新媒體環(huán)境下青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育研究

成山

摘 要：隨著以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)、以網(wǎng)絡(luò)為載體的新媒體不斷發(fā)展，青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育面臨培育環(huán)境復(fù)雜化、培育主體個(gè)性化、培育模式多樣化、培育內(nèi)容碎片化等諸多挑戰(zhàn)。在新媒體環(huán)境下，要轉(zhuǎn)變社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育理念，由灌輸型培育向引導(dǎo)型培育轉(zhuǎn)變；要改革社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育方式，由單渠道培育向多渠道培育轉(zhuǎn)型；要夯實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育基礎(chǔ)，由理論式培育向榜樣式培育轉(zhuǎn)換。不斷提高新媒體環(huán)境下青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的時(shí)效性與實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：新媒體環(huán)境；青年；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2015）07-0229-02

青年是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人，培育青年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，新媒體得到迅速發(fā)展和普及，已影響到人們生活的方方面面，包括對(duì)人民群眾社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。由于青年人的思想比較開放和自由，對(duì)新事物的好奇心強(qiáng)，所以新媒體對(duì)青年的影響尤其顯著。新媒體環(huán)境既是我們培育青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史機(jī)遇，也增加了我們抵制不良思想認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀的難度和挑戰(zhàn)。因此，分析新媒體環(huán)境下培育青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新特點(diǎn)，探究提高新媒體環(huán)境下青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育實(shí)效性的對(duì)策，具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和新媒體的概念內(nèi)涵

剖析社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概念內(nèi)涵是研究新媒體環(huán)境下青年社會(huì)主義核心價(jià)值培育問(wèn)題的基礎(chǔ)。黨的十八大明確了新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心內(nèi)涵，具體包含三個(gè)方面：第一，在現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)層面上，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；第二，在和諧社會(huì)發(fā)展層面上，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；第三，在個(gè)人道德規(guī)范層面上，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。因此，培育青年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，同樣有三個(gè)目標(biāo)：第一，幫助青年樹立科學(xué)的人生觀，確立正確的人生目標(biāo)與理想，增強(qiáng)青年自身的歷史使命感；第二，幫助青年塑造正確的價(jià)值觀，幫助青年正確地認(rèn)識(shí)和看待客觀世界，使其能獨(dú)立的區(qū)分善惡、好壞、美丑；第三，培育青年的優(yōu)良品質(zhì)，使其能妥善的處理自身與他人的關(guān)系，以期幫助青年赤峰實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

研究新媒體的概念及內(nèi)涵是研究新媒體環(huán)境下青年社會(huì)主義核心價(jià)值培育問(wèn)題的前提。新媒體時(shí)代對(duì)青年的生活方式、行為模式、思想觀念和價(jià)值取向等方面產(chǎn)生了巨大的影響，因此在問(wèn)題研究之前，必須對(duì)新媒體有全面的了解。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類社會(huì)的傳播媒介載體也在不斷變化，自人類社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)代，媒介載體發(fā)展經(jīng)歷五個(gè)階段，即語(yǔ)言媒介傳播、抄寫文字媒介傳播、印刷媒介傳播、電子媒介傳播以及網(wǎng)絡(luò)媒介傳播。新媒體的概念是相對(duì)于傳統(tǒng)媒體來(lái)說(shuō)的，是在報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后發(fā)展起來(lái)的新媒體形態(tài)，是在傳統(tǒng)媒體發(fā)展的基礎(chǔ)上運(yùn)用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)技術(shù)的新的媒體形態(tài)。當(dāng)前，新媒體的基本類型可以分為互聯(lián)網(wǎng)新媒體、手機(jī)新媒體、數(shù)字電視新媒體三個(gè)部分，具有“去中心化”交流、極大的自主性、高度的參與性、廣泛的傳播性、完全的共享性等特征。

二、新媒體環(huán)境下青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育面臨的新挑戰(zhàn)

（一）青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育環(huán)境復(fù)雜化。隨著新媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用，青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育環(huán)境復(fù)雜化，具體表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。第一，改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到了飛速的發(fā)展，但人們的價(jià)值觀上也發(fā)生了一定改變。先進(jìn)的媒介傳播技術(shù)將國(guó)外泛濫的拜金主義、利己主義以及享樂(lè)主義等思潮傳人中國(guó)，被部分人捧為“至理名言”，這嚴(yán)重影響青年正確價(jià)值的形成。第二，我國(guó)尚處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，由于制度方面還不夠完善，所以在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中不可避免的存在失禮、失范、失序的行為與潛規(guī)則，新媒體的高傳播性進(jìn)一步加劇了社會(huì)負(fù)面事件的復(fù)雜性，這對(duì)正處于價(jià)值思想形成期的青年來(lái)說(shuō)具有極大的負(fù)面影響。第三，媒介是反映社情民意的主渠道，是政府與廣大人民群眾交流的平臺(tái)，但新媒體的發(fā)展使得輿論宣傳“去中心化”，各種不正確的腐朽思想大行其道，媒介輿論監(jiān)督難度增大。

（二）青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育主體個(gè)性化。隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，廣大人民群眾的思想得到進(jìn)一步的解放，這是社會(huì)主義優(yōu)越性的具體表現(xiàn)之一。但同時(shí)也使民眾的思想認(rèn)識(shí)趨向個(gè)性化，尤其是青年群體正處于思想的形成期和成熟期，他們的思想認(rèn)識(shí)個(gè)性化是其價(jià)值觀的典型特征。不可否認(rèn)，思想認(rèn)識(shí)的個(gè)性化是對(duì)人的一種精神解放，是在人民物質(zhì)生活日益得到滿足的現(xiàn)實(shí)下，不斷充實(shí)人民精神生活的客觀需要。但思想認(rèn)識(shí)個(gè)性化是一把雙刃劍，個(gè)性化的思想認(rèn)識(shí)往往也容易導(dǎo)致極端思想的形成。特別要指出的是，由于青年還未形成完整的思想價(jià)值體系，對(duì)真假、美丑、善惡的獨(dú)自判斷能力還有所欠缺，因此極容易被不法分子利用，從而走向思想的歧途，最終陷入人生的“罪惡循環(huán)”。在新媒體的環(huán)境下，互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)是傳導(dǎo)個(gè)性化思想的主要平臺(tái)，并且在缺乏有效監(jiān)督的情況下，不良的思想認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀念不斷擴(kuò)散，影響了青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。

（三）青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育模式多樣化。隨著以互聯(lián)網(wǎng)新媒體、手機(jī)新媒體、數(shù)字電視新媒體為核心的新媒體迅速發(fā)展，青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育模式日趨多樣化，這對(duì)我國(guó)青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的構(gòu)建是一大進(jìn)步，但同時(shí)也存在兩點(diǎn)弊端。一方面，當(dāng)前我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育還拘泥于傳統(tǒng)的課堂說(shuō)教、新聞廣播宣傳、戶外傳統(tǒng)媒介號(hào)召等模式，未及時(shí)、充分、有效的利用新媒體的傳播優(yōu)勢(shì)，使得青年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育缺乏興趣；另一方面，一些不良的思想價(jià)值體系利用新媒體的開放、平等、去中心化等特點(diǎn)，試圖丑化和顛覆社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而對(duì)青年的思想價(jià)值形成造成不利沖擊。

（四）青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育內(nèi)容碎片化。新媒體的發(fā)展使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育方式多、渠道廣、手段豐富，伴隨而來(lái)的是青年社會(huì)主要核心價(jià)值觀培育內(nèi)容碎片化。首先我們要明確的是，碎片化的方式在提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育實(shí)效性方面具有不錯(cuò)的效果，因?yàn)檫@能豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育形式，且使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育更以人為本、貼近現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的實(shí)效性，但同時(shí)也容易使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心內(nèi)涵被曲解。并且，由于現(xiàn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育體系的方式不夠多元，模式不夠靈活，手段不夠豐富，青年不僅不能充分利用內(nèi)容碎片化帶來(lái)的好處，反而容易受到其他不良思想價(jià)值的沖擊。

三、完善新媒體環(huán)境下青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的策略

（一）更新社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育理念，由灌輸型向引導(dǎo)型轉(zhuǎn)變。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)對(duì)青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育非常重視，但陳舊的培育理念影響了培育效果，我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育必須由灌輸型向引導(dǎo)型轉(zhuǎn)變。具體來(lái)說(shuō)就是要充分發(fā)揮青年自身的主觀能動(dòng)性，激發(fā)青年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)積極性。首先，在依靠傳統(tǒng)的課程、書刊等媒介宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀同時(shí)，也要與新媒體相結(jié)合，系統(tǒng)地論述社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義、內(nèi)涵、歷史淵源、實(shí)踐要求，使青年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有個(gè)宏觀了解。其次，要把傳統(tǒng)的“任務(wù)式”社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育轉(zhuǎn)變?yōu)椤白杂X式”培育，化“被迫”為“主動(dòng)”。習(xí)近平總書記明確指出，樹立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要在勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)上下功夫。因此，要充分利用新媒體的開放性和便捷性來(lái)實(shí)踐五個(gè)引導(dǎo)：引導(dǎo)青年把“勤學(xué)”作為生活習(xí)慣，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入生活實(shí)踐；引導(dǎo)青年把“修德”作為自覺追求，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀貼近現(xiàn)實(shí)狀況；引導(dǎo)青年把“明辨”作為人生智慧，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮理論實(shí)效；引導(dǎo)青年把“篤實(shí)”作為人生信條，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)青年成長(zhǎng)。

（二）改革培育方式，由單渠道向多渠道轉(zhuǎn)型。眾所周知，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)在思想價(jià)值觀念多元、多樣、多變中明方向、立主導(dǎo)、強(qiáng)共識(shí)的綜合過(guò)程。新媒體是新時(shí)期人類社會(huì)傳播媒介的新趨勢(shì)、新代表，因此我們要充分利用其優(yōu)勢(shì)來(lái)培育青年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。具體來(lái)說(shuō)就是要改革社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育方式，由單渠道向多渠道培育轉(zhuǎn)型?；ヂ?lián)網(wǎng)渠道和手機(jī)渠道應(yīng)該成為培育青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新戰(zhàn)場(chǎng)，要通過(guò)在互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)終端嵌入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心內(nèi)涵，把單一的“課堂式”培育轉(zhuǎn)變“課堂+生活式”培育，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育融入青年的生活，增加其教育的頻率與趣味性，從而提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的實(shí)效性。

（三）夯實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育基礎(chǔ)，由理論式培育向榜樣式培育轉(zhuǎn)換。理論型社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的最大局限在于其抽象性，部分內(nèi)容可能與生活實(shí)際脫節(jié)，從而增加了青年學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的難度，最終影響青年學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極性。因此，要想夯實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育基礎(chǔ)，必須由理論式培育向榜樣式培育轉(zhuǎn)換。榜樣教育模式即榜樣示范模式，是教育者根據(jù)教育目的，依據(jù)受教育者的身心發(fā)展特點(diǎn)，以榜樣的行為、道德品質(zhì)、價(jià)值觀念等來(lái)影響受教育者，使之模仿榜樣行為并形成與榜樣相一致的道德品質(zhì)和價(jià)值觀念的過(guò)程。我國(guó)的榜樣教育內(nèi)容眾多，雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿都是學(xué)習(xí)的楷模。相比于理論式教育，榜樣式教育符合實(shí)際、貼近生活、形象具體，具有較強(qiáng)的感染力，從而提高了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)效性。因此，在新媒體環(huán)境下，我們要充分利用新媒介的影響力來(lái)塑造典型，通過(guò)建構(gòu)有包容性、感染性、內(nèi)發(fā)性、生活化、適用面廣的社會(huì)主義核心價(jià)值觀榜樣體系，增加社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的趣味性和實(shí)用性，提高青年學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的動(dòng)力和積極性。

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（責(zé)任編輯 孫國(guó)軍）