué)院 體育部，江蘇 常熟 215500）

1 青奧會(huì)研究若干重點(diǎn)領(lǐng)域時(shí)間分布

以體育競(jìng)賽為載體與平臺(tái)，以青少年教育為宗旨和靈魂是青奧會(huì)區(qū)別于傳統(tǒng)奧運(yùn)會(huì)的顯著特性.教育價(jià)值不僅賦予了青奧會(huì)更多的歷史使命，更是為青奧會(huì)提供了強(qiáng)大的生命力源泉.自2007年青奧會(huì)誕生以來(lái)，我國(guó)學(xué)者便開啟了青奧會(huì)研究之旅.青奧會(huì)研究涉及面廣，內(nèi)容豐富，成果眾多，尤其是2010年我國(guó)南京獲得2014年青奧會(huì)承辦權(quán)后，我國(guó)學(xué)者對(duì)青奧會(huì)的研究愈加重視與深入.但縱觀近幾年的研究成果，發(fā)現(xiàn)其中以“教育、發(fā)展、文化、體育、旅游”為關(guān)鍵詞的研究成為青奧會(huì)研究的重點(diǎn)和亮點(diǎn).筆者以中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）為檢索工具，輸入上述關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，發(fā)現(xiàn)其研究論文數(shù)量的分布如表1所示（其中2013年研究論文的檢索截至2013年4月31日）.

表1 2010年以來(lái)青奧會(huì)若干重點(diǎn)領(lǐng)域研究論文分布（計(jì)量單位：篇）

2 青奧會(huì)與青少年教育

關(guān)于青奧會(huì)與青少年教育的研究是學(xué)者們研究的重點(diǎn)之一，同時(shí)也是最前沿、最核心的青奧會(huì)研究?jī)?nèi)容之一，這是因?yàn)榍鄪W會(huì)的創(chuàng)辦本質(zhì)上是為青少年教育服務(wù)的.從當(dāng)前的研究現(xiàn)狀看，該領(lǐng)域發(fā)表的論文主要集中在2010年和2011年，研究的主要內(nèi)容包括青奧會(huì)對(duì)青少年的人文教育、青奧會(huì)對(duì)青少年公民意識(shí)的教育、青奧會(huì)對(duì)青少年體育文化的教育、青奧會(huì)對(duì)青少年奧林匹克的教育等.如蔣榮和杜小偉對(duì)青奧會(huì)對(duì)青少年的人文教育進(jìn)行了研究，前者認(rèn)為青奧會(huì)目標(biāo)對(duì)青少年體育人文教育具有重要的引領(lǐng)作用，應(yīng)通過(guò)拓展青奧會(huì)人文教育內(nèi)容、舉辦青奧會(huì)主題論壇、組織學(xué)生參加青奧會(huì)社會(huì)實(shí)踐和組建青奧會(huì)志愿者隊(duì)伍等途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)青奧會(huì)的體育人文教育[1]；后者認(rèn)為青奧會(huì)是踐行奧林匹克精神，推進(jìn)青少年人文教育的平臺(tái)，南京青奧會(huì)契機(jī)下應(yīng)加強(qiáng)我國(guó)青少年運(yùn)動(dòng)員的科學(xué)教育和人文教育[2].又如，葛在軍等分析了青奧會(huì)對(duì)青少年公民意識(shí)的影響，認(rèn)為在2014年南京青奧會(huì)理念目標(biāo)下，主體意識(shí)、權(quán)利與責(zé)任意識(shí)、民主平等意識(shí)和法治功德意識(shí)等將內(nèi)化于青少年思維之中[3].而吳炎兵等分析了青奧會(huì)對(duì)青少年的體育文化教育作用，認(rèn)為青奧會(huì)在對(duì)青年的文化教育、人才的培養(yǎng)以及促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展方面有重要的作用[4].張桂寧則探討了南京青奧會(huì)對(duì)青少年奧林匹克教育的隱性課程價(jià)值，認(rèn)為其表現(xiàn)在提高青少年體育活動(dòng)參與、提倡健康生活方式、提高青少年社會(huì)責(zé)任意識(shí)、提升青年學(xué)生奉獻(xiàn)精神、增進(jìn)群體的溝通與友誼等等方面[5].

3 青奧會(huì)發(fā)展問題

青奧會(huì)發(fā)展問題是指對(duì)青奧會(huì)發(fā)展前景方面的研究以及當(dāng)前南京青奧會(huì)所面臨的一些發(fā)展性問題，如南京青奧會(huì)應(yīng)該從其他大型體育賽事中汲取哪些經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持哪些發(fā)展原則和價(jià)值取向等等.青奧會(huì)發(fā)展問題的研究對(duì)南京青奧會(huì)的舉辦及青奧會(huì)的后續(xù)發(fā)展具有重要的影響.該方面的研究主要集中在2010和2011兩年，因此可以認(rèn)為學(xué)者們對(duì)處于成長(zhǎng)階段的青奧會(huì)十分關(guān)注和關(guān)切.如馮志鳳認(rèn)為南京青奧會(huì)面臨的深層次挑戰(zhàn)包括：城市形象定位的挑戰(zhàn)；規(guī)避以往重大賽事影響的挑戰(zhàn)；如何突出青奧會(huì)教育功能的挑戰(zhàn)，并指出了應(yīng)該注意的幾個(gè)問題[6]；史國(guó)生則認(rèn)為南京青奧會(huì)要充分發(fā)掘古都文化底蘊(yùn)，拓展青奧會(huì)文教活動(dòng)形式；提高政府執(zhí)政能力、提升城市形象；防范潛在環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)以促進(jìn)青奧會(huì)的成功舉辦[7]；王成則認(rèn)為青奧會(huì)應(yīng)處理好商業(yè)開發(fā)與社會(huì)公益的關(guān)系；精英比賽與青少年教育的關(guān)系；青奧會(huì)與其他各項(xiàng)奧運(yùn)賽事的關(guān)系以及面向世界青年與少數(shù)國(guó)家壟斷金牌的關(guān)系[8]；趙卓探討了青奧會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，認(rèn)為青奧會(huì)可持續(xù)發(fā)展面臨著競(jìng)技性與教育性失衡、運(yùn)動(dòng)員低齡化等問題，國(guó)際奧委會(huì)應(yīng)借鑒青奧節(jié)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探究項(xiàng)目、規(guī)則和年齡設(shè)置[9].另外，宋福林認(rèn)為青奧會(huì)仍處于“嬰兒”發(fā)展期，并反思了新加坡青奧會(huì)的成就與困惑[10].衛(wèi)京偉則旗幟鮮明地以質(zhì)疑的口吻對(duì)青奧會(huì)的發(fā)展問題提出了思考，如其對(duì)青奧會(huì)的出臺(tái)、青奧會(huì)能否回歸真正的奧林匹克精神提出了質(zhì)疑，對(duì)所謂的青奧會(huì)“南京模式”也提出了疑問[11].

4 青奧會(huì)文化與體育文化

奧林匹克具有豐富的文化內(nèi)涵，青奧會(huì)作為傳承者更是需要打造自己的文化特色，而文化與教育本來(lái)就是青奧會(huì)的核心內(nèi)容，更為重要的是第二屆青奧會(huì)將在六朝古都南京舉辦，中國(guó)傳統(tǒng)文化必然將與現(xiàn)代青奧會(huì)文化碰撞出激情的火花.因此對(duì)青奧會(huì)文化及其相關(guān)的體育文化研究必然得到學(xué)者們的垂青.當(dāng)前有關(guān)青奧會(huì)與文化密切相關(guān)的研究?jī)?nèi)容主要包括青奧會(huì)本身的文化研究、中國(guó)傳統(tǒng)文化與南京青奧會(huì)的融合研究以及對(duì)青奧會(huì)會(huì)徽的文化解讀等.如朱忠強(qiáng)從多民族文化共享、青奧會(huì)凸顯的教育功能以及健康生活方式的倡導(dǎo)三個(gè)方面對(duì)青奧文化進(jìn)行了解讀[12]；張兆斌對(duì)青奧文化進(jìn)行了梳理，指出青奧文化具有育人、追求普適性和構(gòu)建參與性特點(diǎn)，并認(rèn)為青奧文化是奧林匹克精神的返璞歸真、完善與豐富、發(fā)展與超越[13]；曹連眾則對(duì)南京青奧會(huì)的文化自覺進(jìn)行了研究，認(rèn)為其文化自覺體現(xiàn)在主體的文化意識(shí)、開放的文化胸襟、鮮活的文化生命以及超越的文化品質(zhì)四個(gè)方面[14].再如，劉靖和張兆斌對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與青奧文化的融合進(jìn)行了研究，前者認(rèn)為我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的教育取向符合青奧會(huì)理念的內(nèi)在需求；青奧會(huì)的舉辦為我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的繁榮與發(fā)展提供了契機(jī)[15]；后者論證了青奧會(huì)傳承中國(guó)優(yōu)秀民族文化元素的可行性，并指出了傳承路徑[16].另外，馬麗麗則運(yùn)用韓禮德的系統(tǒng)功能語(yǔ)法理論，結(jié)合克瑞斯和勒文建立的社會(huì)符號(hào)學(xué)分析方法對(duì)南京青奧會(huì)會(huì)徽進(jìn)行了多模態(tài)話語(yǔ)解讀[17].

5 青奧會(huì)與青少年體育

雖然青奧會(huì)對(duì)青少年文化與教育有著極其重要的影響，但青少年體育促進(jìn)與發(fā)展仍然是青奧會(huì)的重要內(nèi)容和目標(biāo)，因此，絕對(duì)不能忽視青奧會(huì)對(duì)青少年體育發(fā)展的影響.當(dāng)前的研究也證實(shí)了學(xué)者們對(duì)此主題的關(guān)注度.從研究?jī)?nèi)容來(lái)看，該領(lǐng)域主要包括青奧會(huì)對(duì)青少年體育價(jià)值觀、體育意識(shí)以及體育文化等的影響，青奧會(huì)對(duì)我國(guó)青少年體育競(jìng)賽制度和賽事的影響以及對(duì)我國(guó)青少年體育發(fā)展的價(jià)值與啟示等.如任海就南京青奧會(huì)與我國(guó)青少年體育價(jià)值觀重塑進(jìn)行了分析，認(rèn)為要解決我國(guó)青少年的健康危機(jī)問題，體育價(jià)值觀的更新不容忽視.青奧會(huì)為我國(guó)青少年體育觀的重塑提供了難得的歷史機(jī)遇，應(yīng)讓競(jìng)技運(yùn)動(dòng)成為我國(guó)青少年生活中不可缺少的生活要素[18].又如，唐榮紅認(rèn)為青奧會(huì)完善的舉辦制度、市場(chǎng)體育推廣制度以及競(jìng)賽管理制度對(duì)我國(guó)青少年體育競(jìng)賽制度有著重要影響[19].高威等則指出了新加坡青奧會(huì)對(duì)我國(guó)青少年體育賽事的啟示[20].王軍基于對(duì)青奧會(huì)的分析，結(jié)合我國(guó)城運(yùn)會(huì)和大運(yùn)會(huì)的開展現(xiàn)狀指出了我國(guó)青年運(yùn)動(dòng)會(huì)的改革方向和辦賽思路[21].再如，章茹基于體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)背景，闡述了2014年南京青奧會(huì)對(duì)我國(guó)青少年體育發(fā)展的重要價(jià)值[22].宋忠良通過(guò)闡釋新加坡青奧會(huì)“體育是游戲，快樂是目的”的體育思想及其文化與教育活動(dòng)的特點(diǎn)與亮點(diǎn)，指出了其對(duì)中國(guó)青少年體育發(fā)展的啟示[23].

6 青奧會(huì)與旅游產(chǎn)業(yè)

大型體育賽事的舉辦與國(guó)家和地方旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展密切相關(guān)，南京青奧會(huì)也不例外，作為擁有重要旅游資源的南京，必然會(huì)在青奧期間甚至前后吸引全世界游客的關(guān)注，同時(shí)也將成為旅游目的地的焦點(diǎn)，而青奧會(huì)與旅游成為學(xué)者們研究的焦點(diǎn)之一也就不足為奇了.當(dāng)前該領(lǐng)域的研究主要涉及到青奧會(huì)的旅游效應(yīng)及其推動(dòng)策略，青奧會(huì)與南京體育旅游的互動(dòng)以及他國(guó)發(fā)展體育旅游的經(jīng)驗(yàn)研究.如殷飛和孫斐分別研究了南京青奧會(huì)的旅游效應(yīng)，前者認(rèn)為南京青奧會(huì)對(duì)南京市的旅游效應(yīng)將產(chǎn)生改善就業(yè)、促進(jìn)基建以及提高城市知名度等正面影響，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生土地房?jī)r(jià)物價(jià)上漲、交通堵塞和環(huán)境破壞以及給市民造成困擾等負(fù)面影響[24]；后者認(rèn)為南京青奧會(huì)將在增加旅游人數(shù)、增加旅游業(yè)外匯收入以及提升國(guó)際形象與知名度方面產(chǎn)生效應(yīng)[25].朱順強(qiáng)則對(duì)青奧會(huì)與南京旅游的互動(dòng)進(jìn)行了分析，認(rèn)為2014年南京青奧會(huì)對(duì)南京的體育旅游發(fā)展是一次契機(jī)，并提出了一些可行性的參考方案[26].王輝則借鑒了亞奧會(huì)對(duì)體育旅游的推動(dòng)經(jīng)驗(yàn)為南京青奧會(huì)提供參考[27].

7 結(jié)語(yǔ)

隨著南京青奧會(huì)的日漸臨近，我國(guó)學(xué)者對(duì)青奧會(huì)的研究熱度正在逐漸升溫，研究的涉及面正在拓寬，研究的深入程度也正在加深.已有的研究成果也基本并較為及時(shí)地反映了有關(guān)青奧會(huì)的熱點(diǎn)和關(guān)鍵性問題.但總結(jié)上述研究成果可以發(fā)現(xiàn)，在研究的性質(zhì)層面，有關(guān)青奧會(huì)的理論研究壓倒了實(shí)證研究，也就是說(shuō)有關(guān)青奧會(huì)的實(shí)證研究目前較為缺失，學(xué)者們表達(dá)的很多觀點(diǎn)和得出的結(jié)論都是建立在理論分析和一般邏輯推理基礎(chǔ)之上，通過(guò)實(shí)證研究并產(chǎn)生量化數(shù)據(jù)最終支撐研究結(jié)論的成果相對(duì)匱乏.另外，從研究的對(duì)象層面看，很多研究并未能深入基層調(diào)研，這種情況下就很難真正了解并反應(yīng)青奧會(huì)在民間的真實(shí)存在.而無(wú)論是青奧會(huì)的教育、文化、發(fā)展乃至旅游問題，其載體必然是以青少年為主體的基層民眾.因而，在以后的研究中筆者認(rèn)為應(yīng)加強(qiáng)以實(shí)證數(shù)據(jù)收集為方向的中觀和微觀層面的量化研究，應(yīng)充分對(duì)青少年為主體的基層民眾進(jìn)行調(diào)研.這樣，一方面能反應(yīng)當(dāng)前青奧會(huì)的被認(rèn)知及其真實(shí)的民間存在狀態(tài)，另一方面更能為相關(guān)決策和執(zhí)行部門對(duì)開展有關(guān)青奧會(huì)的教育、文化推廣和宣傳、活動(dòng)組織等工作提供現(xiàn)實(shí)參考，從而加快青奧會(huì)的社會(huì)、文化和經(jīng)濟(jì)功能的全面實(shí)現(xiàn)。

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