難以預(yù)約的精彩

鈔然　楊玲

課堂教學(xué)既需要預(yù)設(shè)，也需要生成。預(yù)設(shè)體現(xiàn)出對(duì)文本的尊重，生成體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的尊重；預(yù)設(shè)體現(xiàn)出教學(xué)的周密計(jì)劃性，生成體現(xiàn)出教學(xué)的動(dòng)態(tài)開放性。兩者相輔相成，教學(xué)才能良性發(fā)展，然而實(shí)際教學(xué)中，兩者卻常常相互掣肘。如何處理好預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系呢？

一、預(yù)設(shè)必須尊重個(gè)性解讀，生成才能多元化

閱讀是極具個(gè)性化的行為，面對(duì)同一個(gè)文本，學(xué)生由于生活經(jīng)驗(yàn)、思考角度等不同，往往會(huì)產(chǎn)生出個(gè)性化的理解。教師要盡力從個(gè)性中找到共性，從而順利達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

《祝福》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書必修3中的一篇文章，教學(xué)重點(diǎn)是通過探究祥林嫂的死因，理解封建禮教吃人的本質(zhì)。年輕力壯、勤勞能干的祥林嫂為什么會(huì)在魯鎮(zhèn)新年的祝福聲中凄慘地死去呢？課前，教師預(yù)測(cè)到學(xué)生難以把問題提升到“封建禮教和大多數(shù)人的冷酷、無情是殺害祥林嫂的兇手”這個(gè)高度，于是決定另辟蹊徑，迂回繞進(jìn)。

教學(xué)這個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)，教師先播放了魯鎮(zhèn)新年祝福的熱鬧場(chǎng)景與祥林嫂死于漫天風(fēng)雪的畫面，緊接著問，“祥林嫂死了，誰是殺害她的兇手？”強(qiáng)烈的畫面對(duì)比震撼了學(xué)生的心靈，他們爭(zhēng)相表達(dá)自己的感悟。有的學(xué)生說兇手是魯四老爺，因?yàn)樗朗胤饨ǘY教不讓祥林嫂參加一切祭祀活動(dòng)，剝奪了她勞動(dòng)的權(quán)利；有的說兇手是自私冷酷的婆家人，婆婆憑借手中的族權(quán)把祥林嫂像牲畜一樣賣掉，逼死了祥林嫂；有的說兇手是魯鎮(zhèn)那些麻木的看客，他們把祥林嫂的人生遭遇當(dāng)作賞玩的材料，這種冷漠取笑害死了祥林嫂；還有的說兇手是她同階層的打工姐妹柳媽……

學(xué)生的回答雖極具個(gè)性，但因?yàn)橛薪處燁A(yù)設(shè)問題的牽引，這些回答的指向是一致的。教師引導(dǎo)學(xué)生稍做提升，學(xué)生就豁然開朗：魯四老爺、婆家人、柳媽等都不是真正殺害祥林嫂的兇手，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，沒有魯四老爺，會(huì)有張四老爺、趙四老爺，沒有柳媽，會(huì)有王媽、李媽，真正的兇手是封建思想和人情的冷漠。

二、預(yù)設(shè)必須結(jié)合課堂實(shí)際，生成才能超越預(yù)設(shè)

教學(xué)是動(dòng)態(tài)生成的過程，預(yù)設(shè)再精心，也不能確保課堂不發(fā)生意外。教師要善于利用意外，及時(shí)調(diào)整教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)流程和教學(xué)內(nèi)容，以生成精彩。

教學(xué)人教版高中必修2《孔雀東南飛》，分析劉蘭芝的性格特點(diǎn)時(shí)，有名學(xué)生認(rèn)為“劉蘭芝有些沖動(dòng)”。這個(gè)問題備課時(shí)沒有預(yù)設(shè)，但教師意識(shí)到這是一個(gè)有價(jià)值的問題，隨即調(diào)整教學(xué)思路，引導(dǎo)學(xué)生討論這種說法是否有道理？文本中有沒有依據(jù)？

學(xué)生興趣很高，積極地參與了討論。有的認(rèn)為，劉蘭芝性格中有自負(fù)的一面。“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書?！边@些話表揚(yáng)自己如何有教養(yǎng)，如何多才多藝，有炫耀顯擺、自命不凡之嫌。有的認(rèn)為，劉蘭芝性格中有好強(qiáng)的一面。她感覺到婆婆容不下自己，被休是早晚的事，就主動(dòng)提出“及時(shí)相遣歸”。這就像當(dāng)今的員工“炒”老板，雖然結(jié)果一樣，但總比被老板“炒”要體面，要好聽。還有人認(rèn)為劉蘭芝不懂得審時(shí)度勢(shì)，不懂得隱忍，面對(duì)蠻橫霸道的婆婆和封建禮教賦予婆母的強(qiáng)權(quán)，她選擇了針鋒相對(duì)、鋒芒畢露，這就注定了她悲慘的命運(yùn)。如果她能退讓一步，不與焦母爭(zhēng)一日之短長(zhǎng)，悲慘或許就不會(huì)發(fā)生了。

通過討論，學(xué)生不僅對(duì)劉蘭芝的形象有了全面而又辯證的認(rèn)識(shí)，而且水到渠成地進(jìn)入到預(yù)設(shè)的“蘭芝為何被休？”的探討，教學(xué)環(huán)節(jié)的銜接比預(yù)設(shè)更加自然無痕。

三、預(yù)設(shè)必須切合教學(xué)目標(biāo)，生成才能豐富有序

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，一切教學(xué)活動(dòng)都要圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行和展開。

《林教頭風(fēng)雪山神廟》是人教版高中語文必修5中的一篇課文，教學(xué)目標(biāo)主要有兩個(gè)：一是分析人物形象，把握人物性格的豐富性和復(fù)雜性；二是理解“官逼民反”的主題。為了達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，教師課前做了這樣的構(gòu)想：首先，抓住小說中具體刻畫林沖的語句分析林沖性格的多面性；接著，抓住林沖由隨遇而安、忍辱負(fù)重到奮起反抗的性格轉(zhuǎn)變，理清他被“逼”上梁山的全過程；最后，讓學(xué)生明白像林沖這樣的禁軍教頭都被惡勢(shì)力逼得走投無路，不得不奮起反抗，那么一般民眾因受欺壓迫害而聚眾起義，就不足為奇了。

課堂上，學(xué)生按照這樣的預(yù)設(shè)自主學(xué)習(xí)、討論。交流環(huán)節(jié)，一名學(xué)生抓住林沖去沽酒前特意“將火炭蓋了，取氈笠子戴上，拿了鑰匙，出來把草廳門拽上”一句中的“蓋”“取”“拿”“拽”等動(dòng)作，分析出他細(xì)心縝密。另一位學(xué)生受此啟發(fā)，抓住林沖沽酒回來見草廳被雪壓倒，“恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來，搬開破壁子，探半身入去摸時(shí)，火盆內(nèi)火種，都被雪水浸滅了”的細(xì)節(jié)描寫，分析道：“林沖為人如此精細(xì)，草料場(chǎng)失火怎會(huì)是他疏忽所致？這分明是陸謙等人故意縱火、借刀殺人的陰謀。安分守己卻換來得寸進(jìn)尺，忍辱負(fù)重卻換來趕盡殺絕，這真是‘官逼民反?。　边@名學(xué)生自然而然地分析出了文章的主題，大家報(bào)以熱烈的掌聲。

一名女生卻對(duì)這個(gè)主題提出了異議：按常規(guī)理解，“官逼民反”中的“民”應(yīng)該指普通老百姓啊！林沖跟高俅、高衙內(nèi)等人同為朝廷命官，只不過地位不如高俅顯赫而已，他怎么能算“民”呢？林沖到底算不算“民”呢？這個(gè)問題引起了大家的興趣。大部分學(xué)生認(rèn)為不算，理由與這名女生大同小異。一小部分認(rèn)為算，理由是，不能把“民”的范圍理解得太窄，也就是說不能用有沒有官職來作為判斷“民”的唯一依據(jù)，與職位更高的官員相比，林沖也就是普通的“民”了。這種理解得到了大部分學(xué)生的認(rèn)同。教師趁機(jī)補(bǔ)充解釋了“民”的古義?！犊滴踝值洹穼?duì)“民”有這樣一段解釋：“按民字之義非一。有總言人者，《詩(shī)》天生蒸民，厥初生民。是也。有對(duì)君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩(shī)》宜民宜人?！边@樣一解釋，學(xué)生對(duì)“民”的含義有了更清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)“官逼民反”這個(gè)主題的認(rèn)識(shí)更深刻了。

這節(jié)課的教學(xué)效果很好，應(yīng)該說完全超出了教師的預(yù)料，之所以如此，與教師課前確定了明確的教學(xué)目標(biāo)，并在課堂上圍繞目標(biāo)層層推進(jìn)不無關(guān)系。

《禮記·中庸》中說：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！睕]有預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)必然是粗糙的、散漫的、低效的；然而，沒有生成的課堂教學(xué)也會(huì)是呆板的、了無生趣的。語文教學(xué)中，教師既精心預(yù)設(shè)，又積極地促進(jìn)生成，智慧地運(yùn)用生成，才能有效地解決預(yù)設(shè)與生成的矛盾，收獲無法預(yù)約的精彩。

（作者單位：鈔然，南漳縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)；楊玲，南漳縣第一中學(xué)）

責(zé)任編輯 姜楚華