和諧師生關(guān)系的促進(jìn)策略研究

于瑤

中圖分類號：G807 文獻(xiàn)標(biāo)識：A 文章編號：1009-9328（2015）11-000-02

摘 要 師生關(guān)系是教育過程中最重要、最基本的人際關(guān)系。這種關(guān)系的性質(zhì)和水平對教育教學(xué)活動的效果具有重要作用，對學(xué)生身心發(fā)展會產(chǎn)生深刻的影響。本文從和諧師生關(guān)系的內(nèi)涵出發(fā)，探究師生關(guān)系存在問題的原因及和諧師生關(guān)系的促進(jìn)策略。

關(guān)鍵詞 師生關(guān)系 教育改革 促進(jìn)策略

在日常的教學(xué)過程當(dāng)中，師生關(guān)系作為一種影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的非智力因素，所扮演的價值與作用正在不斷地得到凸顯。隨著素質(zhì)教育、和諧教育理念的提出，如何更好的促進(jìn)師生關(guān)系的和諧發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)前在教育領(lǐng)域所研究的重點(diǎn)。本文從和諧師生關(guān)系發(fā)展的現(xiàn)狀出發(fā)，探究其今后的促進(jìn)策略。

一、和諧師生關(guān)系的內(nèi)涵

關(guān)于和諧這一概念，學(xué)術(shù)界尚未有統(tǒng)一的說法。筆者翻閱大量的文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)關(guān)于和諧這一命題，古圣先賢有很多的共識之處，古代學(xué)者認(rèn)為和諧是一種狀態(tài)，一種境界，更是從古到今人們?yōu)橹畩^斗的目標(biāo)和理想。道家認(rèn)為，和諧不僅僅是物理層面的對稱，更是一種各類元素各行其道，達(dá)致和諧的要求。

從教育層面上來講，和諧的師生關(guān)系應(yīng)該是一種應(yīng)然狀態(tài)的結(jié)果表現(xiàn)[11]。在日常的教學(xué)進(jìn)行當(dāng)下，教師和學(xué)生通過積極有效的情感溝通與教學(xué)互動，進(jìn)而建立一種互相信任、互相配合、互相促進(jìn)的友好的師生關(guān)系。在心理學(xué)層面，和諧師生關(guān)系更大的是指一種愉悅舒服的心理體驗?？傊?，目前在學(xué)術(shù)領(lǐng)域關(guān)于和諧師生關(guān)系的內(nèi)涵界定，大多是一種描述性的，這些描述是借助師生之間的外顯的行為來研判其師生關(guān)系的和諧程度。

二、師生關(guān)系的現(xiàn)狀

由于教學(xué)水平和教育觀念的差異性，一些地區(qū)的師生關(guān)系發(fā)展的并不是很樂觀。近年來，很多媒體都陸續(xù)報道了教師體罰學(xué)生，學(xué)生報復(fù)教師的惡性事件，更是為和諧師生關(guān)系的營造蒙上了陰影。目前，在師生關(guān)系的發(fā)展中，主要存在著以下幾個層面的內(nèi)容。

首先，教師未能充分照顧學(xué)生的情感需求。在師生關(guān)系發(fā)展的一個重要條件是，了解學(xué)生的心理情感需求，建立有效的情感紐帶。但是在日常的教學(xué)中，由于主客觀層面的原因，教師缺乏對學(xué)生情感等心理需求的充分把握。

其次，師生關(guān)系發(fā)展方法單一。師生關(guān)系交流仍然局限在課堂上，包括課上提問、討論等形式，單一的教學(xué)方法阻礙了師生間的情感交流，影響了師生關(guān)系的發(fā)展效果。

第三，師生間情感交流不足。在課堂上，師生互動和角色互換活動較少，同時，師生在課后的情感交流也比較少，難以實(shí)現(xiàn)學(xué)生在情感上的共鳴?，F(xiàn)階段，教師講完課就不在和學(xué)生進(jìn)行互動與交流的現(xiàn)象大有人在。基于此，如何從教師的層面加大溝通是其今后發(fā)展的重要路徑與方向。

三、師生關(guān)系存在問題的原因

（一）教學(xué)評價機(jī)制單一

當(dāng)前，教學(xué)的重點(diǎn)放在了理論知識的理解和掌握上，學(xué)生多層次的情感需求無法在教學(xué)中得到應(yīng)有的關(guān)注。學(xué)生的考試成績成為了教學(xué)評價的唯一標(biāo)準(zhǔn)，考試成績與學(xué)校的聲望、教師的職稱、家長的期待緊緊相連，這就造成了人文精神的缺失。隨著年齡的增長，學(xué)生情感日益豐富，培養(yǎng)積極情感的最佳時期就是這一階段，但是，單一的教學(xué)評價機(jī)制導(dǎo)致了學(xué)生情感體驗的缺失。

（二）教師因素的影響

教師是建立和諧師生關(guān)系的關(guān)鍵所在。教師不但要有良好的教學(xué)能力，還要重視情感教學(xué)，把情感和教學(xué)內(nèi)容融合在一起，并把他們與學(xué)生的情感需求連接起來，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。教師缺少情感教學(xué)應(yīng)有的激情，缺乏對學(xué)生的真切關(guān)愛，沒有對學(xué)生的情感訴求和情感體驗給予充分的關(guān)注。由此可見，教師需要繼續(xù)重塑新形象，提升自身的情感素質(zhì)，在教學(xué)活動中投入更多的情感。

（三）學(xué)生因素的影響

隨著年齡的增長，學(xué)生的情感越來越豐富，學(xué)生的情感是影響情感教學(xué)實(shí)施效果的重要因素之一，具體包括以下幾點(diǎn)：學(xué)生正處在身心發(fā)展迅速的階段，他們的情感豐富、脆弱，他們面臨著學(xué)業(yè)壓力等多方面的困擾。在建立和諧師生關(guān)系的過程中，教師要進(jìn)行個性化的引導(dǎo)與培養(yǎng)，這個過程需要教師額外精力的付出。但是，目前過多的班級人數(shù)已經(jīng)嚴(yán)重地影響著這一方案的實(shí)施。在如此龐大的數(shù)字面前，很多教師、班主任教師及德育處教師在進(jìn)行和諧師生關(guān)系建立過程中面臨著很大的壓力。

（四）社會環(huán)境的影響

這種社會環(huán)境的變化，與其說是現(xiàn)代工業(yè)文明，讓森林變少，讓河水變臟，讓花兒，鳥兒變少，不如說是，人類美好的童真與童趣正在被各種以電子產(chǎn)品為主要媒介的娛樂方式所取代[12]。所以，我們會看到很多學(xué)生，在非常小的年齡就已經(jīng)帶上了近視眼鏡。在其眼鏡近視的同時，大量的所謂的游戲在很大程度上已經(jīng)限制了其本能的現(xiàn)象與創(chuàng)造。在這種環(huán)境的變化之下，未來的童年會經(jīng)歷怎樣的變遷，我們不得而知。但是，當(dāng)下，這種取代傳統(tǒng)，用獎勵代替陪伴，用熒光屏或者液晶屏來代替戶外的大自然的學(xué)生成長方式已經(jīng)顯現(xiàn)出其巨大的不足與缺陷。

四、促進(jìn)和諧師生關(guān)系的策略

（一）教師層面

在新課程改革以人為本的教育理念下，改善師生關(guān)系，建立師生之間友好親密的教學(xué)機(jī)制顯得尤為重要。新型的師生觀要求教師既要注重知識的傳授，又要關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，使學(xué)生在獲得知識和提高能力的同時也能夠形成健全的人格。

1.提高教師基本素養(yǎng)

要在教學(xué)活動中建立相互尊重的機(jī)制，從而促進(jìn)教師與學(xué)生之間的相互理解。教師要給學(xué)生發(fā)表不同見解的機(jī)會，教師要虛心聽取學(xué)生提出的不同意見并及時予以分析和總結(jié)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。教學(xué)實(shí)踐表明，如果某一門學(xué)科的教師在教學(xué)活動中充分地尊重學(xué)生，對他們積極的觀點(diǎn)和意愿給予肯定的話，學(xué)生就會對該門學(xué)科產(chǎn)生極大的學(xué)習(xí)動力和學(xué)習(xí)興趣，也會對接下來教師要進(jìn)行的教學(xué)活動充滿期待。因此，在課堂上，教師要注意語言的藝術(shù)，不要吝嗇對學(xué)生的表揚(yáng)，要經(jīng)常用鼓勵性的方式去調(diào)節(jié)課堂氛圍。在教學(xué)中，教師要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，了解學(xué)生的情感需求，不斷地提高自身的情感溝通能力。

2.創(chuàng)設(shè)師生和諧關(guān)系構(gòu)建的多渠道

學(xué)生具有自己的主觀意識，他們對于事物有時會根據(jù)自身的喜好與興趣來進(jìn)行判斷與選擇。因為，師生關(guān)系本身就是教育體系的一個內(nèi)容，而教育就需要情感的投入與付出。如要真正地實(shí)現(xiàn)師生平等，教師就要在教學(xué)中擺脫掉說教的姿態(tài)，構(gòu)建師生共同討論、互相學(xué)習(xí)的教學(xué)氛圍，真正地實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長[13]。在和諧師生關(guān)系的構(gòu)建中，應(yīng)該從事物發(fā)展的客觀規(guī)律出發(fā)，把握好度的原則。一方面，要重視傳承與創(chuàng)新，另一方面，要將相關(guān)的有益渠道與方式與學(xué)生的成長階段和成長規(guī)律進(jìn)行有效的匹配。只有在這一科學(xué)原則的引導(dǎo)下，今后的和諧師生關(guān)系的提升，才會呈現(xiàn)出更大的潛力與生命力。

例如，現(xiàn)在很多學(xué)校在課堂教學(xué)的過程中，讓學(xué)生通過討論的方式來加強(qiáng)對學(xué)習(xí)教育某一內(nèi)容的理解就是一種交互性的表現(xiàn)。隨著各種移動通訊終端技術(shù)的不斷發(fā)達(dá)，在條件允許的情況下，借助互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)中的各種信息交換程序與發(fā)布平臺。教育者該當(dāng)從每一位學(xué)習(xí)者及成長的實(shí)際情況及成長的遠(yuǎn)景動身，制定與之相適應(yīng)的培養(yǎng)方案，從而最大限度的為其的社會價值觀的建立和成長提供助力。比方說，教師，在平常的課堂講授中，要照顧到每一個學(xué)生原有的知識水平及學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時，在當(dāng)前信息網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展的時代，各種不良的信息正影響著學(xué)生的健康成長。教師應(yīng)該在師生關(guān)系的構(gòu)建多樣性中進(jìn)行選擇。

（二）家長層面

開展感恩教育。由于當(dāng)前初中生多是獨(dú)生子女，因而對父母的辛勞常常缺乏體會與理解。在母親節(jié)到來的時候，上海的淞滬小學(xué)通過舉辦“今天我當(dāng)家”的活動，讓學(xué)生代替父母來承擔(dān)一天的家務(wù)。在這一天，學(xué)生不僅要替父母去市場購買一天的生活食材，還要為父母做飯，打掃衛(wèi)生，照顧寵物等。北京景山中學(xué)在每年的三月份，都會組織學(xué)生進(jìn)行“我為媽媽來洗腳”活動，在這個活動中，孩子和父母間的關(guān)系進(jìn)一步融洽，讓很多生活在蜜罐中的“公主”和“皇帝”深刻體會到父母養(yǎng)育自己的辛勞；父母也會在此過程中，感受到孩子幼稚的肩膀開始有了成人的擔(dān)當(dāng)。

（三）社會層面

隨著日益發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)科技，網(wǎng)絡(luò)作為一種新的娛樂形式得到了廣泛的傳播，并且其傳播的最主要的群體就是學(xué)生。在這個過程中，由于學(xué)生的心智模式并不是完全成熟，因此在面對人生選擇的問題時，需要科學(xué)的引導(dǎo)。需要在與學(xué)生進(jìn)行積極的互動過程中，引發(fā)學(xué)生對自我人生價值的思考，進(jìn)而幫助其理清未來的成長之路。而由于我國目前對網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管上的缺失以及沒有建立完善的網(wǎng)絡(luò)傳播體系，導(dǎo)致一些膚淺和低俗的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容傳播非常迅速。這些都為師生和諧關(guān)系的構(gòu)建埋下了隱患。但是，負(fù)面的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容無形之中會誤導(dǎo)學(xué)生們的人生目標(biāo)。所以，要重視提高網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容創(chuàng)作者的社會責(zé)任，使他們能真正的意識到，不良的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容會嚴(yán)重危害學(xué)生純真的心靈。網(wǎng)絡(luò)是一個龐大的系統(tǒng)，包括網(wǎng)絡(luò)工作者人在內(nèi)的每一個成員都是其機(jī)體的一部分。每個人都為社會的發(fā)展做出一份貢獻(xiàn)，都積極地服務(wù)社會，那么社會的發(fā)展將會呈現(xiàn)出更加和諧、向上的一面。學(xué)生的和諧觀也就有了更為廣泛的基礎(chǔ)。

學(xué)生是我國未來現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，國家的興盛與繁榮需要他們進(jìn)一步的打拼與創(chuàng)造，這直接關(guān)系到國家未來的安定繁榮和人民幸福。所以，當(dāng)前現(xiàn)代德育工作迫在眉睫的任務(wù)就是要幫助學(xué)生樹立正確的思想觀念，樹立強(qiáng)烈的責(zé)任意識，使學(xué)生健康全面的發(fā)展。因此，我們要發(fā)揮好課堂教學(xué)在對中學(xué)生進(jìn)行和諧師生關(guān)系中的優(yōu)勢，培養(yǎng)它們成為具有強(qiáng)烈社會責(zé)任感的人。我們每個人都承擔(dān)著不同的社會角色，在對學(xué)生進(jìn)行教育時，德育處教師可創(chuàng)辦角色體驗活動。角色體驗活動是學(xué)生根據(jù)一定的故事情節(jié)，扮演各自的角色，通過角色體驗的方式來練習(xí)“承擔(dān)”角色義務(wù)的一種教育方式。總之，在不斷地教師家長及社會等多方面的共同努力中，和諧關(guān)系的營造將會進(jìn)入一個發(fā)展的快車道。

五、結(jié)語

師生關(guān)系的和諧與否，不僅僅關(guān)系到教學(xué)的效果，在很大層面上也會影響著學(xué)生的健康成長?；诖?，筆者分析了當(dāng)前師生關(guān)系的現(xiàn)狀及存在問題的原因，最后從教師、家長等角度對師生和諧關(guān)系的構(gòu)建提出了一些建議，希望能助力于和諧師生關(guān)系理論研究的完善。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李書勤.社會學(xué)視閾下的高校師生沖突成因分析[J].教育探索.2012（10）.

[2] 周柱兵.教育不能沒有愛[J].現(xiàn)代閱讀（教育版）.2013（24）.

[3] 曹漢斌，梁杰欣.對師道尊嚴(yán)的反思[J].新課程研究（下旬刊）.2014（08）.

[4] 陳勇云.構(gòu)建師生平等平臺，促進(jìn)師生關(guān)系和諧發(fā)展[J].當(dāng)代教育論壇（教學(xué)研究）.2014（04）.

[5] 鄢廷婷.對構(gòu)建和諧師生關(guān)系的幾點(diǎn)思考[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）.2012（10）.

[6] 鮑聰.共生性師生關(guān)系——對師生關(guān)系的一種闡述[D].浙江師范大學(xué).2014.

[7] 陳霄.生態(tài)學(xué)視野下師生關(guān)系研究[D].杭州師范大學(xué).2013.

[8] 梁敏學(xué).傳播技術(shù)發(fā)展對師生關(guān)系影響的研究[D].蘭州大學(xué).2013.

[9] 李雪梅.師生關(guān)系：以現(xiàn)代和諧理論為視角的探究和反思[D].首都師范大學(xué).2012.

[10] 徐建慧.多元共存：文化視野下師生關(guān)系的重塑[D].山東師范大學(xué).2012.

[11] 王基偉.中學(xué)新型師生關(guān)系現(xiàn)狀及成因分析[J].天津師范大學(xué)學(xué)報（基礎(chǔ)教育版）.2012（04）.

[12] 戴征.現(xiàn)代和諧師生關(guān)系研究[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè).2013（22）.

[13] 孫榮.淺談新型師生關(guān)系的構(gòu)建[J].黑龍江史志.2013（13）.