鄂倫春族文化傳承與發(fā)展

安冬

【摘 要】鄂倫春民族文化是三少民族文化之一，對(duì)于它的傳承、發(fā)展進(jìn)行研究，從而了解目前其存在的困境與問題，進(jìn)一步提出相應(yīng)的解決對(duì)策。都對(duì)鄂倫春族文化的延續(xù)和弘揚(yáng)有著至關(guān)重要的意義。

【關(guān)鍵詞】鄂倫春族;文化保護(hù);現(xiàn)代科技與電子媒介

一、鄂倫春族簡(jiǎn)介

作為一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的組成部分，鄂倫春族雖然人口不多，卻也是不可分割的一部分，它不僅為中華文化燦爛的物質(zhì)文明和精神文明、也為我國(guó)民族文化的多樣性做出了極大的貢獻(xiàn)。

“鄂倫春”一名初記于清朝康熙二十二年。鄂倫春族一詞有三種含義，“使用馴鹿的人”“山嶺的人”和“土著人”。 其中第一種解釋可能與鄂倫春族曾經(jīng)飼養(yǎng)馴鹿的歷史淵源頗深。在《異域錄》中載：“俄倫春役馴鹿馭牛馬，驅(qū)似驢，足似羊，頭似馬，角似鹿，故稱四不像。但土人則稱鄂倫”。而“山嶺上的人們”的解釋源于“奧倫”的意思?！皧W倫”本意為山嶺，“鄂倫”則是取了“奧倫”的諧音。而這一語音的變化究竟是另有典故，還是在時(shí)間流逝的過程中自然形成暫時(shí)還不得而知。土著人一說則是源于奧倫千，即本地的意思。三種說法中，鄂倫春族對(duì)山嶺一說較為認(rèn)同。

鄂倫春族人居住地主要分布在大興安嶺山林地帶，有自己的民族語言——鄂倫春語 （屬阿爾泰語系—通古斯語族通古斯語支），但是沒有形成文字。鄂倫春人在長(zhǎng)期的狩獵生產(chǎn)和社會(huì)實(shí)踐中，創(chuàng)造了諸多豐富的具有民族特色和濃郁生活氣息的精神文化，例如口頭創(chuàng)作、音樂、舞蹈、造型藝術(shù)等。

二、鄂倫春族文化發(fā)展現(xiàn)狀及原因

（一）生產(chǎn)方式變化

任何一個(gè)民族的生產(chǎn)生活方式都與其經(jīng)濟(jì)形態(tài)息息相關(guān)，而生存環(huán)境決定了經(jīng)濟(jì)形態(tài)。新中國(guó)成立前，鄂倫春族人的生活一直以狩獵為主，采集和捕魚為輔，進(jìn)而形成了游獵經(jīng)濟(jì)?！鞍舸蜥笞悠梆B(yǎng)魚”的生活狀態(tài)、人煙稀少的自然環(huán)境和長(zhǎng)期狩獵孕育了與之相應(yīng)的民族文化。薩滿文化、居住文化、民間文學(xué)、樺樹皮文化、圖騰文化都是鄂倫春人民的文化結(jié)晶，形成了強(qiáng)大的文化根系。

定居以后，狩獵經(jīng)濟(jì)對(duì)于鄂倫春族不再適用，他們放棄了狩獵經(jīng)濟(jì)，逐漸開始轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)或牧業(yè)生產(chǎn)。當(dāng)現(xiàn)代文化的觸角延伸到世界的各個(gè)角落的時(shí)候，強(qiáng)勁的文化趨同趨勢(shì)對(duì)鄂倫春民族文化的傳承與發(fā)展造成了猛烈的沖擊，使得這樣的文化處在生存與毀滅的矛盾境地中彷徨。

（二）語言掌握情況不理想

鄂倫春語屬于阿爾泰語系—通古斯語族，這種語言兼具了同語族語言的基本特點(diǎn)和其在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中形成的屬于自己民族特點(diǎn)的兩種特質(zhì)。語言是文明的開端，智慧生物交流的媒介，人類文化中最先發(fā)生的一部分，它的實(shí)質(zhì)是“心理模式”傳播之媒介。而鄂倫春族語目前只停留在刻畫的初級(jí)階段，由于沒有形成系統(tǒng)的文字，歷來鄂倫春族的文化傳承只能憑借口頭傳播，這樣的弊端是顯而易見的，缺失，誤傳都在傳播的過程中發(fā)生著。完善或是重塑語言體系，甚至建立一種文字對(duì)鄂倫春民族文化的傳承與發(fā)展顯得意義重大，尤其是在鄂倫春語言掌握現(xiàn)狀并不樂觀的情況下。

鄂倫春族既然是三少民族之一，人數(shù)在第五次人口普查后才8千多人，因此掌握的這門語言的人就少。加之隨著生產(chǎn)方式和生存環(huán)境的改變，同時(shí)在與其他民族的混居中，漢語廣泛應(yīng)用，使用鄂倫春語的機(jī)會(huì)越來越少。有數(shù)據(jù)表明，到20世紀(jì)80年代為止，部分聚居的鄂倫春族村屯中，10歲到20歲的人群中，存在能聽懂說不好，甚至不懂或不會(huì)說的現(xiàn)象。如果仍不采取措施，隨著時(shí)間的推移，鄂倫春族極可能終將會(huì)遺忘自己的語言。

三、解決文化現(xiàn)狀的提議

（一）開發(fā)旅游資源

發(fā)展民族地區(qū)旅游業(yè)能促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，還能讓這個(gè)民族更加為人所知。簡(jiǎn)單來講，就是用旅游產(chǎn)業(yè)來帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，物質(zhì)文明促進(jìn)精神文明。

不僅僅可以利用現(xiàn)有的自然和文化的旅游資源，還可以創(chuàng)造一些與現(xiàn)代生活相結(jié)合的旅游資源?？梢孕Х卢F(xiàn)在的農(nóng)家樂，如在旅游景區(qū)搭蓋“斜仁柱”，還原傳統(tǒng)的生活狀態(tài)，讓游客體驗(yàn)或觀賞?；謴?fù)原始交通工具，使用馬匹，樺皮船，爬犁等等作為游客的代步工具。提供獨(dú)有的飲食消費(fèi)。鄂倫春族飲食文化豐富而獨(dú)特，包括野豬肉，烤灰鼠，狍子肉等肉類和羊肚蘑，猴頭蘑，蕨菜，柳蒿芽等野菜。

（二）加強(qiáng)與現(xiàn)代化媒介的結(jié)合

現(xiàn)代化建設(shè)可能會(huì)使鄂倫春民族的文化沒有依托和根基，逐漸消失，但是我們也可以運(yùn)用現(xiàn)代科技使其發(fā)揚(yáng)光大。尤其是電子媒介與平臺(tái)的迅速發(fā)展。而本團(tuán)隊(duì)正是致力于這一立足點(diǎn)，希望盡自己綿薄之力，使更多青年了解鄂倫春文化并宣揚(yáng)它。因此，我們將借助微信平臺(tái)，電子書，手機(jī)APP來進(jìn)行宣傳，既不是學(xué)者研究，又不是以營(yíng)利為目的。同時(shí)也可以讓鄂倫春文化進(jìn)入電子商務(wù)領(lǐng)域，例如網(wǎng)上銷售樺樹皮手工藝制品，既發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又宣揚(yáng)文化。